鐘紀偉

中紀委網(wǎng)站“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄今年5月以來持續(xù)推薦5個傳統(tǒng)家族，這些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，延續(xù)和弘揚了中華民族的“家國”文化；吐故納新、與時俱進，涵養(yǎng)新時代的良家風氣，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基石。

中紀委為什么會推薦這些家族？讓我們不妨走近他們?nèi)タ匆豢础?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/03/06/jcxx201511jcxx20151116-1-l.JPG" style="">

推薦一：張谷英村

張谷英村，又稱“天下第一村”、“民間故宮”，位于湖南岳陽以東的渭洞筆架山下，古建筑群占地面積約五萬余平方米，為中國保存最為完整的江南古民居建筑群。傳說，明洪武年間作為朱元璋指揮使的張谷英精通風水，明初的渭洞山區(qū)尚未開發(fā)，荒草萋萋，古木森森，張公行至此看中了這片世外桃園，從此，開啟了張氏家族二十六世的故事。今天的張谷英村，是全國重點文物保護單位、首批中國歷史文化名村、首批中國傳統(tǒng)村落。

張谷英村由當大門、王家塅、上新屋三大群組成，總面積為51000平方米，大小房屋1732間，天井206個，巷道62條，古屋環(huán)山而建，長達1公里。古屋雕梁畫棟、氣勢恢宏，其布局依地形采取“干枝式”結(jié)構(gòu)，主堂與橫堂皆由數(shù)個單位組成，各單元之間有屏風檐廊和巷道溝通分隔，分則自成體系，互不干擾，合則貫穿于一體之空間。穿行其間，晴不曝日，雨不濕鞋。目前古村內(nèi)聚居張谷英公2600多后裔。張谷英古建筑群極具特色，其嚴謹神秘的排水系統(tǒng)、巧妙的建筑選址、清晰的家庭脈絡(luò)，體現(xiàn)了明清古民居文化的豐富蘊涵，是中華民族民俗風情及建筑歷史的珍貴實料和佐證，是研究湘楚文化的“活化石”，是人與自然和諧統(tǒng)一的典范。

然而，一個建筑如果沒有深厚的文化底蘊和淵遠的歷史文化內(nèi)涵，就像沒有靈魂的軀體，讓世人更加贊不絕口的，是促使張氏家族歷久彌新、生生不息的家訓(xùn)族戒。

推薦理由

“耕讀繼世、孝友傳家”的對聯(lián)，高懸在張谷英村的當大門前，這也是支撐“張氏家族”的精神支柱。孝父母、友兄弟、端閨化、擇婚姻；睦族姓、正蒙養(yǎng)、存心地、修行檢……它融合了儒家“孝、和、勤、廉”等理念，并轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，最終定格為25條家訓(xùn)，5條族戒，涉及家政管理、為人處世、子孫教育、工作生活、冠婚喪祭等方方面面。正是這些家訓(xùn)和族戒，潛移默化地影響著一代又一代人的思想，形成了一種以“孝當先、和為貴、勤耕讀、崇廉潔”的淳樸風情，形成了古村數(shù)百年不動搖的家族凝聚力。

清廉為政，是每個朝代都倡導(dǎo)的，但從家庭的角度約束族人為官清廉，則是張氏家族的一大特色。在重孝義、求和睦、勤耕讀和崇廉潔的環(huán)境中，數(shù)百年來，張氏家族中出外為官者多達300余人，他們繼承先祖遺風，恪守“崇廉潔”的家訓(xùn)，為官清正廉潔，辦事公平公正，留下了難得的聲譽和政績，贏得了后人的景仰和贊頌。據(jù)歷史資料考證，張谷英后裔中沒有一名貪官。

張谷英公第19代孫，原岳陽市政協(xié)主席張治雄表示，張谷英村的家訓(xùn)告誡后人要“循本份、崇廉潔、慎言語”，即做人要循規(guī)蹈矩、本本分分，不該做的事絕對不能做，該做的事情一定要做好。無論平民百姓還是達官貴人，在行為方面，都要崇尚廉潔，不貪私利，一心為公；在言語方面，都要謹慎，不胡言亂語，不誹謗謠言。另外，在張谷英村的族戒中也有提到廉潔方面的內(nèi)容，那就是第五戒“戒貪忌”，這個戒律非常好，意思是不要肆無忌憚地貪婪財物，現(xiàn)在之所以有許多當官之人紛紛落馬，這與他們貪財是分不開的。沒有想到數(shù)百年前張氏家族就已經(jīng)在這方面作了要求，留下了告誡，這是了不起的智慧。

