陳　蘇?。ㄖ袊?guó)藝術(shù)研究院　100027）

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新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)的前哨戰(zhàn)——魯藝木刻工作團(tuán)新年畫(huà)創(chuàng)作

陳蘇（中國(guó)藝術(shù)研究院100027）

摘要：新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)是新中國(guó)成立之后大規(guī)模開(kāi)展的新年畫(huà)創(chuàng)作。在新中國(guó)成立以前，魯藝美術(shù)系學(xué)子曾在“創(chuàng)作與實(shí)踐相結(jié)合”的口號(hào)下進(jìn)行美術(shù)宣傳并在“藝術(shù)大眾化”口號(hào)下探求與民間美術(shù)的結(jié)合。其中1939年在太行山脈地區(qū)進(jìn)行木刻宣傳的“魯藝木刻工作團(tuán)”以少數(shù)成員、廣泛的影響力及對(duì)民間美術(shù)的成功借鑒，推動(dòng)了建國(guó)后新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新年畫(huà)創(chuàng)作；魯藝木刻工作團(tuán)；新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)

魯藝木刻工作團(tuán)的前身為“魯藝木刻研究班”，1938年成立于延安，12月木刻研究班胡一川、陳鐵耕、羅工柳、彥涵、華山、楊筠等人組成了“魯藝木刻工作團(tuán)”前赴太行山脈地區(qū)進(jìn)行抗戰(zhàn)宣傳活動(dòng)，胡一川任團(tuán)長(zhǎng)，沿途舉行了全國(guó)木刻展覽會(huì)。這只隊(duì)伍被稱(chēng)之為抗戰(zhàn)時(shí)期的“輕騎兵”，為中共抗戰(zhàn)美術(shù)宣傳大眾化、民族化做出了卓越貢獻(xiàn)。

1939年2月沃渣和江豐自刻自印創(chuàng)作套色新年畫(huà)《春耕圖》（一說(shuō)為《五谷豐登》1、一說(shuō)為《春牛圖》2）和《保家衛(wèi)國(guó)》，這兩張年畫(huà)用三色套版印制，各印了四十份。在延安東門(mén)外遠(yuǎn)郊區(qū)拐峁鎮(zhèn)被分發(fā)給農(nóng)家張貼在窯洞大門(mén)上。在江豐回憶中這幅作品中“男女農(nóng)民并肩立在畫(huà)的中心，男執(zhí)紅櫻槍?zhuān)之?dāng)時(shí)的青天白日滿(mǎn)地紅國(guó)旗，兩人身前站著背木刀的男童。畫(huà)面用黑紅藍(lán)三色套印?！北徽J(rèn)為是抗戰(zhàn)時(shí)期的新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)起始。

魯藝木刻工作團(tuán)在進(jìn)行新年畫(huà)創(chuàng)作時(shí)面對(duì)的是國(guó)民黨對(duì)解放區(qū)的封鎖，年畫(huà)無(wú)法進(jìn)入解放區(qū)。時(shí)值新春，解放區(qū)人民對(duì)年畫(huà)的需求無(wú)法滿(mǎn)足。同時(shí)，日本帝國(guó)主義利用中國(guó)年畫(huà)中的落后因素，大量印發(fā)社神、鐘馗等“神判”（判官圖），并印上“中日親善”、“大東亞新秩序”等反動(dòng)口號(hào)，企圖在思想上麻痹群眾，侵華年畫(huà)在解放區(qū)泛濫。3這一現(xiàn)象引起了中共對(duì)民間藝術(shù)和美術(shù)宣傳工作的重視。1939年冬在北方局敖垴村召開(kāi)了以部隊(duì)文藝干部為主的晉東南文藝界座談會(huì)，朱德在座談會(huì)上提出：“對(duì)敵人的宣傳我們應(yīng)當(dāng)給以回?fù)?，我們?yīng)當(dāng)宣傳我們黨和人民團(tuán)結(jié)一致抗日的政策和八路軍的戰(zhàn)績(jī)，這才是文藝工作者應(yīng)盡的義務(wù)?！碑?dāng)下“筆桿趕不上槍桿”，要求美術(shù)工作者“筆桿必須趕得上槍桿”。在進(jìn)行新年畫(huà)創(chuàng)作之前，魯藝木刻工作團(tuán)的宣傳工作也面臨著如何將作品融入群眾問(wèn)題。早期在魯藝學(xué)習(xí)使得美術(shù)工作者的作品中帶有濃重的西化審美傾向，工作團(tuán)在前往晉東南的過(guò)程中舉辦的木刻作品展沒(méi)有達(dá)到預(yù)期效果。謝春在《抗戰(zhàn)時(shí)期關(guān)于中國(guó)新興木刻“民族形式”的討論》一文中提到魯藝木刻工作團(tuán)早期作品在展覽過(guò)程中被觀眾認(rèn)為“作品內(nèi)容不夠深刻，不夠豐富，不夠生動(dòng)，最好有頭有尾”，“形式不美觀，滿(mǎn)臉毛，不好看，最好有顏色?！边@些意見(jiàn)使木刻工作團(tuán)工作者意識(shí)到了“民族化”的重要性。1940年春節(jié)前夕胡一川、楊筠、羅工柳和彥涵四人遵照北方局李大章創(chuàng)作新年畫(huà)滿(mǎn)足群眾需求的指示。請(qǐng)了刻字工人，買(mǎi)來(lái)廉價(jià)的有光紙，用民間染布顏料創(chuàng)作出了《春耕大吉，努力生產(chǎn)》《努力織布，堅(jiān)持抗戰(zhàn)》、《軍民合作》《堅(jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂》《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》八幅套色木刻年畫(huà)，趁趕集時(shí)擺攤出售，反響空前。

