劉旭陽(yáng)

[摘要]隨著改革開(kāi)放的不斷深入推進(jìn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開(kāi)始呈現(xiàn)多元化。國(guó)內(nèi)左右兩派圍繞著中國(guó)道路展開(kāi)激烈爭(zhēng)論，妄圖否定中國(guó)特色社會(huì)主義道路，干擾中國(guó)前進(jìn)的正確方向。因此，我們必須旗幟鮮明的反對(duì)“左”或“右”兩種錯(cuò)誤思潮，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的決心和信心，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)道路；老路；邪路；正路

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2016.02.199

道路問(wèn)題是當(dāng)下的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)近代問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題涉及三個(gè)方面：第一，我們經(jīng)過(guò)三十多年的改革開(kāi)放“現(xiàn)處何地”，能做怎樣的評(píng)價(jià)；第二，我們“將欲何往”；第三，帶著這兩個(gè)問(wèn)題來(lái)回溯歷史，回答“從何而來(lái)”的問(wèn)題。十八大召開(kāi)后，中央對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了明確的回答：堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。同時(shí)也回答了不走什么樣的路：既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。國(guó)內(nèi)左右兩派圍繞這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)了激烈爭(zhēng)論，背后實(shí)質(zhì)上是道路之爭(zhēng)，即“中國(guó)將欲何往”。本文通過(guò)對(duì)老路和邪路的梳理、分析，有力地證明了老路不會(huì)使中國(guó)走向富強(qiáng)，而是倒退落后之路；邪路是全盤西化之路，只能葬送社會(huì)主義。因此，只有中國(guó)特色社會(huì)主義道路才是唯一正路。這將為我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供強(qiáng)大的理論支撐和精神動(dòng)力，堅(jiān)定我們的道路自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

1老路：倒退落后之路

老路是指毛澤東的社會(huì)主義道路：公有制加計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。左翼承認(rèn)是老路，并且認(rèn)為這才是馬克思主義的“正路”，但絕不承認(rèn)“封閉僵化”，認(rèn)為前30年既不封閉，也不僵化。第一，不封閉。他們認(rèn)為建國(guó)后，因冷戰(zhàn)興起，搞社會(huì)主義又缺乏經(jīng)驗(yàn)，只能向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，但我們對(duì)整個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)是開(kāi)放的。第二，不僵化。1956年，毛澤東判明一五計(jì)劃出了問(wèn)題，他對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略作了修正，寫了《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部?jī)?nèi)部矛盾的問(wèn)題》，提出要探索適合中國(guó)國(guó)情的道路。他還一直在尋找繼續(xù)革命的道路，來(lái)防修反修。探索在公有制實(shí)現(xiàn)的條件下，如何把分配差距進(jìn)一步壓縮，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義平等；如何防止管理龐大公有資產(chǎn)的官僚隊(duì)伍走向特權(quán)化，進(jìn)而脫離群眾，走向腐敗，并且發(fā)動(dòng)群眾把他們作為走資派趕下臺(tái)。雖然毛澤東發(fā)動(dòng)文革的實(shí)踐出了問(wèn)題，但他畢竟是站在中國(guó)最前沿進(jìn)行探索的偉大歷史人物，他犯的錯(cuò)誤是一個(gè)前沿探索者的錯(cuò)誤。

左翼不承認(rèn)封閉僵化，他們認(rèn)為這條老路是“正路”，而這“正路”包含著對(duì)改革開(kāi)放30多年出現(xiàn)的負(fù)面問(wèn)題的反應(yīng)：黨政大面積的腐敗。貧富分化急速加劇。社會(huì)風(fēng)氣不斷惡化。誠(chéng)信的大規(guī)模流失，人與人之間相互防范，種種丑惡現(xiàn)象不斷突破傳統(tǒng)道德底線，人們的不安全感上升。左翼認(rèn)為，如果在老路時(shí)期，這些問(wèn)題都能得到極大的約束。那時(shí)候黨政比較的清廉，分化很小。當(dāng)時(shí)的制度安排使錢拿來(lái)無(wú)用，并把金錢的使用范圍約束到極其狹窄的領(lǐng)域，很難發(fā)生謀求貨幣的腐敗。因?yàn)樵谟?jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，貨幣加上票證，才構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的購(gòu)買力，票證是按人頭分配的，絕對(duì)的平均主義。所以那時(shí)要謀求貨幣特權(quán)的動(dòng)機(jī)不是很大。而且毛主席經(jīng)常搞運(yùn)動(dòng)，搞自上而下的思想教育以及自下而上的群眾運(yùn)動(dòng)。官員在這兩種約束之下，一般來(lái)講，上位者潔身自好，全心全意為人民服務(wù)，帶著恐懼感兢兢業(yè)業(yè)的工作，腐敗很小。分化也約束的很緊，包括城鄉(xiāng)、各階層的差異，都非常小。雖然實(shí)行八級(jí)工資制，但收入差距很小，例如某鋼廠從領(lǐng)導(dǎo)到工人月收入壓縮在21～29元。那時(shí)財(cái)富也不是一個(gè)社會(huì)的中心，所以以性和財(cái)富為主的犯罪，大面積消失了。黃賭毒在中國(guó)50年代就消失了。