“家齊而后國治”。家庭是國家的細胞，要想治理好國家，就先要管理好家庭和家族。在如今倡導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興中國夢的大背景下，良好的社會風氣，家庭的教育、家訓(xùn)族戒的發(fā)揚顯得至關(guān)重要。而歷經(jīng)數(shù)百年風雨的張谷英村，是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個縮影，它的家訓(xùn)族戒和家族管理經(jīng)驗經(jīng)受了歷史的考驗，可以給我們提供一個很好的借鑒。如今，我們回望張谷英村，不僅僅因為它創(chuàng)造了一個民間建筑文化藝術(shù)上的奇跡，更是因為，其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的文化之根，是每個家庭和家族生生不息的精神動力。

推薦二：江南鄭義門

鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年（1118年）至明天順三年（1459年），鄭氏家族在此合族同居歷時340余年，以孝義治家聞名于世。長達168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽為中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地以及愛國主義教育基地。

鄭氏宗祠坐東朝西，占地約5000平方米，共分為5進64間，其建筑無雕梁畫棟之華麗，保簡樸整潔之本質(zhì)，莊嚴寬敞，古樸厚重。走進宗祠，就像走進了中國歷史的博物館。內(nèi)有元丞相脫脫書寫的“白麟溪”碑，明皇帝朱元璋親賜的“江南第一家”牌匾，明代“開國文臣之首”宋濂手植的蒼勁古柏，范仲淹、朱熹、柳貫、王錫爵等歷代歷史名人及當代書法家題寫的大量匾額、楹聯(lián)等……正可謂翰墨丹青賞心悅目，詩書雅樂神韻悠遠。

推薦理由

讓今天的人們依然津津樂道的，是鄭氏家族魅力不減的人文遺風。是什么，使這個尋常的人家有著如此強大的凝聚力？又是什么，讓這個傳統(tǒng)的家族延續(xù)著如此旺盛的生命力？

支撐“鄭義門”的精神支柱，就是這部名叫《鄭氏規(guī)范》的家規(guī)。這是鄭氏家族管家治家的法寶。它將儒家的“孝義”理念，如數(shù)學(xué)公式般轉(zhuǎn)換成操作性極強的行為規(guī)范。歷經(jīng)幾代人創(chuàng)制、修訂、增刪，它最終定格為168條，涉及家政管理、子孫教育、冠婚喪祭、生活學(xué)習(xí)、為人處世等方方面面，堪稱世上最齊全的家庭管理規(guī)范。它甚至將大家庭的管理成員，分為18種職務(wù)26人，形成一個網(wǎng)絡(luò)式的多層結(jié)構(gòu)。一個龐大家族的秩序由此嚴絲合縫地建立起來。正是這種智慧，指引著這個家族在歷史長河中前行。在今天的鄭宅鎮(zhèn)，我們依然可以不時看到以鄭氏家族的“孝”跡為內(nèi)容的景觀。

歷經(jīng)數(shù)百年風雨的鄭義門，實際上是中華民族傳統(tǒng)大家庭的一個縮影。它深刻體現(xiàn)著中華民族獨有的“國家”概念：國與家緊密相連、不可分離，治國從治家開始。中國人講的家既指家庭，又包括家族。家族內(nèi)外長幼有序，講究道德禮儀。中華傳統(tǒng)文化是倫理文化、責任文化。孝悌忠信禮義廉恥，這些中華文化的DNA，滲透到中華民族每一個子孫的骨髓里。

時至今日，我們回望鄭氏義門，不僅僅因為它映射著中國古代家庭制度的演變歷程，表達著孝義治家的功能樣態(tài)，更是因為，蘊含其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終流淌在炎黃子孫的血液中，是今天的我們砥礪前行的強大動力。

