李旭

由廣南縣城蜿蜒向東南，翻山過了西洋江，很快就沉浸在廣南八寶鎮(zhèn)的青山碧水間。沒有了連綿不斷的山巒，沒有了裸露的紅土，樹木蔥郁，滿眼的綠。山是一座座孤零零地拔地而起，含綠吐翠；水是清清的靜靜的波浪不興，如同銀鏡。那山那水，仿佛就是另一片桂林山水，而桂林山水我已走過無數(shù)遍，這里似乎又比桂林多了點(diǎn)什么。

只可惜每次不是趕早就是來晚，廣南至八寶途中長達(dá)十余里的攀枝花行道樹要不已經(jīng)有些凋零，要不枝挺葉茂，錯(cuò)過了十里火紅花廊的奇景。

不過八寶奇妙優(yōu)美的巖溶地貌總是跑不了的。由于大自然的厚愛，八寶的喀斯特山野間布滿池塘水澤、瀑布和溶洞，為八寶人的生活提供了一片令人深深依戀的背景和舍此難離的理由。

驅(qū)車前去著名的三臘瀑布。才出鎮(zhèn)子，路邊水潭里陣陣銀鈴般的笑聲就引得我們停了下來——原來是一群孩子在采菱角，那可是在古詩里讀到過的景象。只見她們用葫蘆或塑料桶鳧在水上，推一只盆子，在大片大片碧綠的菱叢間游來浮去，邊玩邊采，個(gè)個(gè)曬得黑不溜秋的，一臉的歡笑。真想自己也跳下水去，體驗(yàn)一番那與自然相親近的純情。

如果說水是壯鄉(xiāng)的靈魂，那絕不是比喻之類的修辭，而完全是直白。從新修的混凝土道路進(jìn)到三臘村，就見人們筑壩攔河，利用豐富的水利資源做成水磨水碓，現(xiàn)在更將之用來養(yǎng)魚放鴨、發(fā)電，或開辟為旅游觀賞的絕妙景區(qū)。才出村就聽見瀑布聲如雷貫耳，下到山谷間，就見三臘瀑布上接云天，傾瀉而下，連跌三臺(tái)后投身翠谷，人未挨近，早被那磅礴氣勢震懾，霏霏水霧濃得結(jié)滴成雨。移步走去，在不同的位置都能看到不同的瀑景。有古詩贊曰：“三臘響水迭如棉，不用弓彈花自舞”。常態(tài)的八寶河溫婉平靜而柔順，正是壯家人的性情，而此刻跌入三臘瀑布的八寶河卻像一條激越奮發(fā)的巨龍，這也許也是壯家人的另一面吧？

頭天領(lǐng)教了八寶河奔騰洶涌的瀑布雄姿，第二天從河野到對河的十多里漂流，則全然是另一種感受。

離八寶鎮(zhèn)十幾里的河野村是八寶河漂流的理想起點(diǎn)。那里不僅有鯉魚出沒的鯉魚泉，還有春、夏、秋三季吹出強(qiáng)勁涼風(fēng)而冬季改為吸風(fēng)的神奇風(fēng)洞，她還是個(gè)很美麗的小壩子，幾汪清澈的水潭蕩漾在村前，水草青青，楊柳掩映，鴨子戲水，鳥燕翻飛。原來圍在水潭中間小島上的河野小學(xué)已經(jīng)搬遷——碰到發(fā)大水，那僅此獨(dú)家的島上小學(xué)校就危險(xiǎn)了。但平時(shí)那四面環(huán)水的小島應(yīng)該是垂釣休閑、飲風(fēng)觀云的絕佳去處。

沒想到的是，陪同我們的壯族姑娘小蒙的家就在河野，這時(shí)方才信服一方水土養(yǎng)一方人的老話，到了河野，才知道漂亮而柔情似水的小蒙姑娘是有出處的。她回家一趟，給我們帶來甘美的煮玉米和香甜的“油撮”——油炸糯米粑粑，作為河上漂流的小吃，于是在河野踏上一葉小舟，在玉帶般的八寶河上遨游，一會(huì)兒就漂蕩在也許你在夢幻之中才置身過的境界里。

一抹曲曲折折的碧水，座座蒼翠靜臥的山巒，山重水復(fù)，水天一色。漸漸遠(yuǎn)去的河野村宛如戲劇布景上的仙境，牙龍、對河幾個(gè)村莊就在水邊山腳，石橋斑駁，幽雅美麗。途中還可見到一座酷似滴水觀音的石頭，而且手中的柳枝絕對是活的鮮草。一路漂去，滿眼都是蔥翠，滿肺腑都是清新的空氣，貫耳的只有四野的寧靜?？搭B皮天真的孩子們無憂無慮地嬉笑玩水，瞧悠閑的漁翁慢吞吞地抬起魚罾，成群的麻鴨在水邊游弋覓食，干活的人掮著鋤背著筐在田埂上無聲地走過……早拋棄了城市的喧囂，也忘卻了塵世的煩躁，只任隨一顆回歸大自然的心在云天里縱馳，在水波上蕩漾。

其實(shí)，八寶河兩岸全是肥沃的良田。八寶就以世代出產(chǎn)八寶貢米而聞名。八寶米色澤潔白，粒大飽滿，煮熟成飯軟和清香，甘美爽口，歷史上被納為“貢米”。奇特的是，八寶米只能在八寶這塊地域上生長，把稻種拿到別的地方栽種就會(huì)變質(zhì)，據(jù)說這是因?yàn)楹芫煤芫靡郧鞍藢氁晃簧屏嫉睦夏棠淌⑶榭畲^天上的一個(gè)仙女，而仙女就以自己的乳汁回報(bào)滋潤了這片田壩，所以八寶的谷子長勢好，味道香甜，八寶米因此聞名。