十八大之前，人們把目光投向了重慶。左翼人士都跑到重慶，他們以為重慶找到了共同富裕之路，以為在城市化的過(guò)程當(dāng)中，農(nóng)民也可以分享到一定的利益。當(dāng)重慶事件出來(lái)后，國(guó)內(nèi)的左翼非常的迷茫，不知如何是好。這批人確實(shí)想走老路，但市場(chǎng)已經(jīng)展開(kāi)，分化已經(jīng)展開(kāi)，回到過(guò)去扁平的分配道路幾無(wú)可能。除非進(jìn)行一場(chǎng)革命，而革命在當(dāng)今世界是不可能的。以變更財(cái)產(chǎn)分配為目標(biāo)的社會(huì)革命之所以能夠在俄國(guó)和中國(guó)取得成功，是因?yàn)檫@兩個(gè)國(guó)家都處于前工業(yè)化時(shí)期，都是以土地（不動(dòng)產(chǎn)）作為主要社會(huì)財(cái)富的。當(dāng)一個(gè)國(guó)家的財(cái)富從土地轉(zhuǎn)移為動(dòng)產(chǎn)—貨幣為主時(shí)，這種社會(huì)革命爆發(fā)的可能性就沒(méi)有了，因?yàn)橐坏└锩@些資產(chǎn)（本）會(huì)一夜消失。資本一旦消失，企業(yè)關(guān)閉，隨之大面積失業(yè)，這種革命的結(jié)果是滿盤皆輸。

總之，老路當(dāng)中的某種訴求，不能說(shuō)不合理，但老路走不動(dòng)了，不能走了，再也回不去了。更何況當(dāng)代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)精英已經(jīng)堵住了走老路的任何可能性。他們是上層、精英，把左翼思潮看成是民粹主義，害怕底層起來(lái)造反。所以我們不能回到老路上來(lái)解決改革開(kāi)放中出現(xiàn)的問(wèn)題，但左翼關(guān)注的這些問(wèn)題必須正視，而且必須加以解決。

2邪路：全盤西化之路

邪路，即改旗易幟，實(shí)行憲政民主，瞄準(zhǔn)的就是西方的政體，目前在政治、經(jīng)濟(jì)、知識(shí)界甚至黨內(nèi)都占很大的比重，形成了一股強(qiáng)大的思潮。現(xiàn)在主導(dǎo)輿論的“公知”們，基本上屬于這一派。

右翼認(rèn)為，改旗易幟他們同意，但絕不同意這是邪路，他們也自認(rèn)為是“正路”。右翼人士很多年前就提出了要中國(guó)共產(chǎn)黨卷旗易幟。一種是卷旗不放槍，放下社會(huì)主義、共產(chǎn)黨，把黨旗、國(guó)旗卷掉，權(quán)力不能放；一種是卷旗放槍。旗卷了，權(quán)力不是放不放的問(wèn)題，而是變成了民主選舉，由老百姓決定。他們要求改旗幟，走憲政民主的道路。他們對(duì)十八大的最大期待：把政改提上日程，結(jié)果未能如愿。這些右翼思潮在知識(shí)界占主流地位，在經(jīng)濟(jì)精英中也占相當(dāng)?shù)谋戎兀@是一個(gè)不容忽視的事實(shí)。

右翼還認(rèn)為，政治體制改革滯后是當(dāng)前中國(guó)所有問(wèn)題的根源。他們把改革開(kāi)放30多年出現(xiàn)的各種問(wèn)題都?xì)w結(jié)為政治體制改革滯后。一廂情愿的以為只要改旗易幟，所有問(wèn)題可以迎刃而解，不改旗易幟，不進(jìn)行政改，死路一條。而政治體制改革，在自由派看來(lái)目標(biāo)是極清晰的，因?yàn)榘駱泳驮谀抢铮簹W美的憲政民主制——三權(quán)分立、政黨輪替、定期選舉。他們強(qiáng)烈提出這個(gè)要求，并要求兌現(xiàn)，這使得我們黨的意識(shí)形態(tài)非常被動(dòng)。如果走這條路，在13億人的國(guó)土上搞選舉、三權(quán)分立、憲政，就意味著要重新安排政治格局，對(duì)60多年的政權(quán)進(jìn)行顛覆、重建，關(guān)系甚大。

當(dāng)我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，右派就歸結(jié)為政體改革的滯后，無(wú)時(shí)無(wú)刻不期待著政體的改制。這樣目標(biāo)就會(huì)集中，把對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題的分析，高度簡(jiǎn)化，形成結(jié)論：腐敗——一黨執(zhí)政——專制。他們認(rèn)為如果按照現(xiàn)有的道路走下去，不走憲政道路，就是死路一條，絕路一條。向中央發(fā)出信號(hào)，必須改革政體，只有這樣中華民族才有出路。這股思潮有強(qiáng)大的擁壘，對(duì)我們現(xiàn)有的政體構(gòu)成了強(qiáng)大的挑戰(zhàn)。優(yōu)點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、明了，缺點(diǎn)是把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把改革開(kāi)放30多年各階層的不滿聚焦在一個(gè)地方。一旦我們的某些政策出現(xiàn)重大失誤，引起很大的不滿時(shí)，矛頭就會(huì)聚焦在一個(gè)點(diǎn)（政體）上，裝在自由主義的發(fā)泄筒中進(jìn)行攻擊，很容易把體制顛覆，最終受苦受難的還是廣大人民群眾。

