王立超 （武夷學(xué)院 354300）

傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

王立超 （武夷學(xué)院 354300）

一部好的動(dòng)畫作品不僅能夠給觀眾帶來樂趣，還能使他們從中看到文化，學(xué)到豐富的知識(shí)。近年來，雖然我國的動(dòng)畫作品數(shù)量不斷增多，但是動(dòng)畫創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新，動(dòng)畫作品的質(zhì)量層次不齊。為了創(chuàng)作出受人們喜歡且具有中國特色的動(dòng)畫作品，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，使其與新技術(shù)相結(jié)合，并滲透到動(dòng)畫作品的各個(gè)方面，這樣才能夠創(chuàng)作出具有中國文化特色的優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。

傳統(tǒng)文化元素；動(dòng)畫設(shè)計(jì)；題材；角色

近年來，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素已經(jīng)成為了一大趨勢(shì)，動(dòng)畫設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的一類，也應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化元素融入其中。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化是中華民族經(jīng)歷幾千年的發(fā)展歷程總結(jié)出來的精華，體現(xiàn)了民族精神、民族信仰和特色，有非常高的文化和藝術(shù)價(jià)值；另一方面，傳統(tǒng)文化具有教育意義，蘊(yùn)含了豐富的哲理，能夠?qū)θ藗兊乃枷搿⑿袨槠鸬綕撘颇挠绊?。作為現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)者，我們要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化元素的功能和價(jià)值，從傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作的靈感，在拓寬動(dòng)漫設(shè)計(jì)思路的同時(shí)，也使我們的傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展。下面筆者將詳細(xì)談?wù)勅绾螌鹘y(tǒng)文化元素運(yùn)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，進(jìn)而打造更加優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。

一、傳統(tǒng)文化元素對(duì)動(dòng)畫設(shè)計(jì)的影響

我國作為四大文明古國之一，有著五千多年的悠久歷史，在幾千年的發(fā)展歷程中，形成了具有中華民族特色的傳統(tǒng)文化，是中華文化的精髓，是勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)著中華民族的價(jià)值觀、審美觀、道德觀念、風(fēng)俗人情、思想品質(zhì)。傳統(tǒng)文化元素多種多樣，常見的有剪紙、水墨畫、書法、武術(shù)、陶瓷、戲曲、壁畫、雕塑、紋飾圖樣、刺繡，等等?？梢哉f，豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的源泉。我國很多優(yōu)秀的動(dòng)畫片因?yàn)閺念}材、人物角色、畫面、配樂等不同的方面汲取了傳統(tǒng)文化元素而獲得了成功，如，動(dòng)畫片《九色鹿》采用敦煌壁畫的形式，人物形象和用色上都具有一種異域風(fēng)情，體現(xiàn)了中國古代佛教繪畫的風(fēng)格。再如，20世紀(jì)90年代的水墨動(dòng)畫片《人參王國》，創(chuàng)作者們用極具中國特色的水墨畫，反映了長(zhǎng)白山地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境、風(fēng)土人情，以及文化特征。因此，作為現(xiàn)代動(dòng)畫設(shè)計(jì)者，我們除了要掌握先進(jìn)的技術(shù)手段、精湛的繪畫技巧、大膽的想象力，還要多了解和鉆研我國的傳統(tǒng)文化，挖掘出豐富多彩的傳統(tǒng)民族題材與主題，運(yùn)用獨(dú)特的方式和視角進(jìn)行全新的詮釋，進(jìn)而創(chuàng)作出具有本民族特色的，具有一定影響力的優(yōu)秀動(dòng)畫作品。

二、傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）動(dòng)畫題材借鑒傳統(tǒng)文化元素

題材是動(dòng)畫作品的根基，一部?jī)?yōu)秀的動(dòng)畫片，必須要有好的題材做前提，否則即便畫面設(shè)計(jì)的再精彩、采用了再多的新技術(shù)，如果觀眾對(duì)動(dòng)畫片的題材和內(nèi)容不感興趣，那么這就是一部失敗的作品。因此，如何選擇題材是動(dòng)畫創(chuàng)作者的首要任務(wù)。將傳統(tǒng)元素應(yīng)用到動(dòng)畫設(shè)計(jì)中，選材就是其中之一，而我國的傳統(tǒng)文化中有許多小說、寓言故事、民間傳說、神話故事、成語，以及真實(shí)的歷史事件，這些為動(dòng)畫片的選材提供了豐富的材料，這些題材符合人們的獵奇心理，符合中國大眾的價(jià)值觀、人生觀和審美取向。從傳統(tǒng)文化中汲取動(dòng)畫創(chuàng)作題材，能體現(xiàn)本民族的特色，也是中國動(dòng)畫未來創(chuàng)作的方向，它不僅能使動(dòng)畫片有深刻的內(nèi)涵，還能引起觀眾的認(rèn)同感和共鳴，使我國的動(dòng)畫創(chuàng)作有良好的發(fā)展。事實(shí)上，一直以來，我國的動(dòng)畫創(chuàng)作者們都在嘗試將傳統(tǒng)文化元素融入到動(dòng)畫題材中。比如，我國第一部彩色動(dòng)畫電影《大鬧天宮》，取材于人們熟知的四大名著《西游記》，其以神話的形式，通過孫悟空鬧龍宮、反天庭的故事，表現(xiàn)了孫悟空的傳奇經(jīng)歷。創(chuàng)作者們沒有按照小說《西游記》中孫悟空大鬧天空后被如來佛祖壓在五行山下，而是描繪了大鬧天宮之后的孫悟空回到花果山，跟他的猴子猴孫過起了幸福的生活，這點(diǎn)修改更加體現(xiàn)了對(duì)孫悟空反抗精神的肯定。由此可以看出，動(dòng)畫片借鑒傳統(tǒng)文化題材，不是照搬照抄，而要經(jīng)過精心挖掘和提煉，對(duì)原有的故事進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母木?，這樣才能使中國動(dòng)畫片不陷入表面上的、形式上的民族化。再如，動(dòng)畫片《精衛(wèi)填海》《女媧補(bǔ)天》《寶蓮燈》《哪吒鬧?！返热〔挠谖覈纳裨捁适?，《神筆馬良》《花木蘭》《梁山伯與祝英臺(tái)》等取材于我國的民間故事。這些動(dòng)畫片雖然都源于傳統(tǒng)文化題材，但是都進(jìn)行了改編，反映了中國人的道德觀、價(jià)值觀、社會(huì)觀，是非常優(yōu)秀的動(dòng)畫作品。

