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淺論舞蹈術(shù)語在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的學(xué)科自覺性

穆田恬（阿壩師范學(xué)院基礎(chǔ)教育系623000）

本文為校級課題《民族地區(qū)高校學(xué)前教育專業(yè)舞蹈課程研究》項(xiàng)目階段性研究成果。項(xiàng)目編號：JY15-11

作為學(xué)前教育專業(yè)技能課程之一的舞蹈，在舞蹈教育專業(yè)和學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)科發(fā)展道路上，都是一個(gè)不容忽視的學(xué)科自覺部分。關(guān)于“學(xué)科自覺”，學(xué)界雖尚無共識，但我們應(yīng)明白諸如“從何處來”“如何形成與發(fā)展”“創(chuàng)新發(fā)展的突破口”等問題。無論是為完善學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)科自覺問題，還是補(bǔ)充舞蹈學(xué)科發(fā)展道路上應(yīng)有的自覺部分，都繞不開對學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)進(jìn)行一次學(xué)科自覺性的探討。在嘗試討論這一問題時(shí)，舞蹈術(shù)語在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用，著實(shí)應(yīng)引起我們學(xué)前教育專業(yè)舞蹈老師的思考。

一、舞蹈術(shù)語的特性

通過學(xué)習(xí)、查閱有關(guān)舞蹈術(shù)語的系列叢書，以及各教學(xué)影像資料，筆者歸納出目前被廣泛運(yùn)用的舞蹈術(shù)語所具備的幾大特點(diǎn)。

1.規(guī)范性

既然是舞蹈術(shù)語，它本身需具備普遍的傳達(dá)與交流價(jià)值，由此，規(guī)范性是舞蹈術(shù)語的一大特性。同樣一個(gè)舞蹈形式或動(dòng)作形態(tài)，對于不同成長背景的舞蹈學(xué)習(xí)者和研究者而言，要具備可用于暢通交流與準(zhǔn)確傳達(dá)的功能。譬如，單是一個(gè)頭部的動(dòng)作，就有點(diǎn)頭、傾頭、搖頭、擺頭、晃頭和仰頭等多種形態(tài)，每一個(gè)動(dòng)作形態(tài)在發(fā)力點(diǎn)與表現(xiàn)形式上相區(qū)別，準(zhǔn)確的術(shù)語表達(dá)，是舞蹈教學(xué)快速而準(zhǔn)確教授的基礎(chǔ)。所以具有規(guī)范性特征的舞蹈術(shù)語，有利于舞蹈的教授以及舞蹈學(xué)科知識體系的改進(jìn)。

2.文化性

程式化的舞蹈動(dòng)作包含著深厚的文化內(nèi)涵。如“風(fēng)火輪”這一典型的中國古典舞動(dòng)作，其大開大合的動(dòng)作張力、剛?cè)嵯酀?jì)的動(dòng)作特征、疾馳含蓄的節(jié)奏變換，將中國獨(dú)特的審美特性及負(fù)陰抱陽的文化特征予以淋漓彰顯。又如“蘭花指（掌）”作為中國舞蹈和戲曲中一種基本手型，是原始宗教手印走向舞蹈表演程式方向的發(fā)展結(jié)果，在其發(fā)展過程中，受儒釋道文化思想的影響，試圖表現(xiàn)中國藝術(shù)審美中的“大象”。富有文化意味的舞蹈術(shù)語，能幫助我們深入而透徹地了解與辨析舞蹈文化，正確的舞蹈術(shù)語傳達(dá)，即是理解不同文化特性的關(guān)鍵。

