產(chǎn)生于云南建水縣的建水紫陶是中國的四大名陶之一，經(jīng)過一百多年的歷史積淀，建水地區(qū)的制陶藝人們巧妙地將中國傳統(tǒng)藝術(shù)及云南特色文化藝術(shù)融入到紫陶工藝品的創(chuàng)作當(dāng)中，并在此基礎(chǔ)上加入自己的藝術(shù)情感，不斷開發(fā)創(chuàng)新，使得建水紫陶以其特殊的裝飾技法及獨(dú)特的裝飾風(fēng)格而立足于中國陶瓷。

建水紫陶裝飾藝術(shù)歷經(jīng)百年的積淀，其本身已經(jīng)形成相對獨(dú)立的審美體系；與其它陶瓷比較，除了實(shí)用功能以外，建水紫陶的裝飾藝術(shù)尤為突出。有著自己獨(dú)有的價值。本文將從人們對建水紫陶的審美需求分析出發(fā)，正確認(rèn)識紫陶裝飾藝術(shù)的價值，并探討建水紫陶裝飾藝術(shù)存在的問題及原因，對其在現(xiàn)代審美下的傳承和發(fā)展提出積極建議。

現(xiàn)代審美下對建水紫陶裝飾藝術(shù)的審美需求

審美觀是世界觀的重要組成部分，是人們在審美實(shí)踐中形成的對美、美感和美的創(chuàng)造等問題的基本觀點(diǎn)，或者說是人們從審美角度對客觀事物進(jìn)行判斷和評價的基本理論與原則體系。在現(xiàn)代審美觀下，人們對建水紫陶裝飾藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出簡單化、個性化和民族化的特點(diǎn)。

1.追求簡單雅致的裝飾風(fēng)格

縱觀人類的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)史，從莫里斯的設(shè)計(jì)與工藝美術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)生，到蒙德里安的紅黃藍(lán)構(gòu)成，再到當(dāng)代社會各類設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的融合，人們的審美意識在不斷地發(fā)生著變化。在當(dāng)代社會快節(jié)奏、高效率、各類工藝品琳瑯滿目的今天，簡約、抽象、富有表現(xiàn)力的作品逐漸受到當(dāng)代人的喜愛。

建水紫陶是一種集觀賞與實(shí)用于一體的民間工藝品，由于書畫名家在其裝飾藝術(shù)中的參與，使得建水紫陶沾染了濃厚的文人氣息?！昂唵窝胖隆钡难b飾風(fēng)格更加符合建水紫陶藝術(shù)品本身所具有的文化氣息，滿足當(dāng)代人的審美需求。

2.追求裝飾的個性、情感特征

“個性化、情感化的特征”也是人們對工藝品的審美需求之一。在工業(yè)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，面對著形形色色風(fēng)格雷同、異曲同工的工藝品，人們需要的是能夠帶給人強(qiáng)烈的視覺感知及心靈震撼的藝術(shù)品。建水紫陶裝飾藝術(shù)中的個性化需要裝飾內(nèi)容本身的獨(dú)特性、審美情趣及工藝技法，而情感上的要求則需要藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時考慮到人們的情感訴求，通過具有表現(xiàn)性的視覺形式將都市人對生活的感慨、感受等內(nèi)容描繪出來，由此產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.追求裝飾藝術(shù)的民族化、地域化特征

建水紫陶的家鄉(xiāng)是云南紅河州建水縣，在這里有著豐富的民族文化，人們購買建水紫陶，除了對其本身材質(zhì)、工藝、實(shí)用性較為關(guān)注之外，更加希望的是購買到具有當(dāng)?shù)匚幕厣乃囆g(shù)收藏品。帶有濃郁地域民族特色的建水紫陶工藝品可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個新方向，滿足人們對旅游商品或紀(jì)念品的需求，提升產(chǎn)業(yè)的生命力。