（二）傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫角色塑造上的運(yùn)用

動(dòng)畫作品的核心是角色形象，可以說，一部動(dòng)畫品能否獲得成功，很大程度上取自于動(dòng)畫角色的塑造是否成功，而成功的動(dòng)畫角色應(yīng)當(dāng)集藝術(shù)性和商業(yè)性為一體，這樣，動(dòng)畫作品才能既具有觀賞性、教育性、內(nèi)涵性，也具有商業(yè)價(jià)值。因此，動(dòng)畫設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色時(shí)，要從多方面進(jìn)行考慮，使角色既符合故事題材，也要體現(xiàn)出時(shí)代性和民族性的特征，要將傳統(tǒng)文化元素融入到角色設(shè)計(jì)中，這樣，動(dòng)畫角色才更容易被受眾接受和喜愛。我國有很多動(dòng)畫作品的角色都借鑒了傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)者們從刺繡、剪紙、皮影、戲劇臉譜、戲曲藝術(shù)、國畫等傳統(tǒng)藝術(shù)中提煉出了創(chuàng)作源泉，設(shè)計(jì)出了許多優(yōu)秀的動(dòng)畫形象。比如，國產(chǎn)動(dòng)畫《大鬧天宮》中，充分的借鑒了我國京劇表演藝術(shù)中的人物裝飾，運(yùn)用夸張的服飾和臉譜造型，使動(dòng)畫片帶有很強(qiáng)的中國特色與民族個(gè)性，給觀眾帶來了很深的印象，使得動(dòng)畫片獲得了空前的成功。再如《功夫熊貓》中，在角色的選擇中該動(dòng)畫選取了我國的國寶級(jí)動(dòng)物大熊貓，并把中國傳統(tǒng)的功夫與熊貓完美的結(jié)合在了一起，取得了巨大成功。

（三）傳統(tǒng)文化元素在場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

優(yōu)秀的動(dòng)畫設(shè)計(jì)者不僅會(huì)精心編排故事情節(jié)、設(shè)計(jì)動(dòng)畫角色，還會(huì)注意到各個(gè)細(xì)節(jié)，如場(chǎng)景設(shè)計(jì)。通常情況下，場(chǎng)景起到了渲染氣氛、烘托人物、交代背景和環(huán)境的作用，因此，動(dòng)畫設(shè)計(jì)者要根據(jù)作品的設(shè)計(jì)方向、創(chuàng)作主題、角色形象，精心設(shè)計(jì)各個(gè)場(chǎng)景，使動(dòng)畫角色更好地融入到場(chǎng)景中，使其性格特點(diǎn)得到更好的體現(xiàn)。比如，動(dòng)畫電影《寶蓮燈》中出現(xiàn)了大量的古代壁畫、古代建筑等民族元素。通過創(chuàng)新方式把這些傳統(tǒng)元素運(yùn)用到動(dòng)漫場(chǎng)景設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得角色與場(chǎng)景配合的恰到好處，讓動(dòng)漫場(chǎng)景起到了裝飾性的功能創(chuàng)造出一個(gè)夢(mèng)幻的神話空間。再如，《功夫熊貓》采用了山水畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，山水畫的場(chǎng)景設(shè)計(jì)及不僅體現(xiàn)出了中國特有德爾書法藝術(shù)，抒發(fā)出一種東方神韻的特殊情懷，彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力。

總而言之，豐富的傳統(tǒng)文化能給動(dòng)畫創(chuàng)作帶來無窮的源泉，作為動(dòng)畫設(shè)計(jì)者，我們要利用好這個(gè)寶庫和天然優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代科技完美結(jié)合起來，創(chuàng)作出更多符合市場(chǎng)發(fā)展，且受廣大觀眾喜愛的優(yōu)秀動(dòng)畫作品，這也是我國動(dòng)畫創(chuàng)作的發(fā)展方向。

[1]張民.論傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2015（14）.

[2]翁華江.傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].藝術(shù)科技，2014（12）.

[3]劉倩.動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究[J].藝術(shù)品鑒，2016（7）.