高居鵬　杜　森?。敄|大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　264000）

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感知覺(jué)和想象對(duì)于歌唱的作用

高居鵬杜森（魯東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院264000）

感覺(jué)，心理學(xué)名詞。是所有心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)，沒(méi)有感覺(jué)的話就談不上有什么其他的心理現(xiàn)象了。當(dāng)我們的感覺(jué)誕生了之后，其他的心理現(xiàn)象就在感覺(jué)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的發(fā)展，感覺(jué)是其他一切心理現(xiàn)象的根源和萌芽，只有感覺(jué)誕生之后，我們其他心理現(xiàn)象在其基礎(chǔ)上得到發(fā)展得到壯大，得到成熟。所有心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)是感覺(jué)，別的一切心理現(xiàn)象都是建立在感覺(jué)的基礎(chǔ)上。沒(méi)有地基，何來(lái)的高樓大廈？

感覺(jué)與知覺(jué)是我們?nèi)粘Ｉ钪凶钭畛Ｒ?jiàn)的基本現(xiàn)象，其他的較為高級(jí)復(fù)雜的心理現(xiàn)象都是在其基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)過(guò)程的基礎(chǔ)便是我們的感知，沒(méi)有感知材料，人類(lèi)的想象，思維等高級(jí)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)就不能產(chǎn)生，我們就不可能產(chǎn)生各種復(fù)雜的情緒體驗(yàn)及指向一定對(duì)象的興趣，需要和動(dòng)機(jī)。

音樂(lè)世界中最簡(jiǎn)單的音樂(lè)心理現(xiàn)象便是我們的音樂(lè)感覺(jué)了，通過(guò)它我們可以分辨出意識(shí)到音樂(lè)的不同屬性，感知音樂(lè)的速度，音高概念，節(jié)奏型等基本現(xiàn)象。因此，我們?cè)谘莩皇仔赂柚埃瘸醪降淖R(shí)譜，視唱幾遍，對(duì)歌曲的總體結(jié)構(gòu)有個(gè)初步的大概的認(rèn)識(shí)和把握、感覺(jué)他的旋律走向、感知它所要表達(dá)的思想，這對(duì)我們進(jìn)一步的深入學(xué)習(xí)歌曲起到鋪墊的作用。

我們常常說(shuō)聲樂(lè)是最抽象的，這句話雖然沒(méi)有那么絕對(duì)化，但是卻也是不無(wú)道理的。唱歌是看不見(jiàn)摸不著的，只有演唱者自身在歌唱中才能體會(huì)到到底是一個(gè)什么樣的感覺(jué)，什么樣的狀態(tài)。感覺(jué)是我們了解歌唱的初始，知覺(jué)是我們通過(guò)日積月累的學(xué)習(xí)而獲得歌唱能力的源泉。我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)的技術(shù)也是通過(guò)感知覺(jué)日積月累的過(guò)程，感受各個(gè)發(fā)聲器官，各個(gè)肌肉運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，并把它鞏固。歌唱中心理活動(dòng)的基礎(chǔ)就是感覺(jué)，知覺(jué)起到了平衡各個(gè)發(fā)聲器官的良好作用。

根據(jù)現(xiàn)代生理科學(xué)的原理分析：我們聲樂(lè)者的樂(lè)器也就是我們“自身樂(lè)器”的技能的掌握是一個(gè)循序漸進(jìn)順應(yīng)同化的過(guò)程。在神經(jīng)生理學(xué)理論中，我們的所有活動(dòng)都是受到大腦的指揮，大腦皮層上穩(wěn)定的神經(jīng)反應(yīng)通路，是經(jīng)過(guò)反復(fù)的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)后得到的。其實(shí)就是一種肌肉的條件反射，我們把感知覺(jué)、情緒、現(xiàn)象等心理因素有機(jī)的聯(lián)系在一起，然后不斷的強(qiáng)化刺激和重復(fù)，在一段時(shí)間的訓(xùn)練之后它便在我們的大腦皮層留下了記憶，就變成了我們歌者自身的寶貴的演唱經(jīng)驗(yàn)，它是在復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu)中慢慢的樹(shù)立起來(lái)。所以聲樂(lè)學(xué)習(xí)者必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦的條件反射的訓(xùn)練，從發(fā)聲技巧到歌曲的實(shí)際演唱，歌唱發(fā)聲技能便在我們的大腦皮層上構(gòu)建起來(lái)較為穩(wěn)定的神經(jīng)反應(yīng)通路，雖然這些訓(xùn)練只是暫時(shí)停留在我們的肌肉群操作技能上，但這卻是我們藝術(shù)的前提和保證，也是聲樂(lè)表演藝術(shù)區(qū)別于其他思維活動(dòng)的特點(diǎn)之一。