現(xiàn)代審美下探究建水紫陶裝飾藝術(shù)存在的問題及原因

與其它陶瓷藝術(shù)相比，“傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)”、“豐富的文化內(nèi)涵”、“多元化的工藝技法”是建水紫陶裝飾藝術(shù)精髓所在，正是由于這些特征，紫陶藝人在進(jìn)行紫陶裝飾創(chuàng)作設(shè)計(jì)時，往往將重點(diǎn)放在了對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)形態(tài)和對傳統(tǒng)裝飾工藝的再現(xiàn)之上，目的是以此來提升紫陶作品的藝術(shù)水平，但卻忽略了現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，進(jìn)而建水紫陶裝飾藝術(shù)在發(fā)展中出現(xiàn)了一系列的問題。

1.重復(fù)的裝飾內(nèi)容無法滿足當(dāng)代人的審美需求

就目前建水紫陶市場來看，雖然產(chǎn)品的種類繁多，裝飾內(nèi)容看似豐富多樣，但總結(jié)起來，無非為“中國書畫”和“殘?zhí)眱煞N，雖然表現(xiàn)內(nèi)容各有千秋，但其形式雷同，風(fēng)格相似，這種一成不變的形式不僅無法實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新突破，且給人以千篇一律的感覺。造成這種問題的主要原因在于很多工匠在對紫陶裝飾內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候一味地受限于中國書畫的表現(xiàn)，將裝飾設(shè)計(jì)的重點(diǎn)放在了如何模仿中國書畫而不是放在設(shè)計(jì)本身；同時，受傳統(tǒng)裝飾的影響，建水紫陶裝飾的設(shè)計(jì)總是不斷地沿用往年的創(chuàng)作主題，而且年復(fù)一年地重復(fù)著同樣的裝飾內(nèi)容，如美女瓶上的裝飾一直都是以人物為主，這些現(xiàn)象使得建水紫陶的裝飾內(nèi)容設(shè)計(jì)越來越有局限性。

2.繁復(fù)的裝飾內(nèi)容不符合當(dāng)代人的審美需求

面對激烈的市場競爭，一些商家也在不斷地尋求紫陶裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新，他們把創(chuàng)新的重點(diǎn)放在了制作工藝上。例如不加限制地通過一些耳飾、浮雕組合來表現(xiàn)一些大而空的主題；還有一些商家把創(chuàng)新重點(diǎn)放在了裝飾內(nèi)容的改造上，他們精心仿照我國傳統(tǒng)工筆畫，用各色顏料將我國工筆畫再現(xiàn)于紫陶之上，或是將各類傳統(tǒng)書畫相互融合，填滿工藝品表面。這些做法雖然也是一種創(chuàng)新的嘗試，但做出來的作品不免給人以牽強(qiáng)媚俗的視覺觀感，而且也違背了藝術(shù)的形式美法則。造成這種問題的主要原因在于：

（1）在對紫陶裝飾書畫的繪制中，熟知中國繪畫書法技巧的藝術(shù)家越來越少，而大多數(shù)紫陶工匠都沒有接受過關(guān)于書畫的正規(guī)訓(xùn)練，創(chuàng)作人才缺失，在對裝飾內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，只能模仿，不能創(chuàng)作。

（2）在對紫陶裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，藝術(shù)家們沒有對紫陶藝術(shù)的精髓進(jìn)行深入的理解，通常只能從自己所擅長的方面隨意性地對紫陶加以裝飾上的表現(xiàn)，而未能將書畫藝術(shù)的意境美與紫陶器形的獨(dú)特氣質(zhì)準(zhǔn)確地匹配，因此紫陶的藝術(shù)價值就不可能更好地發(fā)揮出來。

（3）同時在紫陶制作的過程中，由于工匠們對藝術(shù)審美理解的程度有限，極為重視工藝因素，而對審美性的表現(xiàn)能力較弱；重視了手工技巧，而忽視了藝術(shù)美感和深層文化內(nèi)涵的傳達(dá)與表現(xiàn)，從而造成“匠氣有余，藝術(shù)不足”的現(xiàn)狀。

現(xiàn)代審美下針對建水紫陶裝飾藝術(shù)現(xiàn)狀提出的傳承和發(fā)展建議

要傳承和發(fā)展建水紫陶裝飾藝術(shù)，就要在保留建水紫陶傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的同時更多地融合現(xiàn)代人的審美追求和思想情感。根據(jù)上述建水紫陶裝飾藝術(shù)現(xiàn)狀中提到的問題，促進(jìn)其裝飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展可從以下幾個方面做嘗試：

