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（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津 300387）

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一個(gè)被忽略的呂劇發(fā)祥地——東營(yíng)市龍居鎮(zhèn)鹽垛村

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（天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院，天津 300387）

摘 要：自十九世紀(jì)中期，在黃河三角洲這塊土地上，以“秧歌腔”等民間小調(diào)為基調(diào)，吸收“鳳陽(yáng)歌”及其他劇種的營(yíng)養(yǎng)，在黃河三角洲廣大勞苦大眾的精心培育下，孕育出了我國(guó)八大劇種之一—呂劇。此間鹽垛及周邊村莊的藝人們?yōu)榇烁冻隽似D辛，從唱門—坐唱—化妝演出；以“捋（驢）戲”到呂劇定名，鹽垛村及周邊村莊的藝人都傾注了自己的心血。本文經(jīng)過(guò)認(rèn)真調(diào)查訪問(wèn)和反復(fù)查閱資料，作了認(rèn)真研究而寫成的。文章列舉了大量的人和事，從而證明了呂劇是黃河三角洲這塊土地上廣大勞動(dòng)人民的共同努力而產(chǎn)生的。而鹽垛村及周邊村莊的藝人起到了不可替代的作用。

關(guān)鍵詞：呂??；黃河三角洲；鹽垛村；藝人

一、呂劇初期在鹽垛村及附近村莊的流行及發(fā)展

鹽垛村現(xiàn)屬東營(yíng)市東營(yíng)區(qū)龍居鎮(zhèn)管轄，位于龍居鎮(zhèn)東南角。舊社會(huì)的鹽垛村老百姓受盡了層層壓迫，又加上天災(zāi)地堿，老百姓苦不堪言。為了糊口，冬春兩季不得不外出乞討。為了提高乞討的層次，有些人就開始了“唱門”(進(jìn)門后直接開口演唱，等待主人給口飯吃，被當(dāng)?shù)胤Q作“唱門”)，唱的都是些流行小曲。此舉使他們慢慢體會(huì)到“白口要”（進(jìn)門后直接開口要吃的，如，給口飯吃吧）不如“唱”容易求得更多的食物。于是當(dāng)?shù)厝司湍蒙现癜?、?jié)子、墜琴等易于攜帶的樂(lè)器“唱門”。學(xué)唱民間小曲成為一門必須的技藝，這就是藝人產(chǎn)生的根源。

早在十九世紀(jì)中期黃河三角洲流傳著一種“秧歌腔”，當(dāng)?shù)氐睦习傩沾蠖喽紩?huì)唱。在長(zhǎng)期的演唱中他們的演唱技藝大有提高，出現(xiàn)了不少技藝高超、出類拔萃的藝人。逢年過(guò)節(jié)他們回到村里唱給老百姓聽。演出過(guò)程中，藝人們互相交流學(xué)習(xí)，也學(xué)些外地小調(diào)，如“繡花燈”、“姐兒調(diào)”、“寄生草”、“娃娃腔”、“小上墳”、“羅漢怨”、“大漢口”、“哭迷子”、“上合調(diào)”等曲牌。

鹽垛村藝人馬文田，為了使演唱更有規(guī)律，更富表現(xiàn)力，與藝人馬本于組織幾個(gè)藝人，以“秧歌腔”為基調(diào)創(chuàng)出了[四平腔]即老四平。

[四平腔]的出現(xiàn)，是呂劇發(fā)展史上的重大成就，就呂劇的聲腔藝術(shù)聯(lián)體向板腔體轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)是邁出了可喜的第一步。出現(xiàn)了《王小趕腳》、《琴雪梅觀畫》、《蘭瑞蓮打水》、《王鳳毅借年》、《三打四勸》等不少劇目。

十九世紀(jì)末，“鳳陽(yáng)歌”流傳到了鹽垛村一帶，馬本于、馬文田等藝人對(duì)“四平腔”參照“鳳陽(yáng)歌”又進(jìn)行了改進(jìn)。

演唱過(guò)程中藝人們感到[四平腔]節(jié)奏慢而平，于是對(duì)[四平腔]進(jìn)行了節(jié)奏壓縮，設(shè)計(jì)出了一板一眼的唱法，演變?yōu)閇二板]唱腔。