中國三十多年的改革開放，經(jīng)濟上巨大的進步，這是全世界有目共睹的。那么我們現(xiàn)在講“兩個一百年”和中華民族偉大復(fù)興中國夢，一方面要經(jīng)濟建設(shè)，一方面要樹立良好的社會風氣。這個良好的社會風氣，家庭的教育、家規(guī)的培養(yǎng)至關(guān)重要。鄭氏家族，他可以給我們隔時空地提供一個借鑒。

推薦三：蘭溪諸葛村

蘭溪諸葛村，位于浙江省金華市蘭溪市西部，村域面積2平方公里，為全國諸葛亮后裔最大聚居地?，F(xiàn)有保存完好的明、清古建筑200多處，并按九宮八卦設(shè)計布局，是中國古村落、古民居的典范，也是浙江古文化的三大標志之一，被費孝通先生譽為“八卦奇村，華夏一絕”。

諸葛村至今仍保存完好的明清建筑包括諸葛氏的總祠丞相祠堂和紀念諸葛亮的紀念堂大公堂，以及大大小小的房派廳堂幾十座。這些建筑分別以房派宗祠或祖屋為核心形成團塊，又以這些團塊再組成整個村落，房靠房，弄接弄，左右牽制，首尾呼應(yīng)，高低錯落，井然有序?！笆野思彝痪郏鐾T同一處”便是對這種別具一格的建筑群的形象概括。世世代代的諸葛后裔在這里過著寧靜、和諧的生活，夜不閉戶，路不拾遺。

村中現(xiàn)有人口5000余人，其中諸葛亮后裔有4000余人，是一個建筑獨特、人口眾多、規(guī)模龐大的現(xiàn)代古村落。村莊為中國十大古村，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，承載各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項，其中“諸葛古村落營造技藝”、“諸葛后裔祭祖”為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。今天的諸葛村，還是全國文明村、全國生態(tài)文化村，全國民主法治村、全國重點文物保護單位、浙江省廉政教育基地和愛國主義教育基地。

推薦理由

是什么讓這座江南古村落在這個喧囂的時代顯得如此寧靜？又是什么，讓這個家族后裔千百年來一直立于不衰之地？諸葛亮研究會常務(wù)副會長徐國平介紹，諸葛后裔之所以千百年來能把這種優(yōu)良的家風文化一直傳承下來，這與諸葛亮的《誡子書》是密不可分的。諸葛亮的《誡子書》對其后裔潛移默化的作用力，影響并豐富了諸葛后裔的家風內(nèi)涵。它雖然只有86個字，但言簡意賅，發(fā)人深省。文中修身養(yǎng)德、靜學(xué)廣才、淡泊明志、寧靜致遠、勵精治性等警句精辟深刻、情真意切，是諸葛亮思想和人格的高度概括。對諸葛后裔來說，這是先祖留下的一筆寶貴遺產(chǎn)。

諸葛后裔除了把《誡子書》作為家訓(xùn)世代相傳之外，還專門制訂了《諸葛氏家規(guī)》，內(nèi)容具體詳盡，這些家規(guī)萬變不離其宗，都圍繞《誡子書》這個根本來制訂，這是諸葛后裔凝聚家族、規(guī)范后人、立身處世的行為準則，是諸葛后裔家風文化的一個靈魂。諸葛氏家規(guī)對族中子孫為人處事有著嚴格規(guī)定，明確提倡什么、反對什么、禁止什么，并且訂有罰則，便于執(zhí)行。如：“當官者，親君子，遠小人；治家者，去奢華，存淡泊”，子孫“須守禮法，循規(guī)矩”，以及“交有道之朋，絕無義之友，飲清泉之茶，戒亂性之酒”等警句。千百年來，諸葛后裔把這些警句家規(guī)奉為訓(xùn)誡，人人遵之，時時警之，營造出和諧、節(jié)儉、廉潔的良好風氣，并世世代代地傳唱下去。

諸葛亮第48代孫、諸葛村黨支部書記諸葛坤亨表示，在諸葛村，每個村民從大到小都受《誡子書》家訓(xùn)文化的熏陶，懂得靜以修身，儉以養(yǎng)德，歷朝歷代的諸葛亮后裔中沒有出現(xiàn)過一名貪官。村民繼承先祖遺風，淡泊寧靜，和諧相處，村干部勤于職守，廉于自律，這已經(jīng)成為每個村民的一種自覺行為。

