江寒秋

在過去的2015年里，已經(jīng)過世多年的奧地利學(xué)派第三代掌門人米塞斯成為經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的熱門人物。由其弟子柯茲納撰寫、朱海就翻譯的《米塞斯評傳》推出，帶有自傳性質(zhì)的《米塞斯回憶錄》推出中文譯本，其世紀(jì)巨著《人的行為》也在這一年推出了中文簡體版。

過世多年的米塞斯緣何掀起出版的熱潮？其對經(jīng)濟(jì)問題充滿穿透力的洞見是一大原因。米塞斯提出了貨幣理論和商業(yè)周期理論，同時排斥數(shù)理分析在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用。

如今，當(dāng)我們重新回望米塞斯的時候，不能不折服他的勇氣和洞見，畢竟，過去幾十年中不斷出現(xiàn)的國際貨幣危機(jī)、股災(zāi)、房地產(chǎn)泡沫及全球金融動蕩，數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)都無法給出合理的解釋。

米塞斯與奧地利學(xué)派

路德維?！ゑT·米塞斯（Ludwig von Mises，1881年9月29日-1973年10月10日），20世紀(jì)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)大師，卓越的自由主義思想家，奧地利學(xué)派第三代掌門人。

米塞斯與熊彼特、韋伯等都是同輩人，生長在奧匈帝國日薄西山、不斷衰落的環(huán)境里，充分體會到彌漫在整個歐洲的悲觀情緒。當(dāng)時整個奧匈帝國的主流學(xué)術(shù)就是繁瑣考據(jù)、陷于書海的歷史學(xué)派，以經(jīng)濟(jì)史家施穆勒為偶像，方法論上極為陳舊。米塞斯在維也納大學(xué)接受了這一套訓(xùn)練，覺得索然無味，直至偶然遇上名師龐巴維克。后來米塞斯回憶說，德國歷史學(xué)派“沒有提出過哪怕一個思想”，所以在科學(xué)史上，“它連一行都沒有留下”。

龐巴維克是奧地利學(xué)派承前啟后的關(guān)鍵性人物。他秉持了奧地利學(xué)派開創(chuàng)者門格爾的演繹思維模式。當(dāng)時，初創(chuàng)的奧地利學(xué)派遠(yuǎn)非主流，所以參加龐巴維克討論班的人并不多，但日后其中倒是涌現(xiàn)出多位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師例如米塞斯和熊彼特。當(dāng)時課堂上比較活躍的兩個學(xué)生是青年馬克思主義者鮑爾與希法亭，都抱著捍衛(wèi)馬克思的決心來向龐巴維克發(fā)起挑戰(zhàn)。

龐巴維克未必完全說服鮑爾與希法亭，但至少對他們產(chǎn)生了重要影響。鮑爾在1918年奧匈帝國解體后擔(dān)任外交部長，他努力在左右之間做著平衡，直到1934年納粹勢力崛起才不得不流亡巴黎。米塞斯感慨說，正是當(dāng)時鮑爾“克制的態(tài)度成了決定維也納命運(yùn)的關(guān)鍵因素”。而希法亭后來寫出《金融資本》得到列寧贊譽(yù)而名聲大噪，被認(rèn)為是“第二國際權(quán)威理論家”。希法亭在后來從政期間堅(jiān)守改良主義，延緩了奧地利陷入災(zāi)難的時間表。

米塞斯比他們都要冷靜得多。米塞斯很懂政治，但并不想從政，只想繼承和發(fā)揚(yáng)龐巴維克傳統(tǒng)，在大學(xué)里授課和開設(shè)討論班。米塞斯長年都只是大學(xué)里的編外教師，不怎么拿工資，以私人的名義開設(shè)討論班卻引來大量年輕人。

米塞斯在維也納的討論班堅(jiān)持了十幾年，成為日后蓬勃壯大奧地利學(xué)派的搖籃。從名單來看，經(jīng)常參加討論班的不僅有哈耶克、馬克盧普、摩根斯坦恩等后來成名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，甚至還吸引來現(xiàn)象學(xué)家舒茨、歷史學(xué)家沃格林以及社會學(xué)家馬克斯·韋伯。

預(yù)言大蕭條

1918年一戰(zhàn)結(jié)束，奧匈帝國因戰(zhàn)敗而不得不解體，米塞斯兼職成為奧地利賠償委員會聯(lián)盟董事。國家分裂這件事表面上并沒有影響到米塞斯的討論班，但在思想上實(shí)有重大意義。

米塞斯對十月革命的路徑再了解不過，現(xiàn)在又不得不直面社會主義思潮對奧地利經(jīng)濟(jì)社會的改造。米塞斯在1922年出版了《社會主義：一個經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)分析》。這本書力圖在邏輯上證明社會主義經(jīng)濟(jì)的無效性，成為日后學(xué)術(shù)史所謂“社會主義大論爭”的先導(dǎo)，也對青年哈耶克產(chǎn)生重大影響。

剛剛應(yīng)付完這件事，奧地利很快又面臨嚴(yán)峻的通貨膨脹問題。米塞斯對濫發(fā)貨幣來解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)這種飲鴆止渴的做法再熟悉不過，他知道新一輪戰(zhàn)役又來了。米塞斯抓緊時間投入貨幣與信用問題的研究和寫作中，寫出重要論文《貨幣單位的穩(wěn)定》。經(jīng)過他和一些學(xué)者幾年不懈的呼吁，奧地利終于恢復(fù)預(yù)算平衡，停止通貨膨脹。未等米塞斯喘口氣，銀行危機(jī)接踵而至。米塞斯又鼓起勇氣，寫出名作《自由與繁榮的國度》。

