王鼎鈞

佛經(jīng)上說，有這個(gè)因就有那個(gè)果，“此起故彼起，此生故彼生”。

馮夢(mèng)龍把它戲劇化了。某個(gè)地方有一座廟，廟里供著一尊用木頭雕成的佛像。村子里有一戶人家很窮，到了冬天，沒有燃料做飯，便到廟里去偷那尊佛像，把佛像劈開當(dāng)柴燒。村子里有一個(gè)木匠，他到廟里去燒香拜佛，發(fā)現(xiàn)佛像不見了，就回家雕了一尊，送到廟里供奉。那個(gè)窮人到處找燃料，他聽說廟里又有佛像了，就再去偷;那個(gè)木匠，便趕緊再去補(bǔ)充。一年又一年，年年冬天都是這樣。后來，小偷和木匠都死了，閻王判小偷下第十七層地獄，卻把那個(gè)木匠打入第十八層地獄。為什么呢？閻王說，正因?yàn)槟阍炝四敲炊喾鹣?，他才毀壞了那么多佛像，否則，小偷哪有機(jī)會(huì)造這么多的惡呢？

善惡因果，一言難盡，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”僅為其一，可能善有惡報(bào)，惡有善報(bào)，可能目前的善會(huì)演變?yōu)槿蘸蟮膼?，目前的惡?huì)演變?yōu)槿蘸蟮纳啤ｑT夢(mèng)龍的詮釋超出了善惡論斷，他沒說善惡，但內(nèi)涵是深刻的、豐富的。

（劉振《光明日?qǐng)?bào)》2015年12月4日，Getty Images供圖）