彥涵創(chuàng)作了兩幅新門(mén)神畫(huà)，描繪了肩扛步槍的八路軍戰(zhàn)士和身背大刀的民兵并肩走在一起，另一張圖中婦救會(huì)員和兒童團(tuán)員，手持紅纓槍站崗放哨。上書(shū)“保衛(wèi)家鄉(xiāng)”四字。此外，還有槽頭畫(huà)《春耕大吉》（受傳統(tǒng)《春牛圖》的啟發(fā)）（一個(gè)扛犁的農(nóng)民趕著一頭牛朝田野走，表現(xiàn)民眾為支援前線(xiàn)努力生產(chǎn)。畫(huà)上刻有“努力生產(chǎn)”四字。）在《保衛(wèi)家鄉(xiāng)》年畫(huà)中為了適應(yīng)門(mén)畫(huà)而采用均衡對(duì)稱(chēng)的構(gòu)圖，顏色上采用了喜慶的大紅大綠。在圖中彥涵將婦救會(huì)員的腳刻成了一雙小腳。據(jù)彥涵回憶這是受當(dāng)時(shí)解放區(qū)婦女大多都是小腳的影響，無(wú)意識(shí)的舉動(dòng)。數(shù)十年后一位美國(guó)人認(rèn)為這幅作品中“連小腳婦女都拿起了武器，這樣的民族是不可征服的。”胡一川創(chuàng)作了《軍民合作》和《開(kāi)荒》兩幅年畫(huà)。吳繼金在《論抗戰(zhàn)宣傳畫(huà)》一文中認(rèn)為胡一川到延安之后的作品與早期作品有明顯差異。早期作品明顯受到德國(guó)表現(xiàn)主義的影響，后期由于在敵后的工作開(kāi)始探索油印套色木刻，并融入了民間剪紙風(fēng)格。并認(rèn)為這種新型的版畫(huà)為其后續(xù)的年畫(huà)創(chuàng)作提供了“新路子”?！盾娒窈献鳌芬岳习傩战o八路軍送子彈為題，切合時(shí)局。這幅作品在創(chuàng)作中當(dāng)?shù)孛癖娨陨罱?jīng)驗(yàn)為胡一川提供建議，全部悉心聽(tīng)取。羅工柳的《實(shí)現(xiàn)民主政治》反映了抗戰(zhàn)解放區(qū)通過(guò)民主選舉方式來(lái)實(shí)行的民主政策?！秷?jiān)持團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂》描繪了民眾在戰(zhàn)士的引領(lǐng)下團(tuán)結(jié)在中共紅色旗幟之下的景象。楊筠的《織布》和《紡線(xiàn)》反映了解放區(qū)的生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐。

魯藝木刻工作團(tuán)新年畫(huà)在新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)中取得了兩個(gè)方面的成果。其一是推進(jìn)了木刻本土化進(jìn)程。魯藝木刻工作團(tuán)早期木刻作品受西方藝術(shù)樣式的影響，不被群眾認(rèn)可，新年畫(huà)的實(shí)踐為其吸收本土藝術(shù)特色融入群眾提供了契機(jī)。在木刻工作團(tuán)的新年畫(huà)創(chuàng)作中做的第一個(gè)實(shí)踐就是接受舊年畫(huà)作坊，掌握舊年畫(huà)制作流程和工藝，這為年畫(huà)的大規(guī)模生產(chǎn)打下了基礎(chǔ)。另外，胡一川等人在接受了改造新年畫(huà)的任務(wù)后，請(qǐng)到了原在新華日?qǐng)?bào)工作的王姓刻字工人又尋訪(fǎng)到了民間套色水印師傅趙思恭，將他們請(qǐng)入工作團(tuán)內(nèi)幫助美術(shù)工作、推廣木刻水印技術(shù)。在此之前，延安新年畫(huà)大多用油墨手印，印刷數(shù)量受限發(fā)行不廣。套色水印技術(shù)的引入以及舊年畫(huà)作坊，使得新年畫(huà)每種畫(huà)稿印數(shù)多達(dá)成千上萬(wàn)份，因而能夠擠進(jìn)舊年畫(huà)市場(chǎng)滿(mǎn)足群眾需要4。此次新年畫(huà)發(fā)行量達(dá)數(shù)萬(wàn)張，在宣傳力度與藝術(shù)效果上遠(yuǎn)勝于沃渣和江豐的新年畫(huà)。在題材方面，木刻工作團(tuán)的新年畫(huà)繼承了沃渣和江豐的新年畫(huà)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，將把軍民作為主題的新年畫(huà)的樣式進(jìn)一步確定下來(lái)，取代了“神明”圖像，強(qiáng)調(diào)群眾的主體性，軍人才是真正的守護(hù)者，更加貼近民眾生活。正是由于群眾審美與新年畫(huà)創(chuàng)作的結(jié)合，加之套色水印技術(shù)在質(zhì)量和產(chǎn)量上的優(yōu)勢(shì)，使得這批新年畫(huà)擺脫了舊年畫(huà)以及西方木刻技法的桎梏，扎根于本土之中。