3.形象性

在我國少數(shù)民族舞蹈中，還有諸多極具形象特征的舞蹈術(shù)語。比如藏族弦子舞中的平步、拖步、靠步、起伏步，雖然都是在屈伸的基本律動(dòng)上完成，但步法之間的形態(tài)區(qū)別形象地體現(xiàn)在“平”“拖”“靠”“起伏”這些字面意思上。同樣，蒙族舞中勒馬手、執(zhí)鞭手、揚(yáng)鞭手幾個(gè)常見手型，完全模仿了生活中的手型，形態(tài)上的區(qū)別也能從規(guī)范的舞蹈術(shù)語中可見一斑。我們常說舞蹈動(dòng)作來源于生活，被加工美化后的生活動(dòng)作被程式化形成舞蹈動(dòng)作后，一旦提到這個(gè)動(dòng)作的術(shù)語，我們很快明白這個(gè)術(shù)語的能指與所指分別是什么。這就是舞蹈術(shù)語的形象性特征，以及該特征帶來的舞蹈連鎖反應(yīng)。

4.直觀性

舞蹈術(shù)語除了簡單凝練、指代性強(qiáng)的形象特征外，還具備利于舞蹈教授者和學(xué)習(xí)者之間教與學(xué)的直觀性特征。如在藏族舞教學(xué)中，老師在教幾個(gè)基本步法時(shí)常常會提示學(xué)生說“靠、點(diǎn)、靠”“點(diǎn)、轉(zhuǎn)、靠”等口令，這種將舞蹈動(dòng)作與動(dòng)作節(jié)奏相結(jié)合的提示口令，其實(shí)也是舞蹈動(dòng)作本身的術(shù)語名稱。學(xué)生通過這種提示，不僅能很快記住舞蹈術(shù)語，而且能通過舞蹈術(shù)語，把握該動(dòng)作的節(jié)奏特征及動(dòng)作要領(lǐng)。又如蒙族舞中的蹭跳步、搖籃步，維族舞中的三步一抬、點(diǎn)顫步等舞蹈術(shù)語，雖然不能通過口令提示完成教學(xué)，但是通過舞蹈術(shù)語名稱，學(xué)生也能直觀地從老師的示范動(dòng)作中把握該動(dòng)作的技能要領(lǐng)。

二、舞蹈術(shù)語應(yīng)用于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)

舞蹈教學(xué)的主要教學(xué)方法為言傳身授，“身授”部分對舞蹈老師而言是十分熟悉的一項(xiàng)教學(xué)技能，“言傳”則要與“身授”相互配合才能稱得上一個(gè)完整的教學(xué)過程。對于學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)而言，規(guī)范的“言傳”與“身授”尤為重要。但目前大多舞蹈老師還沒有意識到規(guī)范的“言傳”環(huán)節(jié)需要通過準(zhǔn)確的舞蹈術(shù)語來完成。

首先，學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不同于舞蹈專業(yè)舞蹈教學(xué)。學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生底子薄，因此向?qū)W生講授舞蹈術(shù)語便于學(xué)生快速進(jìn)入專業(yè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。其次，在學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生2-3年的舞蹈技能課學(xué)習(xí)中，掌握一定的舞蹈術(shù)語，便于他們模仿表演、教學(xué)與創(chuàng)造能力在舞蹈上的表現(xiàn)。最后，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生未來的教學(xué)對象是3-6歲的學(xué)前兒童，與可塑性極強(qiáng)的學(xué)前兒童進(jìn)行舞蹈教學(xué)交流，使用舞蹈術(shù)語助于學(xué)前兒童舞蹈能力在表達(dá)與創(chuàng)造上的發(fā)展。舞蹈術(shù)語在教學(xué)中一旦得到強(qiáng)調(diào)與運(yùn)用，學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生確能在舞蹈學(xué)習(xí)中學(xué)有所獲。

