楊文光

摘 要：黃日葵是我國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一員干將，其思想發(fā)展經(jīng)歷了從一般的愛(ài)國(guó)意識(shí)到激進(jìn)的民主主義，最終到接受和信仰共產(chǎn)主義的過(guò)程。黃日葵的思想轉(zhuǎn)變，促使他本人的思想覺(jué)悟、理論水平、斗爭(zhēng)策略、工作方法等方面不斷提高。另外，隨著思想的發(fā)展，他意識(shí)到馬克思主義對(duì)中國(guó)革命的重要性，遂通過(guò)多種途徑大力傳播馬克思主義，促使民眾的思想覺(jué)悟及理論水平也獲得了提高。這兩方面對(duì)革命事業(yè)的發(fā)展都具有重要的促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：黃日葵;思想發(fā)展;馬克思主義;共產(chǎn)主義事業(yè)

中圖分類號(hào)：K26 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）33-0071-03

黃日葵是我國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一員干將，其對(duì)我國(guó)早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)做出了積極貢獻(xiàn)，但學(xué)術(shù)界對(duì)黃日葵的研究甚少。在已有的成果中，多是對(duì)黃日葵生平的一般介紹和強(qiáng)調(diào)他是廣西共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一人，而對(duì)他的思想發(fā)展歷程以及思想發(fā)展對(duì)革命事業(yè)的影響方面卻缺乏研究。深入研究這問(wèn)題，既有利于豐富和完善對(duì)中共黨史研究，也有利于深化對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思想發(fā)展史的研究。

一、黃日葵的生平簡(jiǎn)介

黃日葵，也叫“黃野葵”及“黃一葵”，號(hào)“宗陽(yáng)”，廣西桂平縣人，1899年6月23日出生。1916年秋，黃日葵初中畢業(yè)后選擇自費(fèi)到日本留學(xué)，不久又因抗議段祺瑞政府欲與日本訂立出賣中國(guó)主權(quán)的《中日共同防敵協(xié)定》而憤然罷學(xué)回國(guó)。1918年秋天，黃日葵考入北京大學(xué)預(yù)科班學(xué)習(xí)。五四運(yùn)動(dòng)期間，黃日葵成為這場(chǎng)愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的一名干將，積極參加和組織學(xué)生的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。1920年3月，在李大釗的指導(dǎo)下，黃日葵、鄧中夏、高君宇等人共同組織發(fā)起“北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，以此作為平臺(tái)而深入研究馬克思主義。1921年初，黃日葵加入北京共產(chǎn)主義小組，成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1924年夏天，黃日葵在北京大學(xué)的學(xué)業(yè)完成，畢業(yè)后的他留校當(dāng)了一年半的助教。1925年夏秋之際，因革命的需要，黨組織安排黃日葵到廣東工作，擔(dān)任國(guó)民黨中央青年部秘書(shū)。1926年8月，黃日葵又被派到廣西擔(dān)任國(guó)民革命軍第七軍政治部副主任，此時(shí)他的秘密身份是中共廣東區(qū)委駐廣西特派員，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)中共廣西黨組織的一切工作。黃日葵到達(dá)廣西之后，卓有成效地開(kāi)展各項(xiàng)工作。新桂系集團(tuán)害怕他們的大本營(yíng)被“赤化”了，于是便安排黃日葵率領(lǐng)慰問(wèn)隊(duì)到北伐前線去慰問(wèn)將士，并且出發(fā)后不久就找借口將慰問(wèn)隊(duì)解散了。黃日葵隨后轉(zhuǎn)到武漢李品仙的第八軍擔(dān)任政治部主任。1927年7月汪精衛(wèi)叛變革命后，黃日葵又轉(zhuǎn)到江西南昌，在南昌他參加了“南昌起義”。10月，起義軍在廣東汕頭一帶遭受敵軍的襲擊被打散，黃日葵回到上海。在上海，黃日葵與當(dāng)年他到四川講演時(shí)認(rèn)識(shí)的姑娘文質(zhì)彬結(jié)婚?；楹蟛痪命S日葵被反動(dòng)派逮捕入獄，黨組織通過(guò)田漢同志將其保釋出獄。出獄后，黃日葵到了日本，在日本黃日葵再次被捕入獄，受盡折磨。1930年1月，黃日葵由于病危被保釋出獄，在日本朋友的幫助下，他的病情有所好轉(zhuǎn)。不久，黃日葵便被日本政府勒令出境，又回到上海?；氐缴虾：?，黃日葵病情越來(lái)越重，后在醫(yī)院救治無(wú)效，于1930年12月20日病逝，終年31歲。