[四平腔]和[二板]調(diào)逐漸成了主要唱腔。藝人們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期的共同努力下，在[四平腔]和[二板]調(diào)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用伸展緊縮拆散等變奏手法，以及“以徵為宮”的轉(zhuǎn)調(diào)手法，設(shè)計(jì)出了演唱其他板式，如：[二六]、[流水]、[散板]、[垛板]等，并借鑒了其他一些曲牌，如適應(yīng)抒發(fā)情感的“梅花落”“快上快”“寡婦難”“相思調(diào)”“銀紐絲”“太平年”“疊斷橋”等曲牌，給后來(lái)呂劇的誕生和發(fā)展起了一定的作用。

二、“捋戲”、“驢戲”在鹽垛村的由來(lái)

鹽垛村藝人劉漢西，自幼愛(ài)好拉琴。一把琴在他手里能成為會(huì)說(shuō)話的工具。他在“拉戲”時(shí)手要比普通伴奏動(dòng)的迅速，左手不斷的上下捋（弓弦樂(lè)器的換把動(dòng)作），慢慢的群眾在聽他“拉琴”時(shí)叫聽“捋戲”，“捋戲”從此而傳開。

“坐腔揚(yáng)琴”的三、五“盤凳子”慢慢演變到了搭班演出，由坐唱發(fā)展到了表演。十九世紀(jì)末，藝人劉漢西與時(shí)殿元等人到廣饒搭班演出《王小趕腳》時(shí)，他們模仿跑旱船，用紙糊了頭驢，由二姑娘扎在腰間，在臺(tái)上邊唱邊舞。優(yōu)美的舞姿，動(dòng)聽的唱腔，吸引了廣大觀眾，一時(shí)間驚動(dòng)了整個(gè)廣饒縣城?！翱烊タ大H戲呀”的喊聲出現(xiàn)在了廣饒附近的大街小巷，一時(shí)“驢戲”這個(gè)怪誕之名便出現(xiàn)了。隨著演員們?cè)谒奶幈甲叽l(xiāng)演出的精彩表演，“捋戲”、“驢戲”名聲大振。三、鹽垛村藝人對(duì)“捋（驢）戲”發(fā)展與傳播的作用。

“化妝揚(yáng)琴”以“捋（驢）戲”而名聲大振，藝人們相互學(xué)習(xí)，技藝不斷提高，劇目不斷增多，如：《洞賓戲牡丹》、《王天寶下蘇州》、《后娘打孩子》、《雙換妻》、《宋江殺惜》、《金玉奴》、《琴雪梅吊孝》、《水漫金山》等。他們演出的腳步踏遍了大半個(gè)山東，為呂?。ㄞ蹜颍┑钠占安ハ铝朔N子。

鹽垛村藝人馬成美把京劇中的“生、旦、凈、末、丑”和“唱、念、坐、打”的舞臺(tái)表演藝術(shù)融于“捋（驢）戲”之中，并借鑒兄弟劇種舞臺(tái)、妝扮、表演藝術(shù)、唱腔，拓寬了“捋（驢）戲”的戲路，使情節(jié)表演更加藝術(shù)性，人物角色更加分明，使“捋（驢）戲”的演出水平不斷提高。

二十世紀(jì)初鹽垛村藝人馬良忠在濰縣小營(yíng)村與人搭班演出，因演出精彩不時(shí)受到臺(tái)下觀眾的喝彩。演出結(jié)束后，搭班的其他演員紛紛拜他為師，向他學(xué)習(xí)技藝。

藝人們精湛的技藝深深吸引了廣大老百姓，他們對(duì)戲中的故事動(dòng)情，有“聽見捋（驢）戲聲（兒），放下紡線車（兒）”之說(shuō)。鹽垛村的十里八鄉(xiāng)被稱為“捋（驢）戲窩子”。

