馬小舒 （天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 300000）

身份特征的再造：認(rèn)同困惑與選擇焦慮
——電影《夜孔雀》馬小林人物形象之讀解

馬小舒 （天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院 300000）

電影《夜孔雀》講述法國(guó)籍華裔長(zhǎng)笛手埃爾莎從浪漫巴黎到錦繡成都的幾段邂逅。埃爾莎先是在成都愛(ài)上絲綢研究員、吹簫高手馬榮，后又在巴黎與馬的兄弟、紋身師建民間產(chǎn)生情感。前者找到一種符合他理想的蠶——夜孔雀，后者把蝶化的夜孔雀永遠(yuǎn)銘刻在埃爾莎的肌膚上。此外電影中還出現(xiàn)一個(gè)極具隱喻色彩與性別身份模糊的戲劇式人物，馬榮的兒子馬小林。

這個(gè)人物的形象設(shè)置無(wú)論是在電影敘事層面還是在電影外的現(xiàn)世生活中都存在極大爭(zhēng)議。含糊的符號(hào)化形象與影片中人物內(nèi)心倫理選擇的矛盾都造成觀眾在讀解影片過(guò)程中混沌與困惑。本文將從研究?jī)尚躁P(guān)系問(wèn)題入手，以跨越性別現(xiàn)象的研究為切入點(diǎn)，對(duì)馬小林的人物形象進(jìn)行讀解，試圖解碼他在影片中的指代意義。

一、對(duì)性別框架兩分結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)：跨越性別現(xiàn)象

在研究?jī)尚躁P(guān)系問(wèn)題時(shí)，有個(gè)介于兩者間比較特殊的領(lǐng)域，而處于這個(gè)模糊地帶的人群和文化也是研究中需攻克的重要環(huán)節(jié)。這個(gè)群體不完全屬于男性或女性，但他們的存在卻是對(duì)現(xiàn)存兩性關(guān)系社會(huì)結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，也是絕大多數(shù)所謂“正常人”在研究和處理兩性關(guān)系問(wèn)題時(shí)不容忽視的視角。

“雌雄同體現(xiàn)象又被稱為“第三性”現(xiàn)象，專指生理性別與心理性別不一致者。易性（transsexual）作為診斷實(shí)體最早是由本杰明定義命名的。他的定義是：一個(gè)生理正常的人堅(jiān)持對(duì)荷爾蒙和外科性別做出重新定義。換言之，易性者的定義就是一個(gè)人相信他（她）的真實(shí)性別被裝在了一個(gè)對(duì)立性別的身體當(dāng)中?！?

性別非規(guī)范論或中性論是跨性別現(xiàn)象在理論中的反應(yīng)，認(rèn)為人有可能表面為一種角色，但心里對(duì)另一種性別有著認(rèn)同，所以區(qū)分了性別角色和性別認(rèn)同的定義。從社會(huì)文化角度講，跨越性別身份者對(duì)西方文化中流行的性別框架造成很大的挑戰(zhàn)。

二、《夜孔雀》中女性形象解讀：身份特征再造后的俄狄浦斯情結(jié)

看過(guò)《夜孔雀》的觀眾對(duì)埃爾莎這條感情線索的讀解多以其為中心，依她先后遇到的男性角色解釋這個(gè)看似在影片中單一女性身份的情感寓意。

她先后遇到的三個(gè)男人，分別象征著她對(duì)其仰視、俯視和平視的關(guān)系。馬榮是她情不自禁全心投入到刺痛的愛(ài)，馬小林是她避風(fēng)與情感小憩的港灣，而馬建民是她安穩(wěn)輕松的情感歸宿。使她從只知道逃避哭泣的弱女子蛻變?yōu)槎煤螢閻?ài)人與如何愛(ài)人的夜孔雀，逐步完成少女到成熟、懂愛(ài)女人的蛻變。

這是把她當(dāng)作影片中絕對(duì)主角且是唯一女性角色進(jìn)行審視的。但除埃爾莎這一女性形象外，影片中還暗藏一個(gè)象征意義的女性形象：飾演旦角的馬小林。而之前人們對(duì)埃爾莎感情線的讀解也會(huì)因這一形象的出現(xiàn)而邏輯崩盤。

站在跨性別現(xiàn)象的角度看，電影中存在兩個(gè)女性形象：劉亦菲扮演的埃爾莎與是余少群飾演的川劇團(tuán)唱旦角的馬小林。‘她們’的共同點(diǎn)是都愛(ài)著黎明飾演的成熟文藝?yán)夏腥笋R榮且從一而終。植根于主人公內(nèi)心深處的俄狄浦斯情結(jié)被表層的愛(ài)情線索隱藏，而這種情感在電影中通過(guò)馬小林的人物形象隱晦的詮釋出來(lái)。這樣的愛(ài)是與生俱來(lái)沒(méi)經(jīng)過(guò)后天人為規(guī)勸和限制的，作為潛意識(shí)深埋藏于主人公內(nèi)心深處。

影片中，馬小林是一個(gè)有精神病前史的少年，發(fā)病于生母去世，但原因未知。后來(lái)他因看到父親馬榮和埃爾莎的戀情再次陷入癲狂狀態(tài)。每次發(fā)病都和馬榮有著親密關(guān)系的女人有關(guān)。從弗洛伊德精神分析學(xué)的角度看，可能會(huì)把這兩次發(fā)病都?xì)w因于其潛意識(shí)里的俄狄浦斯情結(jié)：他雖然是母親和馬榮的兒子，但天生的男性身份讓他有種對(duì)母親與生俱來(lái)的依戀，以至于他對(duì)馬榮父親的身份存在認(rèn)同上的障礙。所以母親的死亡在象征意義上是造成他精神崩潰的根源。