二、黃日葵的思想發(fā)展歷程

黃日葵作為一名共產(chǎn)主義者，其思想經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展和轉(zhuǎn)變的過(guò)程。1923年黃日葵曾這樣回憶到：“五四運(yùn)動(dòng)之前年，……學(xué)生方面，有兩種大的傾向……一種傾向是代表哲學(xué)文學(xué)一方面，另一種傾向是代表政治社會(huì)的問(wèn)題方面。前者是新潮雜志社，后者是國(guó)民雜志社?！瓏?guó)民雜志社的一群人，始初以反抗國(guó)際帝國(guó)主義（日本）之壓迫這點(diǎn)愛(ài)國(guó)的政治熱情相結(jié)合。在雜志上可以看出他們對(duì)于政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題是特別在意的。他們?cè)诿駠?guó)七年為軍事協(xié)約可題發(fā)起中國(guó)第一次的政治示威運(yùn)動(dòng)，八年他們發(fā)起五四運(yùn)動(dòng)，并為這運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。五四運(yùn)動(dòng)之后，這一群的傾向越發(fā)分明了，他們顯熱是社會(huì)主義——尤其是布爾什維克主義的仰慕者了?！盵1]這一段回憶也大致反映了他的思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變過(guò)程，即從一般的愛(ài)國(guó)意識(shí)，發(fā)展到具有激進(jìn)的民主主義思想，最終到接受和信仰共產(chǎn)主義的過(guò)程。黃日葵思想發(fā)展的過(guò)程在實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)為：首先從單純的愛(ài)國(guó)情懷關(guān)心中國(guó)的政治問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，到參加反對(duì)日本帝國(guó)主義的愛(ài)國(guó)斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中接觸和了解社會(huì)主義，而后系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)研究馬克思主義，最終樹(shù)立共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)走社會(huì)主義道路。

黃日葵少時(shí)就開(kāi)始表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)時(shí)事、對(duì)人民生活的關(guān)心，少時(shí)的他目睹了政府統(tǒng)治的黑暗，感受了人民生活的困苦，便對(duì)下層的人民抱以極大地同情和關(guān)心。初中畢業(yè)后的他選擇到日本留學(xué)，一方面是進(jìn)行文化方面的深造，另一方面也懷有探索救國(guó)救民之道路之目的，因此少年的黃日葵就產(chǎn)生了愛(ài)國(guó)憂民的意識(shí)。在日本留學(xué)的過(guò)程中，隨著日本對(duì)中國(guó)侵略的逐步加劇，反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的意識(shí)逐漸在黃日葵的身上滋長(zhǎng)起來(lái)。當(dāng)段祺瑞政府欲與日本簽訂《中日共同防敵協(xié)定》的消息傳出后，黃日葵積極參與到留日學(xué)生組織的游行示威活動(dòng)當(dāng)中。留日學(xué)生的游行示威活動(dòng)遭到日本政府殘酷鎮(zhèn)壓之后，黃日葵與一千多名中國(guó)留日學(xué)生毅然罷學(xué)回國(guó)?；氐絿?guó)內(nèi)后，黃日葵奔走于各地，繼續(xù)以各種形式宣傳反帝愛(ài)國(guó)。1918年秋，黃日葵考入北京大學(xué)預(yù)科班。在北京大學(xué)學(xué)習(xí)的時(shí)候，黃日葵認(rèn)識(shí)了李大釗并與之建立了密切的聯(lián)系。在李大釗同志的指導(dǎo)下，黃日葵開(kāi)始接觸《新青年》等進(jìn)步刊物，在這些進(jìn)步刊物上，黃日葵開(kāi)始了解到社會(huì)主義和十月革命的思想。1919年2月，黃日葵在《國(guó)民》第一卷第二期上發(fā)表了《東亞永久和平之基礎(chǔ)》，在這篇文章中，黃日葵羅列了帝國(guó)主義國(guó)家侵略中國(guó)的各種卑鄙伎倆，特別批判了日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的軍國(guó)主義行徑，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反帝愛(ài)國(guó)意識(shí)。在1919年的五四運(yùn)動(dòng)中，黃日葵更是走在了運(yùn)動(dòng)的前列，積極組織學(xué)生參加反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。從初中畢業(yè)外出日本留學(xué)到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，是黃日葵民主意識(shí)逐步覺(jué)醒，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)激進(jìn)的民主主義者的過(guò)程。