推薦四：廬陵古鎮(zhèn)胡銓故里

在江西省吉安市青原區(qū)中部，有一座1700多年歷史的廬陵古鎮(zhèn)：薌城（現(xiàn)值夏鎮(zhèn)）。古鎮(zhèn)里有座古墓，每年，前來古墓拜謁祖先的海內(nèi)外胡氏后裔絡(luò)繹不絕。是誰讓胡氏后裔認祖歸宗？就是這位被文天祥等廬陵先賢奉為學(xué)習(xí)榜樣的南宋著名愛國名臣：胡銓。

胡銓（1102年～1180年），字邦衡，號澹庵，吉州廬陵薌城（今江西省吉安市青原區(qū)值夏鎮(zhèn)）人。南宋政治家、文學(xué)家，愛國名臣，廬陵“五忠一節(jié)”之一，與李綱、趙鼎、李光并稱為“南宋四名臣”。淳熙，七年（1180年）卒，贈通議大夫，謚忠簡。著有《澹庵集》等。清朝乾隆皇帝為他重修陵墓，御筆題詞“與日月爭光”，刻石于他的墓碑。2000年，江西省新聞媒體選評江西千年之中最杰出的十位歷史名人，胡銓被評為“脖子最硬的人”。

胡銓的一生是忠誠的、正直的、愛國的一生，胡銓的忠義精神，與他的家規(guī)家風息息相關(guān)。早在北宋真宗年間，胡氏一族就制定了《薌城胡氏家規(guī)十條》，教育子孫恪守道德，修養(yǎng)學(xué)識，正心修身，保持節(jié)義文章的門風。正是在“家規(guī)十條”熏陶下，胡銓從一介書生逐漸成長為著名的政治家、文學(xué)家。為了能讓子孫、后代遵家規(guī)傳家風，一向注重言傳身教的他，在去世前不久又專門用古律寫下家訓(xùn)。在家訓(xùn)里，胡銓告誡子孫后代要“立身忠孝門，傳家清白規(guī)”。

推薦理由

沒有規(guī)矩不成方圓。胡銓家族先人們深知家規(guī)的重要，特意制定了《薌城胡氏家規(guī)十條》?！凹乙?guī)十條”共有禮讓、士習(xí)、官箴、表率等十條戒律，包含禮儀教化、為官修德、農(nóng)桑稼穡、繳納田賦、禁盜安分等內(nèi)容，教育子孫恪守道德，修養(yǎng)學(xué)識，正心修身，保持節(jié)義文章的門風。這十條家規(guī)，就是維護家族秩序的法則、教育子孫后代的行為規(guī)范，家族每個人必須遵守。

廬陵文化研究學(xué)者劉宗彬表示，胡銓的整個家族家風家規(guī)，這些影響是相當大的。在我看來，他不僅僅是對他本家族的影響大，其實對整個廬陵文化先賢的榜樣作用影響也很大的。文天祥十多歲應(yīng)縣考的時候，他到廬陵學(xué)宮，看到了四忠圖?？吹降氖菤W陽修、楊邦義、周必大和胡銓他們的畫像。文天祥當時受這些人的榜樣和先賢的影響，他（文天祥）說，如果我死了以后沒有像他們一樣，受到世人來祭祀的話，我就不算大丈夫。從這里面可以看得出，胡銓包括廬陵先賢這種好的家規(guī)、族規(guī)、家風，不僅僅是在家庭里面、族落里面的影響，整個吉安“五忠一節(jié)”的浩然正氣，也就是這么一代一代傳承下來的。

中共吉安市委黨校副校長劉翔輝表示，鑒古知今，銘記歷史，才能把握未來。千百年過去了，當翻看這些沉淀在歷史煙云中的家規(guī)家訓(xùn)，我們依然能感受到直抵人心的震撼。正是這種震撼，鞭策著我們在這個紛繁復(fù)雜的社會里，凝聚起強大力量，書寫我們清廉人生，共同構(gòu)建我們清廉的家園！