1.采取積極的宣傳措施，培養(yǎng)人們對紫陶裝飾藝術(shù)的審美意識

首先，可借助各類媒體的力量，積極宣傳紫陶工藝的藝術(shù)精髓，普及我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的知識，使更多的人真正地了解建水紫陶魅力之所在。其次，可借助政府的力量開展多項(xiàng)交流活動，例如建水紫陶作品展，讓更多的人參與到紫陶藝術(shù)文化的交流中。最后，可建立專門的博物館，為建水紫陶的展示提供一個專業(yè)的平臺。

2.借助高校優(yōu)勢，為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才

從上面的問題分析中我們可以看出，建水紫陶裝飾藝術(shù)之所以不能更好地滿足當(dāng)代人的審美需求，其主要原因就是沒有專業(yè)的設(shè)計(jì)人才。為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才，需要借助當(dāng)?shù)氐母咝?yōu)勢。近年來，國家提出了高?！爱a(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式?？赏ㄟ^高校教育，使學(xué)生掌握與紫陶藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的各項(xiàng)知識；再把學(xué)校、紫陶廠家、政府科研機(jī)構(gòu)相結(jié)合，使得學(xué)生不僅能夠掌握相關(guān)理論知識，而且能夠進(jìn)行實(shí)地實(shí)踐，并具備對紫陶裝飾藝術(shù)進(jìn)行研究與創(chuàng)新的能力，從而為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才，促進(jìn)建水紫陶裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

3.提高紫陶藝人的藝術(shù)文化修養(yǎng)

從建水紫陶裝飾藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀中我們可以看出，紫陶裝飾之所以無法體現(xiàn)出“個性化、情感化”等審美特征，主要原因就在于紫陶藝人在創(chuàng)作時無法將紫陶雅致之質(zhì)與中國文人格逸之風(fēng)相融合，創(chuàng)作出具有氣韻、意境和心境的作品。要在紫陶裝飾藝術(shù)中達(dá)到這種效果，就需要提高紫陶藝人的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使其能夠深刻地理解中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的精髓，從而才能將書畫裝飾藝術(shù)中那種對人生的理想，內(nèi)心的訴求真正地表達(dá)出來。

4.注重現(xiàn)代審美中對個性化、民族化的追求

（1）注重設(shè)計(jì)的創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵，目前在建水紫陶的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可以融入新的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)作新的裝飾題材，改變幾年來延續(xù)的設(shè)計(jì)模式；同時也可考慮將云南其它特色工藝與建水紫陶相結(jié)合，開發(fā)出新的裝飾形式。

（2）注重文化內(nèi)涵的選擇

要與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴，帶來心靈的沖擊，在建水紫陶裝飾藝術(shù)的設(shè)計(jì)中就要注意文化內(nèi)涵的選擇。文化內(nèi)涵的選擇要以市場定位為依據(jù)，如作為向外銷售的旅游紀(jì)念品，可在設(shè)計(jì)中融入云南民族文化元素，使產(chǎn)品更具有云南特色；作為企業(yè)、集團(tuán)的裝飾品，設(shè)計(jì)中更應(yīng)注重裝飾藝術(shù)的象征性；作為家居擺設(shè)品或禮品，設(shè)計(jì)中就要融入一些代表吉祥、美好的寓意，以此來表達(dá)人們的美好愿望；而作為茶具、文具等文化氣息濃郁的用品，就應(yīng)重視對傳統(tǒng)中國文化、文人情結(jié)的體現(xiàn)，使作品更具典雅、古樸的文學(xué)意境。

結(jié) 語

對于建水紫陶這朵中國陶瓷藝術(shù)之花，本文從現(xiàn)代審美的角度，對其裝飾藝術(shù)價值進(jìn)行了分析，并結(jié)合建水紫陶裝飾藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討了所存在的問題，最后對建水紫陶的傳承發(fā)展提出了一些切實(shí)的建議，望有助于建水紫陶在今后的發(fā)展中能夠更好、更加穩(wěn)健地前進(jìn)。

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