呂鵬飛山東省臨沂市蘭陵縣文化館

東西方攝影觀念對比分析

呂鵬飛
山東省臨沂市蘭陵縣文化館

攝影作品以及相關(guān)的攝影理念都來源于真實的社會生活，而東西方攝影愛好者在理念上所體現(xiàn)的差異性也來源于此。東西方迥異的氣質(zhì)與日益推進的國際化交流，讓越來越多的人們看到攝影技術(shù)上的“求同存異”，這樣的微妙關(guān)系也需要攝影人的理念和態(tài)度實現(xiàn)適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變，用尊重和欣賞的方式去傳承和包容。本文將主要對東西方攝影觀念進行對比分析。

東西方；攝影觀念；對比

1　前言

攝影的產(chǎn)生還要得益于小孔成像的發(fā)現(xiàn)，智慧的人們將這一原理和技術(shù)與不斷改良更新的設(shè)備相結(jié)合，不僅讓攝影技術(shù)與設(shè)備得到了突飛猛進的進步，也使歷史長河中的種種景象成為永恒，留存在一幅幅作品之中。攝影與簡單的照相是有區(qū)別的，在實用型、欣賞性、技術(shù)性等等方面，二者各有所長，攝影愛好者們對相機、場景、光影的設(shè)置等，都反映著各自的審美需求與視角，他們也用大量的優(yōu)秀攝影作品引領(lǐng)人們進入不同場景，利用多角度的視覺沖擊來喚起人們的內(nèi)心共鳴。同樣的，來自于東西方不同的攝影作品，也在用最真實的記錄向世界范圍內(nèi)的觀賞者們呈現(xiàn)不同的審美觀與世界觀，并在某些角度呈現(xiàn)著有趣的對立與聯(lián)系。

2　東西方攝影觀念對比分析要點

1）東方的周正與西方的自由在構(gòu)圖上的體現(xiàn)

東西方的文明和歷史有著較大的差別，這就必然使雙方的文化產(chǎn)物以及人文風(fēng)氣體現(xiàn)出截然不同的走向。攝影作品按用途可以分為風(fēng)光攝影、人文紀事、生態(tài)攝影、商業(yè)攝影等等，不同的種類在攝影者進行布局和構(gòu)造的過程中，也會有不同的需求和偏好。東方的攝影作品大多顯示出了作者的意圖和審美特點，周正一詞能夠很好的概括多數(shù)作品在構(gòu)圖以及立意上的風(fēng)格，多數(shù)風(fēng)光攝影作品在顏色選擇以及景物布局上十分明晰，攝影者們也在用這種簡約清晰的風(fēng)格，突出他們所想表達的景物或者狀態(tài)。結(jié)合現(xiàn)階段大量優(yōu)秀攝影作品來看，人們也更加傾向于構(gòu)圖簡潔、重點突出的作品，強烈的時尚感甚至是孤獨感，都能夠基于觀者更多作品以外的思考。這一特點還集中體現(xiàn)在建筑攝影之中，蘇州園林、頤和園等等歷史古跡類攝影作品多使用對稱布局，全局沒有絲毫偏倚，不僅在視覺上體現(xiàn)中國古建筑莊嚴肅穆之感，還與更多自然所衍生的情趣形成應(yīng)和，以此來抵消過分的莊重感和壓抑之感。反而觀之，西方作品在視角上多追求新穎和獨特，西方人熱愛刺激與冒險的個性也集中體現(xiàn)在其攝影作品的構(gòu)圖和審美之中，這種創(chuàng)作觀念反映在作品中首當(dāng)其沖的就是畫面沖擊，它的不常見讓更多人們愿意花較多的時間進行欣賞，同樣這也成為西方攝影作品特有的魅力。它與東方傳統(tǒng)攝影作品相比，顯得更加年輕活潑、肆意妄為，風(fēng)格獨特大膽。