但馬小林的第二次發(fā)病卻并不能單純的歸結(jié)為以上分析。他借打掃衛(wèi)生的名義偷偷潛入埃爾莎的寢室，迷戀女士高跟鞋這個(gè)細(xì)節(jié)讓他的身份和精神病因變得更復(fù)雜。其精神病因更多地是他對(duì)自己性別身份形不成認(rèn)同或混淆所致。即他是一個(gè)生理性別上的男性、心理性別上的女性形象。這份隱藏的女性形象只有在他扮上花旦角色的時(shí)候才能得到他自身的心里認(rèn)同。

戲中他是大家閨秀，常伴君王左右，戲外他是無(wú)法從戲中逃離女性身份而陷入焦慮的男性。他癡迷的不只是戲中角色，更是現(xiàn)實(shí)中對(duì)女性角色的貪戀。而劉亦菲這一完美女性形象的出現(xiàn)，讓他找到現(xiàn)實(shí)中照壺畫瓢的模版。戲里戲外他真正想成為的是女人。

馬小林戀父，不是作為男性身份愛(ài)慕馬榮，而是以女人的心發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。電影里馬榮每次帶埃爾莎經(jīng)過(guò)一個(gè)橋，都會(huì)告訴她下車，理由是怕兒子看到。但最后一次他笑著對(duì)她說(shuō)不用下車，我兒子說(shuō)他找到了自己。其實(shí)馬小林說(shuō)的找到自己，并不是找到自己的戀情（埃爾莎），而是通過(guò)埃爾莎認(rèn)可自己心理為女性的身份，這讓他感到能更合理的愛(ài)馬榮。但在得知馬榮與埃爾莎的戀情后，之前自己制造的幻覺(jué)被突如其來(lái)的現(xiàn)實(shí)打破，以至于內(nèi)心的女性身份不能得到再次認(rèn)同，最終造成精神再度崩潰。

三、狂歡的結(jié)束：后現(xiàn)代視角的“去符號(hào)化”兩性觀

與跨越性別現(xiàn)象最合拍的理論是后現(xiàn)代主義理論，對(duì)以往被認(rèn)為毋庸置疑的事物提出質(zhì)疑?？醿豪碚撘彩呛蟋F(xiàn)代主義理論的一種，1990年開(kāi)始盛行于西方世界。它的一個(gè)重要內(nèi)容向一切嚴(yán)格的分類提出挑戰(zhàn)，如理論家和思想家以傳統(tǒng)的二分思維方法為批判目標(biāo)對(duì)男性和女性的兩性二分結(jié)構(gòu)提出挑戰(zhàn)，認(rèn)為這是壓抑人類選擇自由的牢籠。

而隨著社會(huì)思想的變遷，人們開(kāi)始更多關(guān)注自身，認(rèn)同人性本身，更看中人和美的本身而不再是性別。按照后現(xiàn)代理論家Jean Baudrillard的說(shuō)法：現(xiàn)在我們?nèi)际且仔哉?，全都是“象征性的異性者”，在這個(gè)世界上，再也沒(méi)有任何氣質(zhì)可被歸為純粹的男性或女性氣質(zhì)了?！耙坏┛駳g結(jié)束，性別自由將驅(qū)使每一個(gè)個(gè)人去尋找他們自己的性別，尋找他們的類屬和性的身份。我們?cè)絹?lái)越無(wú)法為符號(hào)的循環(huán)和快樂(lè)的多樣性命名了。”2

從跨性別現(xiàn)象的角度讀解《夜孔雀》，比起劇中的埃爾莎，馬小林這個(gè)角色更多一重復(fù)雜的神秘感。而埃爾莎更像一個(gè)指代完美女性身份的符號(hào)。但考慮到影片整體的文藝風(fēng)格和劇集完整，她的情感線索相對(duì)更加戲謔和易懂些。她和馬小林一樣，自始至終只愛(ài)一個(gè)男人，但兩人的命運(yùn)不同：一個(gè)因身份困惑陷入情感折磨，最終因馬榮的死結(jié)束混亂的夢(mèng)境；另一個(gè)是在經(jīng)歷層層痛苦與混沌后的重生，重生為敢做敢愛(ài)的人。就像劉亦菲在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)回應(yīng)拍大尺度戲碼時(shí)說(shuō)的那句話：其實(shí)，我已經(jīng)長(zhǎng)大了。同樣，《夜孔雀》也似乎對(duì)兩性二分結(jié)構(gòu)的分野拋出一種客觀審視和探究問(wèn)題的態(tài)度，將矛盾的兩性悖論關(guān)系問(wèn)題呈現(xiàn)給觀眾，試圖在現(xiàn)代文明逐步完善與社會(huì)寬容度不斷加強(qiáng)的環(huán)境下，尋找著那份真正的“狂歡后的自由”。

注釋：

1.李銀河.兩性關(guān)系[M].華東師范大學(xué)出版社，2005：225.

2.李銀河.兩性關(guān)系[M].華東師范大學(xué)出版社，2005：213.

[1]朱迪斯.巴特勒.模仿與性別反抗[J].時(shí)事出版社，2002.

[2]弗洛伊德.精神分析學(xué)引論.[M].百花洲文藝出版社，2009.

馬小舒（1992.3），女，回族，山東省德州市，天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院在讀研究生，碩士，主要研究方向?yàn)樾侣勁c傳播學(xué)。