雖然八寶以農(nóng)業(yè)為主，但她還是古往今來云南通往兩廣和沿海地區(qū)的交通要道，除了原住的壯族、苗族等居民，還有十五個(gè)省區(qū)的外鄉(xiāng)人在此落籍謀生，有的種田務(wù)農(nóng)，有的就是唐、宋以降遷徙來這里的商家的后裔，所以八寶也算是個(gè)有移民性質(zhì)的商貿(mào)重地，八寶人也就有很強(qiáng)的經(jīng)商意識(shí)，飲食等服務(wù)業(yè)較為發(fā)達(dá)，什么三七根燉雞、酸筍煮魚、酸辣雞、雷公菜和香糯潤軟的八寶米飯，都是城市里品嘗不到的美味；還有褡褳粑粑、癟米、九香粽粑、八寶米蒸制的涼粉、油炸糯米粑粑等可口小吃。323國道正好東西貫通八寶全境，過路的司機(jī)都喜歡在這里停留吃住。 走進(jìn)鎮(zhèn)政府附近的坡現(xiàn)、霸龍等村，充耳都是織布機(jī)的轟鳴和鐵錘敲擊的叮當(dāng)，迎面還會(huì)碰上古樸的“泰山石敢當(dāng)”。這幾個(gè)村子早就有織土布、銀器加工的傳統(tǒng)，現(xiàn)在機(jī)織土布更形成了相當(dāng)規(guī)模的產(chǎn)業(yè)，幾乎家家都從江南一帶買來較為老式的電動(dòng)織布機(jī)，先在門口或院子里“梳線”，

再上機(jī)織出土布，用靛青染成深藍(lán)色，在公路邊晾曬、整理、打包，大量銷往越南、老撾和緬甸，深受那邊各民族的青睞，看樣子市場越來越紅火。但由于織布的人多了，布價(jià)卻跌了下來，兩尺幅寬8米長的一匹，只賣得十幾元人民幣，而以前要賣20幾元一匹的。不過薄利多銷也好。一些人家仍保留著過去簡陋原始的木架織布機(jī)，有的上了歲數(shù)的老人仍可以一梭梭打造多彩漂亮的壯錦。

遺憾的是，隨著商品的大量流通，大量現(xiàn)代服飾和小商品進(jìn)入，這里傳統(tǒng)的銀器加工已有些萎縮，但山區(qū)的苗族、彝族仍鐘情于那些用手工一點(diǎn)點(diǎn)敲打出來的精致飾品，用的當(dāng)然還是流傳了數(shù)百年的傳統(tǒng)圖案和形式，前來定制購買的人仍不少，坡現(xiàn)村仍有幾家祖輩相傳打制，延續(xù)著古老的傳統(tǒng)。

在八寶鎮(zhèn)小街上，每逢星期天街天的集市格外熱鬧，一大早打扮得整整潔潔的壯家大嫂就在路邊擺上了自家出產(chǎn)的八寶米。四面八方的人們涌來擠去，山區(qū)來的彝族、苗族成群結(jié)隊(duì)，似乎在展示她們那漂亮的服飾。壯家土布、壯錦、銀飾琳瑯滿目，當(dāng)然還少不了雞鴨豬牛，以及鴨籠魚簍和各種農(nóng)具，散發(fā)著濃重的鄉(xiāng)土氣息。不論走到哪里，都有一份柔情，都是一幅風(fēng)景。

而就在河邊，對集市交易不感興趣的孩子們盡情地跳水嬉戲；到了傍晚，人們更是不分男女老幼，紛紛下河沐浴，人與魚同游同樂，既可屏息沉醉于晚暮的寧靜和燦爛的霞影之中，欣賞那如舞臺(tái)布景般的亮麗，又可以體驗(yàn)魚的自在樂趣。如果趕得巧，待圓月升空，銀光傾灑，聽靜夜里魚躍陣陣，蛙鳴連連，那才是一幅完美的記憶呢。

這一分鐘我才恍然悟到：得天獨(dú)厚的神奇自然景觀，孕育了廣南豐厚奇特的民族文化，各民族與優(yōu)美的自然和諧相處，依托于自然山水，創(chuàng)造出令人矚目的文化。這里不僅有自然之山水，更有廣南人民聰明能干、智慧勤勞的創(chuàng)造力和與大自然和諧相處的親和力。這就是她跟桂林山水形似而神有別的地方，這也是廣南民族文化產(chǎn)業(yè)的曙光，是可持續(xù)發(fā)展的方向，是綠色的未來，也是人們理想的生活方式之所在。

要是還有時(shí)間，還可以爬青山、鉆溶洞。那些喀斯特山里有無數(shù)的溶洞，洞里又有無數(shù)的珍奇景觀。我們沒有去鉆洞，而是在一天下午爬上了青龍峰頂，依山傍水的壯家十三寨盡收眼底，清澈的八寶河像串著一座座喀斯特峰叢的翡翠項(xiàng)鏈，纏繞在八寶的錦繡大地上，富饒的阡陌田園依偎在河畔。隨著季節(jié)和天氣的不同，壩子里的景色如萬花筒般變幻。

永遠(yuǎn)不變的，是那一片碧水青山。