文　廣豪

園林好

文廣豪

園林無(wú)非就是一個(gè)好一點(diǎn)的園子，還能更好一點(diǎn)嗎。

每當(dāng)朋友們對(duì)我的提問(wèn)如此回答，我總是不厭其煩的告訴他們。蘇州園林，是中國(guó)園的典范，它起碼是兩個(gè)“園子”，或者說(shuō)是兩個(gè)層面上的園子，以前是“私園”，園主一家老小，煙火起居，再富貴再風(fēng)雅也還是要在園子里過(guò)日子?，F(xiàn)在是“公園”，萬(wàn)眾喧嘩，人流穿梭，聽(tīng)導(dǎo)游舉著小旗絮絮叨叨說(shuō)著陳年往事。私園和公園，是一個(gè)園子的舊譜和新聲,其中自然多的是四功五法，畫(huà)意詩(shī)情。

這一自信的回答，出自我對(duì)拙政園的熟捻，我母親以前是園林局的職工，后來(lái)又培養(yǎng)過(guò)大批古建營(yíng)造的學(xué)生，所以，蘇州的各大園子，幾乎是我從小學(xué)到高中的后花園。其中，拙政園是去得是比較多的一個(gè)，小飛虹、得真亭、志清意遠(yuǎn)、小滄浪、聽(tīng)松風(fēng)處、遠(yuǎn)香堂，熟悉得也和擺弄自家陋室中的幾本閑書(shū)一樣。

現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)拙政園的這種判斷足以證明我的短視。而對(duì)園子的認(rèn)知改變緣于有次得朋友指點(diǎn)，從拙政園舊時(shí)的朱紅大門(mén)返向而行，方向一反，入眼卻見(jiàn)一條備弄，原本經(jīng)過(guò)從不注意，此弄奇怪，不到一人之高，僅能讓人低首而過(guò)，這條備弄，乃通向一處假山的山洞之處，而假山又如同屏障一般攔住大門(mén)，好生奇怪。朋友點(diǎn)化讓我大驚。原來(lái)入得園林，得見(jiàn)天外之天，需要謙虛謹(jǐn)慎，該低頭處即低頭；一條備弄，猶如預(yù)警系統(tǒng)，讓眼睛能逐步適應(yīng)漸暗的光線，不至于在山洞中頭撞南墻，提示人要順勢(shì)而為，適應(yīng)環(huán)境；如障之山，則是告訴你，不管看似無(wú)路可行，卻總有一條疊石小道，彎彎曲曲，拾階而上，登頂一望，可見(jiàn)園內(nèi)明媚風(fēng)光又能讓你看到云影天光。

這么一解釋，我對(duì)中國(guó)園子的觀感煥然一新，換一種眼光，假山湖石，雕欄畫(huà)棟即刻變身法師，予人樸素卻深刻的道理。當(dāng)然，園林不是處處都予人頓悟，更多的是情意綿綿，其中暗含著中國(guó)文化的鋒芒，比如天圓地方，比如平衡流暢，比如中正平和，比如陰陽(yáng)變通。如何打量人在園林里的位置，不單單是主人的生活方式，也是一個(gè)造園者與天地自然間的對(duì)話和交流。

其實(shí)，走進(jìn)園林，很多人講這般好，那番妙，聽(tīng)到頭大，結(jié)果即講不出到底好在哪，也講不出為什么好，還要加一句“只可意會(huì)不可言傳”。說(shuō)實(shí)話我也曾經(jīng)是這種人，盤(pán)點(diǎn)下對(duì)聯(lián)，評(píng)論下書(shū)法，艷羨下粉荷碧竹，僅此而已。但是，如果偷偷把一座園林作為對(duì)自己的一種測(cè)試呢，如果把園中的亭臺(tái)樓閣當(dāng)成一串散珠——每顆珠子的特點(diǎn)是什么？不同的珠子有何異同？如果我要編織這串珠子，我要用哪種規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)和思考，會(huì)怎么做？

看園子，逛園林，好處不在花木叢中，而在心中。每一個(gè)園子，都是一種世界觀和方法論，體會(huì)到了這一點(diǎn)，蘇州的園子，在你的腦海里，都是一個(gè)個(gè)不一樣的老師。滄浪亭像魏晉中人，與你談?wù)勈裁唇新渎浯蠓?，自然平和；獅子林像個(gè)老沙彌，手持佛珠教你看透世相，心無(wú)掛礙；拙政園則是文人風(fēng)骨，一支筆勾勒出天道循環(huán)；留園則是老畫(huà)師，處處皆有心思，步步皆有規(guī)則。體悟的學(xué)問(wèn)，要比認(rèn)知的學(xué)問(wèn)，高級(jí)的多。

園林好，好在你悟到有幾層意思，就有幾種進(jìn)入的辦法，也就有幾種修行之境。