五四運(yùn)動(dòng)后，初步了解社會(huì)主義的黃日葵益發(fā)感受到工人階級(jí)的力量，于是進(jìn)一步去關(guān)注和了解勞工運(yùn)動(dòng)與社會(huì)主義思想。1919年11月，黃日葵在《國(guó)民》第二卷上發(fā)表了《新村之說(shuō)明》。在這篇文章中，黃日葵比較詳細(xì)地介紹了日本武者小路篤實(shí)的新村主義，認(rèn)為這就是社會(huì)主義的模式，他對(duì)這種絕對(duì)平均主義模式的社會(huì)主義制度表現(xiàn)出極大的熱情，并把這種模式概括為以和平手段改造世界從而恢復(fù)世界幸福。黃日葵的這些認(rèn)識(shí)，反映了黃日葵對(duì)社會(huì)主義的向往，另一方面也反映了他對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)并不到位，他把科學(xué)社會(huì)主義和空想社會(huì)主義混淆了。此時(shí)的他只是初步具有社會(huì)主義思想，思想中還存在著空想的成分，這時(shí)候的他處于從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中。

新村主義是一種旨在通過(guò)改良的手段去實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的途徑和模式，實(shí)踐證明，這種模式是行不通的。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)一些地方和單位也嘗試著實(shí)踐這種模式，但都沒(méi)能進(jìn)行下去，不久便停止了。在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和考察中，黃日葵也意識(shí)到新村主義的不足，于是放棄了對(duì)這種模式的探討。之后，在李大釗的影響下，黃日葵轉(zhuǎn)到了科學(xué)社會(huì)主義方面。1920年3月，在李大釗的直接指導(dǎo)下，黃日葵等人發(fā)起組織“北京大學(xué)馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，深入研究馬克思主義。通過(guò)一段時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)和研究，黃日葵對(duì)科學(xué)社會(huì)主義有了較為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)十月革命也有了深刻的了解，他逐漸意識(shí)到中國(guó)應(yīng)該學(xué)習(xí)俄國(guó)十月革命的道路，在馬克思主義的指導(dǎo)下走社會(huì)主義道路，這樣才能改變中國(guó)現(xiàn)實(shí)的黑暗狀況。1921年初，黃日葵在北京加入共產(chǎn)主義小組，真正成為一名具有共產(chǎn)主義信仰的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。1922年6月，在中國(guó)少年學(xué)會(huì)杭州年會(huì)上，黃日葵和李大釗、鄧中夏等六位聯(lián)名向大會(huì)提交了《北京同人提案——為革命的德謨克拉西（民主主義）》，在文中，黃日葵等用馬克思主義分析了中國(guó)問(wèn)題，而且闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的觀點(diǎn)，呼吁采用暴力的手段改變中國(guó)現(xiàn)狀，這一篇提案，就是黃日葵等思想進(jìn)一步升華的體現(xiàn)。