一九一三年的正月十五日，在無(wú)棣縣城曾出現(xiàn)過(guò)“小戲”壓倒了“大戲”的事情。這一年，無(wú)棣縣府雇了京劇班，唱五天大戲，為燈節(jié)助興，恰好鹽垛村藝人劉漢西、馬成美（馬成業(yè)）、牛莊時(shí)家村藝人時(shí)殿元和陳官莊燕兒口藝人宋立修等組成的共和班也到了這里。他們決定唱個(gè)對(duì)臺(tái)戲，捋戲演出劇目為《小姑賢》、《潘金蓮拾麥子》、《雙換妻》。京劇演出的劇目為《空城計(jì)》和《天水關(guān)》。開始臺(tái)下觀眾不相上下，不久京劇臺(tái)下的觀眾就開始跑向“捋（驢）戲”臺(tái)下，最后京劇臺(tái)下只剩下了部分懂戲文的老頭，而“捋（驢）戲”臺(tái)下觀眾人山人海。第二天，會(huì)首乘興給雙方點(diǎn)戲，結(jié)果看戲的幾乎都擁到了“捋（驢）戲”臺(tái)下，京劇臺(tái)下了了無(wú)幾。第三天，京劇班就拆了臺(tái)。“小戲”壓倒了“大戲”，從此“捋（驢）戲”在魯北大地名聲大振。

四、鹽垛村及鄰村藝人進(jìn)濟(jì)南

清朝末年，濟(jì)南城西有一莊塋地，俗稱南崗子。民國(guó)初年逐漸成了“闖窮”的藝人說(shuō)書賣唱的地方。開始藝人都是扯棚、扎葦席賣票開場(chǎng)。后來(lái)有人蓋起來(lái)部分房子，提供給藝人，并命名為“某某戲園子”。靠長(zhǎng)期收藝人的租賃費(fèi)生活，自稱園主，為說(shuō)書唱戲的藝人打開了方便之門。

一九一七年春，鹽垛村臨鄉(xiāng)車?yán)畲逅嚾藦堷P池感到在家無(wú)聊，只身到了濟(jì)南南崗子。正巧此時(shí)這里的“順風(fēng)戲園”觀眾斗毆出了人命案，園主經(jīng)不住官府與喪主的追究，愿舍棄西園子的管理權(quán)，換取頂官司的人，此時(shí)的張鳳池已身無(wú)分文，走投無(wú)路，便硬著頭皮頂了官司。結(jié)果官府判雙方斗毆，兇手在逃與園主無(wú)關(guān)結(jié)案。張鳳池成了堂堂正正的“順風(fēng)戲園”的園主。第二年經(jīng)人撮合，他和相近的“裕生戲園”的園主寡婦結(jié)婚，成為兩個(gè)戲園的園主。這個(gè)消息傳到了家鄉(xiāng)，其弟張鳳閣、張鳳輝、內(nèi)弟劉立賢，組成插班到了“順風(fēng)戲園”。一九一八年藝人劉漢西、馬成美、馬良忠、薛金田、李同慶等高手也到達(dá)此處掛牌演出。演出時(shí)場(chǎng)場(chǎng)票滿，不久便譽(yù)滿全城，為以后呂劇的誕生、立足打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、解放后鹽垛村及鄰村呂劇（捋戲）的興衰

解放后黨和政府對(duì)“捋（驢）戲”給予了充分的肯定，并借“捋”“驢”的諧音，取我國(guó)音樂(lè)12律中陰律—“六呂”（或稱律呂）之呂字，正式定名為呂劇，從此這一靠乞討起家的民間藝術(shù)有了正式的稱謂。

解放后黨和政府對(duì)具有濃郁地方特色的劇種給予了大力扶持。為了使呂劇有更好的發(fā)展，政府在南鹽鄉(xiāng)組建了呂劇團(tuán)到各村演出。演出了不少大型劇目，如《回龍傳》、《劉墉和訪》。為了使呂劇得到傳承，在演示過(guò)程中藝人們培養(yǎng)出了新一代藝人。這些年輕藝人的出現(xiàn)為呂劇在鹽垛村一帶的發(fā)展帶來(lái)了希望。

文化大革命的爆發(fā)，摧殘了鹽垛村的呂劇，由于大部分劇目被當(dāng)成“牛鬼蛇神”而遭封殺，使演員們放棄了演出。文革以后，雖然黨和政府一再號(hào)召恢復(fù)這一民間藝術(shù)，但由于處于青黃不接始終沒(méi)能真正奏效。就是臨時(shí)“抱佛腳”也成不了氣候，要想真正恢復(fù)起來(lái)，還得下很大氣力。不過(guò)他們給呂劇這一劇種的發(fā)展帶來(lái)了不可小視的作用?！?/p>

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