然而，我們不應(yīng)把自由主義看成是心懷叵測(cè)者，它確實(shí)有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，代表了一大股社會(huì)思潮。他們表述的語(yǔ)言很簡(jiǎn)潔，但沒(méi)有提出一個(gè)分析當(dāng)代中國(guó)的框架，僅僅是一個(gè)意識(shí)形態(tài)而已。不是自由主義理論上錯(cuò)了，而是他們太淺薄了，他們給出的解決中國(guó)問(wèn)題的方案太簡(jiǎn)單、幼稚。如果選票能解決當(dāng)今所有的問(wèn)題，那么伊拉克、埃及、利比亞、阿富汗也不會(huì)至今動(dòng)蕩不安了。

因此，邪路是走不通的。

3唯一正路：中國(guó)特色社會(huì)主義道路

實(shí)踐證明：老路、邪路都是走不通的路，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才是唯一正確的道路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中央給出了重要判斷：它關(guān)乎黨的命脈，民族命運(yùn)，國(guó)家前途，人民幸福[2]，證明中央對(duì)當(dāng)前的形勢(shì)有高度的自覺(jué)，對(duì)老路和邪路有清醒的認(rèn)識(shí)和防范，對(duì)我們所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路有充分的自信和底氣。我們的自信和底氣來(lái)自以下幾個(gè)方面：

3.1來(lái)自于30多年改革開(kāi)放的正面成果。

主要表現(xiàn)為30多年如此大的變革還保持社會(huì)的基本穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放帶來(lái)了前所未有的成果：人民生活水平的大幅度改善，綜合國(guó)力的躍升?？焖俚淖兏锸箖|萬(wàn)群眾卷入到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，來(lái)謀求各自的生計(jì)，追求各自的機(jī)會(huì)，而沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的動(dòng)蕩，這確實(shí)是一個(gè)奇跡。因?yàn)樵谑澜绶秶鷥?nèi)，從農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，如此快的發(fā)展速度，它本身就會(huì)引起原有秩序的破壞和新秩序的重建，舊問(wèn)題還沒(méi)有解決，新問(wèn)題又來(lái)了。改革的速度之快，規(guī)模之大，在世界歷史上是空前的，并且保持了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的大體穩(wěn)定。

3.2來(lái)自于百年中國(guó)夢(mèng)的接近實(shí)現(xiàn)。

在極短的時(shí)間內(nèi)（35年），我們似乎實(shí)現(xiàn)了民族的百年期盼—完成了與西方列強(qiáng)并駕齊驅(qū)（雖然還有一段距離）[3]。尤其是本世紀(jì)初（2002年），我們加入WTO后，GDP總量快速超過(guò)英、法、德，2011年超過(guò)日本，經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二，僅次于美國(guó)?，F(xiàn)在要超越美國(guó)，引起了全世界的震動(dòng)。就GDP而言，中國(guó)在未來(lái)某個(gè)時(shí)段趕上美國(guó)，毫無(wú)疑義。經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪遜認(rèn)為是2030年[5]。有人認(rèn)為按照實(shí)際的購(gòu)買力，我們已經(jīng)超越美國(guó)。

2011年我們超過(guò)日本后，引起了兩國(guó)國(guó)民巨大的心理變化。日本對(duì)中國(guó)的百年鄙視，我們對(duì)日本的百年仰視，突然間就發(fā)生變動(dòng)?，F(xiàn)在日本不再是我們的模范、老師、仰視的對(duì)象，而是變成了一個(gè)教訓(xùn)，因?yàn)樗慕?jīng)濟(jì)發(fā)展停滯了近20年。這種心理的變動(dòng)是引起民族主義高漲的重要原因，從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到2011年，我們綜合國(guó)力平穩(wěn)較快的上升并超過(guò)日本，現(xiàn)在是要求日本的國(guó)民、政界、知識(shí)界平視中國(guó)的時(shí)候了[4]。

4結(jié)論

中國(guó)要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須走一條正確的道路。中國(guó)既不會(huì)走老路，更不走邪路，要走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這才是正路。我們堅(jiān)信：在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們這個(gè)曾經(jīng)擁有輝煌歷史記憶的古老民族，在經(jīng)歷了近代一百多年的屈辱和苦難之后，必將重新回復(fù)到1840年之前她在亞洲、在世界應(yīng)有的位置。而這個(gè)目標(biāo)，我們已經(jīng)依稀可見(jiàn)，正在抵達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]本杰明-史華茲.尋求富強(qiáng)：嚴(yán)復(fù)與西方[M].南京：江蘇人民出版社，2010.

[4]溝口雄三.作為方法的中國(guó)[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.