其二，木刻工作團(tuán)新年畫(huà)采用了市場(chǎng)化的銷(xiāo)售模式。沃渣和江豐二人的新年畫(huà)在傳播過(guò)程中采用了散發(fā)的方式。彥涵《憶太行山抗日根據(jù)地的年畫(huà)和木刻活動(dòng)》在文中提到了木刻工作團(tuán)的新年畫(huà)最初是想要通過(guò)組織手續(xù)散發(fā)下去，后來(lái)一些當(dāng)?shù)孛癖娐?tīng)到消息后提出想要用錢(qián)買(mǎi)，因此覺(jué)得“可以通過(guò)出售辦法考驗(yàn)一下新年畫(huà)的效果?！蓖瑫r(shí)羅工柳回憶中提到李大章同志認(rèn)為贈(zèng)送會(huì)使老百姓認(rèn)為這是共產(chǎn)黨宣傳品而不喜歡這些年畫(huà)。因此，在農(nóng)歷臘月二十三日，“由胡一川和楊筠帶著這些新年畫(huà)到襄垣縣西營(yíng)集市上擺地?cái)偝鍪?。集市上擺有兩種年畫(huà)，一種是小商販的舊年畫(huà)；另一種是工作團(tuán)的新年畫(huà)，成為鮮明的對(duì)照。”5很快贏得關(guān)注，新年畫(huà)定價(jià)“角錢(qián)八張”“不一會(huì)兒就被趕集的人搶購(gòu)一空”，此后一個(gè)月中印出的年畫(huà)全部售完，標(biāo)志著新年畫(huà)市場(chǎng)化初步成功。

在魯藝木刻工作團(tuán)新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)取得初步的成功之時(shí)當(dāng)即受到楊尚昆等同志的表?yè)P(yáng)。彭德懷得知后在1940年的2月7日專(zhuān)門(mén)給木刻工作團(tuán)送來(lái)了表?yè)P(yáng)信（現(xiàn)存于中國(guó)革命歷史博物館）在信件中高度肯定了木刻工作團(tuán)的新年畫(huà)工作，認(rèn)為“許多藝術(shù)工作者口喊著大眾化，實(shí)際上并沒(méi)有真正做到，而你們則已經(jīng)向這方面走近一步了。”朱德在魯藝報(bào)告中也提道：“在圖畫(huà)木刻方面，有‘魯藝’派到前線(xiàn)去的木刻工作團(tuán)創(chuàng)作的年畫(huà)，極受群眾歡迎，一出版，群眾馬上來(lái)買(mǎi)光?！蓖醪┤试凇蹲呦颉按篝斔嚒钡那颁h—“魯藝木刻工作團(tuán)”紀(jì)實(shí)和研究》在文中也認(rèn)為“新年畫(huà)的創(chuàng)作和銷(xiāo)售震動(dòng)了晉東南，它在新木刻運(yùn)動(dòng)史上成為了一件大事?！被顒?dòng)結(jié)束后，木刻工作團(tuán)在在長(zhǎng)治籌備成立的木刻工場(chǎng)印制了大量新年畫(huà)，孫玉石《慶祝新春，慶祝勝利》、彥涵《保衛(wèi)家鄉(xiāng)保衛(wèi)祖國(guó)》、楊筠《婦女做軍鞋支援前線(xiàn)》等大受歡迎。木刻工作團(tuán)成員則在各個(gè)根據(jù)地繼續(xù)推廣新年畫(huà)。由于新年畫(huà)在群眾之間的好評(píng)，魯藝成立了年畫(huà)研究組從理論研究上指導(dǎo)根據(jù)地的新年畫(huà)創(chuàng)作。這都使木刻工作團(tuán)的新年畫(huà)得以繼續(xù)傳承推廣。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)之后新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)持續(xù)發(fā)展，1984年全國(guó)出版年畫(huà)品種為3500余種，發(fā)行量高達(dá)7億多張，在三十多年中增加了近百倍。在新年畫(huà)運(yùn)動(dòng)中魯藝木刻工作團(tuán)新年畫(huà)創(chuàng)作推動(dòng)了新年畫(huà)的發(fā)展，在年畫(huà)創(chuàng)新、民族化與大眾化上打出了一場(chǎng)漂亮的前哨戰(zhàn)。

注釋?zhuān)?/p>

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