推薦五：漢陰沈氏村落

陜西省安康市漢陰縣，北枕蒼莽秦嶺，南依逶迤巴山，中橫秀麗鳳凰山，碧波蕩漾的漢江和蜿蜒流淌的月河分流其間。在這片秀美山川里，世代居住著一個家風純樸、人文厚重，生生不息、守望相助的沈氏大家族。自明朝天順五年以來，歷經(jīng)550多年，沈氏家族在這里繁衍生息。世代相傳的《沈氏家訓(xùn)》，修身為本、耕讀傳家，是沈氏族人的傳家寶，成為陜南地區(qū)傳統(tǒng)家規(guī)的典范。

在人杰地靈的月河川道上，這個修身為本、耕讀傳家的氏族，延綿不絕、興旺發(fā)達。她的根本、她的靈魂，她的精神支柱，正是《沈氏家訓(xùn)》。沈氏族人在與當?shù)鼐用窈屯鈦硪泼裣嗷ソ涣鹘梃b中，家訓(xùn)不斷修訂豐富，最終得以完善。最近的一次修訂是乾隆五十四年，沿用至今已有226年。二十條家訓(xùn)，對祭祖孝親、教子擇配、持家睦鄰、志節(jié)行操、出仕交游等，都有著非常明確的規(guī)范。作為沈氏族人共同遵守的行為準則，引領(lǐng)著這個家族在歷史長河中前行。

在陜南的青山綠水間，生活在這里的沈氏后人，用自己的辛勞和汗水，闡釋著家訓(xùn)勤儉的要義。一條條堰渠，一方方梯田，將月河川道變成了旱澇保收的魚米之鄉(xiāng)；一個炕炕饃，一碗燴面片，一盆白火石汆湯，普通的食材在他們手里都會像變戲法一樣，成為誘人的美味，讓漢陰成為遠近聞名的美食之鄉(xiāng)。2014年底，沈氏族人續(xù)編了《沈氏家譜》，修繕了沈氏祠堂，在春節(jié)、清明、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，重溫家訓(xùn)，祈求和順。沈氏祠堂、家譜和家訓(xùn)，為漢水文化的傳承增色添彩。

推薦理由

通讀家訓(xùn)，其中“不勤則業(yè)荒、不儉則財耗”、“奢華游惰當懲”、“賭博不可不戒”等勤儉持家的規(guī)范，要求族人勤奮敬業(yè)、反對游手好閑，厲行節(jié)約、反對奢侈浪費，不僅影響著一代代族人，也教化著當?shù)氐拿耧L。

文化部原副部長、故宮博物院原院長鄭欣淼表示，沈氏先賢以清廉為鏡鑒，造福民眾，澤被蒼生。它昭示今天的人們，一定要心懷正義、清白做人、廉潔干事，用實際行動來傳遞正能量，讓生活更美好。古人很多家訓(xùn)特別有影響的不僅是沈氏家族，應(yīng)該是集合了傳統(tǒng)文化家訓(xùn)中具有優(yōu)秀的、共性的，勉勵大家好好學(xué)習(xí)、好好做一個方正的、光明正大的、對社會有貢獻的人。

安康市書法家協(xié)會副主席、漢陰沈氏后裔沈勇表示，《沈氏家訓(xùn)》對我們做人做事影響很大。當我女兒要到美國讀研的時候，我和妻子帶上女兒到沈氏宗祠拜謁祖宗，就是要讓她明白，走出家門知祖宗、敬祖宗，走出國門知根源、愛國家，另外讓她帶上家訓(xùn)就讓她常看常記，把家訓(xùn)勵志齊家的思想用在學(xué)習(xí)上、用于生活中。

安康市政協(xié)原副主席、安康市博物館原館長、安康市文聯(lián)主席李啟良表示，《沈氏家訓(xùn)》對漢陰月河川道地區(qū)的民風、社情，歷史上的發(fā)展有重大影響，我們還應(yīng)該對《沈氏家訓(xùn)》加以認真的研究，進一步探討它的社會價值，使它能為我們現(xiàn)在社會建設(shè)發(fā)揮重要作用。參天之樹，必有其根，懷山之水，必有其源。漢陰沈氏家族正是中華民族傳統(tǒng)大家庭的剪影，《沈氏家訓(xùn)》已自然融入當?shù)孛癖姷奈幕瘋鞒?。修身為本、耕讀傳家，這些中華文明的優(yōu)質(zhì)基因，是我們砥礪前行的強大動力。