對經(jīng)濟(jì)社會的悲觀情緒從未在奧地利消失。每當(dāng)這種情緒變得濃重，政府就會想著多做一點(diǎn)事情來干預(yù)經(jīng)濟(jì)。米塞斯深知，這樣一來反而會對奧地利帶來更深重的災(zāi)難。所以米塞斯一直在用寫作來抗?fàn)?，從一個戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向另一個戰(zhàn)場。我們時常能在米塞斯的寫作中看到“官僚體制是一種惡”之類驚人之語。通過這本回憶錄，對米塞斯的處境多一些同情，這樣強(qiáng)硬的句子便不再那么難以理解。米塞斯最終還是感嘆，雖然自己竭盡全力，也只是讓災(zāi)難晚一點(diǎn)到來而已。

1913年至1934年，米塞斯曾在維也納大學(xué)擔(dān)任無薪講師（直接報(bào)酬來自學(xué)生學(xué)費(fèi)）。其間，米塞斯在維也納主持過一個多年的私人討論班，后來許多世界著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家如哈耶克、弗里茨馬克盧普、奧斯卡摩根斯特恩、戈特弗里德馮哈伯勒、保羅羅森斯坦羅丹、理查德馮施特格爾、阿爾弗雷德許茨、菲利克斯考夫曼、埃里克沃格林以及英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂內(nèi)爾羅賓斯等，都曾參加過這個討論班，深受米塞斯思想的影響。

在討論中，米塞斯就正確預(yù)言了20世紀(jì)30年代的大蕭條。在維也納思想界，米塞斯的實(shí)際影響甚大，他的朋友曾稱他為那個時代“奧地利最偉大的靈魂”。

最徹底的市場放任自由

“面對不可避免的巨大災(zāi)難，人們將怎樣生活？這是一個關(guān)乎性情的問題?！甭返戮S?！ゑT·米塞斯在他私下完成的回憶錄中發(fā)出如此“天問”。

那是1940年，米塞斯人生中最為艱難、絕望的一年。為了躲避納粹上臺后針對猶太人的迫害，米塞斯先是于1934年來到日內(nèi)瓦的國際研究院任教。1938年，他與自己苦苦追求了13年的瑪吉特結(jié)婚（在米塞斯身后，正是瑪吉特將他的手稿整理并出版，才使人們有幸讀到這份珍貴的記錄）。1940年，希特勒的侵略戰(zhàn)爭已經(jīng)波及歐洲，他被迫再次逃亡，這次的目的地是美國，一個他將在那里黯然度過其后半生的國度。

米塞斯先后在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)和普林斯頓大學(xué)做過短期客座講席，但最后沒有一所知名大學(xué)接受他。當(dāng)時，全世界正處于凱恩斯主義的全盛時代。米塞斯的思想和主張顯然不合主流，故他不能為任何美國的學(xué)術(shù)組織所聘用。

直到1945年，米塞斯進(jìn)入紐約大學(xué)擔(dān)任“訪問教授”的虛職，但當(dāng)時的紐約大學(xué)也拒絕給他薪水，之后他的薪水一直是由基金會提供。在紐約期間，米塞斯多年堅(jiān)持在大學(xué)里舉辦討論班，著書立說，吸引了少量的青年人，許多參加米塞斯討論班的人后來都成了美國新一代奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

米塞斯到美國時，已經(jīng)接近60歲了，在艱苦和窘迫的環(huán)境中仍然筆耕不輟，米塞斯堅(jiān)持并發(fā)展了奧地利學(xué)派的個人主義方法論，并反對當(dāng)時流行于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)證方法以及在經(jīng)濟(jì)學(xué)中運(yùn)用數(shù)學(xué)。在理論上，米塞斯堅(jiān)持最徹底的市場自由放任，反對任何形式的政府干預(yù)，不僅反對中央計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和凱恩斯主義，而且反對主張國家有限干預(yù)經(jīng)濟(jì)的芝加哥學(xué)派。

1973年10月10日，米塞斯在美國紐約逝世，終年92歲。米塞斯逝世后，他的妻子瑪吉特引用了米塞斯曾引述的美國企業(yè)家、政治家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家本杰明安德森的一段話，認(rèn)為它能最好的描述米塞斯的個性：“他最令人敬仰的品質(zhì)是寧折不彎的誠實(shí)，毫不猶豫的真誠。他從不屈服。他總是自由地說出他認(rèn)為對的東西。如果他曾打算收斂一點(diǎn)或僅僅弱化一點(diǎn)對流行卻不負(fù)責(zé)任的政策的批評，那些最有影響力的位置和大門都將向他敞開。但他從未妥協(xié)?！?/p>

在發(fā)出那個“天問”之后，米塞斯以近乎悲壯的姿態(tài)，這樣回答自己和世人：“我還在上中學(xué)的時候，按照慣例，選擇了維吉爾的一句詩作為我的座右銘：不要向邪惡低頭，鼓起更大的勇氣，繼續(xù)與之對抗……我愿意去做一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能做的任何事情。我不會倦于訴說我認(rèn)為正確的事情。”