1.觸類旁通

在第一學(xué)年的舞蹈基訓(xùn)中融入中國古典舞身韻的教學(xué)，同時(shí)向?qū)W生強(qiáng)調(diào)舞蹈術(shù)語的學(xué)習(xí)。第二學(xué)年進(jìn)入民族民間舞學(xué)習(xí)，由于民族民間舞中不同的民族文化賦予了舞蹈動(dòng)作各形態(tài)上的深刻表達(dá)，對于基礎(chǔ)較弱的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，從古典舞身韻中學(xué)到的各種基本舞蹈動(dòng)作及舞蹈術(shù)語，便成為他們打開這些具有深刻文化意蘊(yùn)的舞蹈形態(tài)的關(guān)鍵鑰匙。教師不僅能借助古典舞身韻中的基本舞蹈術(shù)語與動(dòng)作形態(tài)來類比地講解民族民間舞中的動(dòng)作要領(lǐng)，學(xué)生也較易吸收各式各樣的舞蹈動(dòng)作，且觸類旁通地對動(dòng)作進(jìn)行分析，尤其在對某個(gè)特定舞蹈形象進(jìn)行教學(xué)時(shí)，學(xué)生對其中神韻的把握與理解更是需要借助基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的各類舞蹈術(shù)語來完成。

2.夯實(shí)基礎(chǔ)

學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐練習(xí)中，只有掌握了足夠多的舞蹈術(shù)語，才能將自己的身體語言，清晰地轉(zhuǎn)化為口頭語言表達(dá)出來，完成“言傳身授”的完整教學(xué)。這一點(diǎn)對于師范類專業(yè)的學(xué)生尤為重要，是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生教師口語表達(dá)能力在舞蹈教學(xué)上的規(guī)范應(yīng)用，同樣也是學(xué)生扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)呈現(xiàn)。試想當(dāng)這些學(xué)生走向幼教崗位，面對3-6歲的學(xué)齡前兒童進(jìn)行幼兒舞蹈教學(xué)時(shí)，頭腦中沒有一定的舞蹈術(shù)語儲存，是不可能清晰、準(zhǔn)確地做好合理、系統(tǒng)的課前準(zhǔn)備，更不可能在課上向幼兒進(jìn)行規(guī)范、準(zhǔn)確的教學(xué)示范。

3.元素積累

強(qiáng)調(diào)舞蹈術(shù)語在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，是對學(xué)生進(jìn)行“元素教學(xué)”的一種嘗試。雖然元素教學(xué)有其一定的局限性，將舞蹈歷史和文化不斷地從舞蹈動(dòng)作中抽離，使創(chuàng)作出的作品缺乏當(dāng)下文化的發(fā)展意味而流于視覺上的愉悅[2]，但對于舞蹈知識背景本身不足的學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生而言，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行元素積累，是學(xué)生進(jìn)入改編或創(chuàng)編幼兒舞組合、幼兒舞蹈的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。將舞蹈術(shù)語作為舞蹈創(chuàng)編教學(xué)的元素詞匯，是從整體到部分的分解、細(xì)化，從碎片化到系統(tǒng)化的重組、整理，助于學(xué)生在理性思考中建構(gòu)舞蹈的理論知識體系。

三、結(jié)論

綜上，舞蹈術(shù)語在學(xué)前教育專業(yè)的舞蹈教學(xué)中如何成體系地發(fā)展開來，可以而且能夠成為舞蹈學(xué)學(xué)科自覺發(fā)展道路上值得討論的一個(gè)問題。在學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中提倡舞蹈術(shù)語教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中重視、加強(qiáng)教學(xué)用語的規(guī)范，才能將“言傳”與“身授”更好地落實(shí)到學(xué)科自覺發(fā)展的上。

參考文獻(xiàn)：book=233,ebook=241王松陽.蘭花指（掌）文化源流考略[J].作家，2011.07.

[2]張琳.“元素教學(xué)法”在民間舞蹈教學(xué)與創(chuàng)作中的得與失[J].大舞臺，2009.07.

[3]謝雯雯.論維吾爾族民間舞蹈術(shù)語在課堂教學(xué)實(shí)踐中的重要性[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2014.02.

穆田恬，碩士，助教，研究方向：學(xué)前教育專業(yè)舞蹈教學(xué)。

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