2）東西方人們生活狀態(tài)與個性特點在攝影視角上的影響

攝影作品如同一面鏡子，不僅反映不同時代背景下的世界，還如實的反映當(dāng)下人們的真實所想，以及每個攝影人的個性偏好。東西方的劃分在長久以來已經(jīng)形成，兩個地區(qū)人們所經(jīng)歷的動蕩和變革也有著較大的差異性，兩種甚至多種價值觀和世界觀的形成也不無道理。東方人，特別是中國和日本地區(qū)的攝影愛好者們在作品中帶有深刻的時代變革的印記，20世紀最有代表性的《物理學(xué)家楊振寧》、《歷史性的握手》等等作品，在現(xiàn)在看來都這些都是有里程碑般的意義。部分攝影愛好者們?nèi)匀粺嶂杂趯χ卮髿v史事件的畫面捕捉，與上世紀相比，現(xiàn)在的攝影理念和氛圍相對更加輕松詼諧，人們對未來美好生活的向往以及社會進步的追求等等，都能夠完整且真實的展現(xiàn)在攝影作品中，攝影理念的自由伴隨著生活狀態(tài)的改變逐步得以實現(xiàn)以及放大。西方攝影作品在視角上的美學(xué)張力一直以來都是略勝東方作品一籌的，早期的人文風(fēng)潮使得西方的攝影愛好者們能夠很好的捕捉生活中的人文色彩，這其中包括戰(zhàn)地的傷者、流離失所的難民，以及每個家庭中發(fā)生的點滴。良好的攝影習(xí)慣以及人文攝影上的先天敏感度，讓多數(shù)的西方攝影愛好者在視角選擇上更加直截了當(dāng)、毫不避諱，不論溫情感動的故事，還是令人唏噓的場景，都能夠成為藝術(shù)捕捉的對象。東西方攝影觀念有所不同，卻也形成了良好的互補，不同的個人經(jīng)歷與關(guān)注點都會在攝影作品中短時間的給予人們觸動，并長久的滌蕩心靈，這便實現(xiàn)了攝影者們的初衷。

3）東西方審美在國際交流中的交融與變化

東西方攝影在觀念的差異之所以存在有著多方面的原因，歷史背景、人口遷徙、教育科技等等，種種跡象中的區(qū)別恰恰構(gòu)成了世界范圍內(nèi)攝影藝術(shù)的多元化與發(fā)展性。普通人所看到的攝影作品以及一些由競賽或者組委會評選出的優(yōu)秀作品，都在某一程度有著契合，不同的審美標準或者視角偏好，總要歸結(jié)在某種技術(shù)指標和統(tǒng)一的、無形的標準中，這也是為什么有的攝影作品能夠稱之為好作品，能夠引起世界范圍內(nèi)觀賞者的共鳴，能夠在歷史長河中永久留存的原因?，F(xiàn)在攝影愛好者以及觀賞者眼中的“美”、“時尚”或者“國際化”，實際上就是兩種甚至多種攝影觀念交叉融合的產(chǎn)物，他們之中可能永遠不會創(chuàng)作出相同的作品，卻有可能在審美角度、創(chuàng)作意圖上體現(xiàn)默契。由此可見，東西方攝影觀念交流，包括國家間、地域間的碰撞，都能夠?qū)﹄p方的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。也正是由于這種對比之下的落差，東西方攝影觀念的共同發(fā)展有了取之不盡、用之不竭的動力。東方攝影中的內(nèi)斂和克制，西方作品中的外放與張揚等等類似的特點，都在實現(xiàn)著自我的發(fā)展，卻永遠不會在交融中失去自我，這也是每位攝影愛好者做追求的境界。

3　總結(jié)

攝影觀念這藝術(shù)性質(zhì)的探討本身就沒有明確的對與錯，東西方之間的差異性帶給了攝影觀念更多的可能，人們也需要用包容的心態(tài)去看待雙方的發(fā)展與變化。關(guān)于“美”的取舍與選擇，同樣需要人們“求同存異”，用適當(dāng)?shù)膱猿峙c足夠的包容，共同促進攝影觀念以及攝影作品的成長。

[1]卡林娜·希爾,劉海鵬.好照片,有故事俄羅斯兒童攝影師卡林娜·希爾（KarinaKiel）[J].人物攝影.2016（1）

[2]劉立中.一位攝影兼導(dǎo)演的傳奇[J].上海采風(fēng).2016（1）

[3]高云.當(dāng)“寒流”遭遇“熱浪”--細說中西攝影市場[J].藝術(shù)市場.2016（2）