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哪里有愛,那里就不是異鄉(xiāng)

2016-02-01 22:10:58葉雷
陶山 2016年1期
關(guān)鍵詞:韓浩緋聞心安

◎葉雷

哪里有愛,那里就不是異鄉(xiāng)

◎葉雷

我的“認(rèn)真”,有時候是可笑的。收到韓浩月寄給我的他的新書《錯認(rèn)他鄉(xiāng)》,扉頁上是親筆簽名:“愛的人在哪里,故鄉(xiāng)就在哪里——請葉雷兄批評。”和韓浩月相識多年,他的每一本書,我?guī)缀醵甲x過。他的時評如洋蔥般辛辣和犀利,他的情感散文如海綿般柔軟和細(xì)膩,他的隨筆如檸檬般清新和開胃。既然“請”了我,手頭的這本《錯認(rèn)他鄉(xiāng)》怎么批、怎么評?這是我留給自己的國慶假期的作業(yè)。

塞進(jìn)背包,在回鄉(xiāng)的列車上打開了書頁。先讀總序《醉能同其樂,醒能著以文》,雖然寫的真誠,交代了成書的原委,但“無病呻吟”之感總是抹不去的。讀自序《永遠(yuǎn)尋找故鄉(xiāng)的老少年》,讓我開始了矛盾的糾結(jié),春節(jié)回家,居然迷路、找不到家了,豈不荒唐!“故鄉(xiāng)有時候像母親推開兒子一樣,會逼著你遠(yuǎn)行,讓你帶著疼想她”,這對像我一樣的第一代跳出農(nóng)門的游子,又是多么地真切。

但真正的第一篇文章《從天而降的母親》,則讓我流淚了。6歲多一點(diǎn)的女兒,附到她媽媽耳邊笑話我的眼淚,我恨不得給她兩巴掌,但我還是忍住了,因?yàn)樗静欢?,至少現(xiàn)在還不會懂。我也是失去了母親的“孤兒”。我的母親因病去世,之后每每回家,父親似乎永遠(yuǎn)是那副老樣子,看不到任何出于期待的準(zhǔn)備,感受不到絲毫出于想念的熱情,告別時也幾乎沒有任何出于牽掛的不舍,讓我真切體會到了那句民諺“寧死十個老子不死一個娘”的痛酸。

韓浩月則不同,小時候父親去世、母親改嫁到一個貧窮而且不講道理的大家庭里,又還有了自己的另一個女兒。在他成長的過程中,母親走了又回,回了又走,回時從天而降、說不會再走了,走時卻又無聲無息??粗鴦e人享受母愛的傲嬌,心里難說沒有“恨”意,但自己每年給父親上墳,母親都會躲在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個角落看自己一眼,戀愛時送給自己一份“昂貴”的禮物,結(jié)婚時不敢答應(yīng)媳婦兒的叫“媽”,不肯上桌吃宴,不敢面對“二拜高堂”……

幾十年之后,即使回鄉(xiāng)已經(jīng)找不到家了,但那里有母親,有埋葬父親的一抔黃土,有帶領(lǐng)自己上墳的三叔,所以“生命中每發(fā)生一件大事,都是要來一次大埠子的”。即使將故鄉(xiāng)“錯認(rèn)他鄉(xiāng)”,但“恐懼在那里,幸福也在那里,痛苦在那里,安慰也在那里”。故鄉(xiāng)的基因就在血液中流淌,時間和距離,只是讓故鄉(xiāng)“像一個飄搖在風(fēng)雨中的鳥巢”,“不再是一個輪廓清晰的存在”。但是,故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)懸掛在自己的心上,“她在我心靈的鏡子里,恍恍惚惚,倒影重重,熟悉至極,又宛若他鄉(xiāng)”。

這是時代的烙印,所在的城市,因?yàn)椤皢卧T那兒按一下門鈴,就會有小孩歡呼,‘爸爸,你回來了!’”,所以看到“床前明月光”,也不會感到“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”;即使“疑是地上霜”,也不一定“每逢佳節(jié)倍思親”;“舉頭望明月”,當(dāng)然“遙知兄弟登高處”;只是“低頭思故鄉(xiāng)”時,才偶爾會有“遍插茱萸少一人”的感嘆。再也回不去了,之所以“常常錯把異鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)”,是我們根本不想回去,只是對身在的這種現(xiàn)實(shí)的感傷而已。

書往后翻,“批”就更容易了?!锻婪蚺c詩人》從“我一直希望成為那輛三輪車的駕駛者”說起,《月亮與六便士》以“那還是寄一封信只需要貼上一張8分錢郵票的年代”開頭,《國產(chǎn)凌凌漆》從那句“我是一個殺豬的”扯開……韓浩月其實(shí)都沒有“要回去的真意”,錯認(rèn)他鄉(xiāng),只是錯了,但還是認(rèn)了,因?yàn)樵跐撘庾R里,他鄉(xiāng)已經(jīng)不是異鄉(xiāng)。書的最后一篇文章《你的緋聞如愿流傳》是說蕭紅的,“才華并不能慰藉一個人的孤獨(dú)”,“更多是出于一種對安全感的尋找”,既然已經(jīng)料到“肯定的是,我的緋聞將永遠(yuǎn)流傳”,那請問何處是蕭紅的故鄉(xiāng),何處是異鄉(xiāng)?

心安是歸處。我不得不說,韓浩月,你錯了?!皭鄣娜嗽谀睦铩?,愛未必在那里,那里也未必就是故鄉(xiāng)。此心安處是吾家。我們大多數(shù)都不是超凡脫俗的人,“身份感常錯位”很正常,但我們不是異鄉(xiāng)人。就如著名的英國法學(xué)家梅因說的一樣,現(xiàn)代化的本質(zhì),就是“從身份到契約”,再“從契約到身份”回歸。正因?yàn)椤拔疑肀緹o鄉(xiāng)”,所以每一個被時代推著遠(yuǎn)走的人,都會隨著年歲的增長,“以為對生活都懂了”,然后又會發(fā)現(xiàn)“活著活著又不懂了”。

“愛在哪里”與“哪里有愛”是兩回事兒,“哪里是故鄉(xiāng)”與“那里不是異鄉(xiāng)”在某種程度上,卻是同一回事兒。韓浩月通過一篇篇文章,帶著時代特有的烙印,回憶了“漂一族”的我們、共通的非精致人生。這是韓浩月最“直抵人心”的文字,至少,在我看來是如此。故鄉(xiāng)從來就不會守望游子,希望被守望的,也不是故鄉(xiāng),其實(shí)只是身為“游子”的我們自己。哪里有愛,那里就不是異鄉(xiāng)。所以,錯認(rèn)他鄉(xiāng),錯就錯了唄,認(rèn)就認(rèn)了唄。

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