我們的認(rèn)識(shí)過(guò)程（記憶、思維、想象）是需要感知覺(jué)為我們提供素材的，也是歌唱?jiǎng)訖C(jī)、情緒、個(gè)性、特征等一切心理活動(dòng)的總開(kāi)關(guān)。因此，感覺(jué)是歌唱意識(shí)和外部形體的直接聯(lián)系，也是外部刺激向意識(shí)事實(shí)的轉(zhuǎn)化。沒(méi)有感知覺(jué)也就沒(méi)有人的心理。例如，“當(dāng)一個(gè)歌唱者的感知覺(jué)被剝奪或感知覺(jué)缺損不能正常去感知時(shí)，心理就會(huì)出現(xiàn)異常，歌唱時(shí)就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的心理障礙，甚至難以歌唱下去。”還有一個(gè)，如果我們?nèi)鄙俑兄淖⒁饬?，就不能進(jìn)行正常連續(xù)清晰的思考，甚至更嚴(yán)重的情況發(fā)生，歌唱者產(chǎn)生了幻覺(jué)等等，感知覺(jué)對(duì)于我們感受歌曲，體會(huì)歌唱狀態(tài)，音域的拓寬起著非常非常重要的作用。它為歌者進(jìn)一步提高自身的水平起到積極的作用。

普通心理學(xué)中的解釋?zhuān)合胂笫侨嗽陬^腦里對(duì)已儲(chǔ)存的進(jìn)行表象加工改造形成新形象的心理過(guò)程。它是一種特殊的思維形式。雖然我沒(méi)有到過(guò)新疆的戈壁灘，但是我通過(guò)“.輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”的詩(shī)歌和有關(guān)圖片的感覺(jué)，我可以加以想象，在頭腦中描繪出戈壁的荒涼的景色。當(dāng)然我們也可理解為對(duì)于我們看不見(jiàn)的、視覺(jué)范圍內(nèi)沒(méi)有的事物想出它的具體形象；設(shè)想。例如：不難想象/想象不出。想象是大腦根據(jù)之前儲(chǔ)存的記憶素材在加工，產(chǎn)生新形象的心理過(guò)程。也就是人們將過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合。

想象并不是我們憑空產(chǎn)生出來(lái)的，它是在我們的日常生活中產(chǎn)生發(fā)展的，它是我們的演唱者個(gè)人的社會(huì)經(jīng)歷、生活經(jīng)歷、以及自己參加過(guò)的勞動(dòng)體驗(yàn)、生活體驗(yàn)的回放。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單額例子，比如一首歌曲《我愛(ài)你中國(guó)》如果由一個(gè)高三的學(xué)生演唱，和一個(gè)旅居海外多年未曾回國(guó)的華人來(lái)演唱，我們拋開(kāi)技術(shù)上的層面不說(shuō)，她們的演唱也是絕對(duì)存在很大的差異的，高三的學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷過(guò)在海外思念祖國(guó)的那種情感，也就難以很準(zhǔn)確的想象出對(duì)祖國(guó)的無(wú)比眷戀與熱愛(ài)的情感。我們經(jīng)歷的越多，積累的越多，參加的生活體驗(yàn)越豐富，我們的想象就越是豐富，它是與我們的生活閱歷緊密關(guān)聯(lián)的。

聲樂(lè)又是比較抽象，我們?cè)趯W(xué)習(xí)或者演唱的過(guò)程中無(wú)時(shí)無(wú)刻不需要想象的幫助，聲音的位置在哪里？需要我們?nèi)ハ耄鱾€(gè)肌肉群的運(yùn)動(dòng)不是混亂的，是由我們的心理活動(dòng)去調(diào)控的，歌唱中，意識(shí)走在聲音的前面，比如說(shuō)我們常說(shuō)聲音的通道，氣柱感等等，就需要我們運(yùn)用我們的想象在歌唱中感覺(jué)歌唱中有一根上下通透的管子，只有通過(guò)我們的視覺(jué)的想象來(lái)控制調(diào)控，從而得到一個(gè)較為理想的通、松的 聲音。我們演唱的每一首歌曲都有不同的時(shí)代背景，不同的詞曲作者，它所表現(xiàn)的情緒和題材都是代表著不同的時(shí)代，有著不盡相同的藝術(shù)特點(diǎn)。我們拿到演唱的作品時(shí)要在腦海中有個(gè)對(duì)歌曲的基本把握，什么曲風(fēng)，什么樣的演唱速度，一個(gè)與作品相吻合的聲音，正確的歌唱方法是僅僅不夠的，還需要內(nèi)在的聽(tīng)覺(jué)，用內(nèi)在的聽(tīng)覺(jué)調(diào)整我們的聲音使之與演唱歌曲相匹配。不能為了唱歌而唱歌，要有感情的去歌唱。音樂(lè)活動(dòng)中，想象是音樂(lè)的靈魂，聲樂(lè)練習(xí)中，發(fā)聲是必須的環(huán)節(jié)，但是我們發(fā)聲的位置十分的抽象，很難理解，可以多運(yùn)用啟發(fā)和誘導(dǎo)的方法，調(diào)動(dòng)發(fā)聲者的積極性。如采用“比喻”的方法。例如，在打開(kāi)喉嚨的練習(xí)中，我們經(jīng)常用“打哈欠”的感覺(jué)來(lái)啟迪和引導(dǎo)，另外，錄音帶，光盤(pán)，CD，的正確的示范能夠喚醒我們的學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)我們的學(xué)習(xí)熱情，感受我們的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)我們建立良好的聲音辨別能力，正確的范唱還能避免我們走很多的彎路，找到自己的不足之處和需要努力的目標(biāo)方向等等?？梢暂^好的幫助我們牢牢把握住什么是我們最好的狀態(tài)，最理想的聲音，并且漸漸的運(yùn)用的得心應(yīng)手。

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