三、黃日葵的思想發(fā)展對(duì)革命事業(yè)的促進(jìn)

黃日葵思想發(fā)展的過(guò)程，是黃日葵從不了解馬克思主義到接觸馬克思主義再到系統(tǒng)理解馬克思主義到最終信仰馬克思主義的過(guò)程。黃日葵思想轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者，不僅對(duì)他本人具有巨大的影響，對(duì)其他共產(chǎn)黨員乃至廣大民眾也產(chǎn)生了積極影響。

對(duì)于黃日葵本人來(lái)說(shuō)，成為一個(gè)真正馬克思主義者，具有共產(chǎn)主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)走社會(huì)主義道路，這種信仰就是一種不竭的精神動(dòng)力，推動(dòng)他忠實(shí)于共產(chǎn)主義事業(yè)，積極為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗。其次，從一個(gè)激進(jìn)的民主主義者逐漸變?yōu)橐粋€(gè)成熟的共產(chǎn)主義者，促使黃日葵在思想覺(jué)悟以及理論水平有了提高，在斗爭(zhēng)策略以及工作方法方面有了改進(jìn)。變成共產(chǎn)主義者的他學(xué)會(huì)用馬克思主義的理論、觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題解決問(wèn)題，在開(kāi)展革命工作時(shí)能夠運(yùn)用正確的理論作為指導(dǎo)，能夠根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況制定符合實(shí)際的革命目標(biāo)，制定了革命目標(biāo)后又能夠應(yīng)用科學(xué)的方法策略去實(shí)現(xiàn)，從而為推動(dòng)他所從事的革命事業(yè)的發(fā)展起了重要的促進(jìn)作用。

另外，隨著黃日葵思想的逐步發(fā)展，黃日葵轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)第一批具有共產(chǎn)主義思想的同志，并且他的思想覺(jué)悟、對(duì)馬克思主義的理解和掌握也是同時(shí)代中比較領(lǐng)先的。他意識(shí)到馬克思主義對(duì)于中國(guó)革命的重要性，遂通過(guò)各種途徑大力傳播馬克思主義，這同樣為提高其他共產(chǎn)黨員以及廣大民眾的思想覺(jué)悟及馬列理論水平創(chuàng)造了條件。黃日葵傳播馬克思主義的途徑及方式具有多樣性，主要的有以下幾種：一是通過(guò)進(jìn)步期刊及報(bào)刊傳播馬克思主義。二是通過(guò)演講或政治報(bào)告的方式傳播馬克思主義。三是通過(guò)授課的方式傳播馬克思主義。四是通過(guò)交談宣傳馬克思主義。黃日葵善于抓住各種機(jī)會(huì)宣傳革命思想。他經(jīng)常深入到工人中去、深入到士兵當(dāng)中去，深入到學(xué)生當(dāng)中去，然后以各種方式向他們宣傳革命思想，宣傳黨的性質(zhì)和政治主張。黃日葵傳播馬克思主義的主要內(nèi)容包括對(duì)國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的介紹與宣傳、對(duì)中國(guó)國(guó)情的分析、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)暴力革命的思想、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論以及對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的介紹宣傳等幾方面。黃日葵大力宣傳這些思想，促使其他共產(chǎn)黨員以及廣大民眾進(jìn)一步了解社會(huì)主義、了解馬克思主義、了解中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況以及中國(guó)未來(lái)該走的道路，推動(dòng)他們的思想覺(jué)悟以及馬列理論水平獲得進(jìn)一步的提高。而其他共產(chǎn)黨員以及廣大民眾的思想覺(jué)悟及馬列理論水平的進(jìn)一步提高，同樣為革命事業(yè)的發(fā)展起了重要的促進(jìn)作用。

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