朱文通

【雜文隨筆】

“工匠精神”為何缺失？

朱文通

2015年五一勞動節(jié)那天，隨著大型紀錄片、八集系列節(jié)目《大國工匠》開始在中央電視臺熱播，引發(fā)社會各界人士對能工巧匠和高端技術工人缺失的高度關注和廣泛議論。而后，在思想文化、科學技術等領域悄然興起一股工匠文化和工匠精神的研究熱潮。河北、吉林等地還專門召開了工匠文化研討會。2016年3月5日，中共中央政治局常委、國務院總理李克強在政府工作報告中提到要培育精益求精的工匠精神，鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌。這是“工匠精神”這個詞語第一次出現(xiàn)在政府工作報告里，可見中央領導同志對培育工匠精神極其重視。同年3月29日，第二屆中國質(zhì)量獎頒獎大會在京召開，李克強總理作出重要批示，要求各行各業(yè)都要大力弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰。國家領導人連續(xù)在重要場合表態(tài)，號召大力弘揚工匠精神，勇攀質(zhì)量高峰，在中國歷史上，是第一次。隨后，《人民日報》《光明日報》等各大重要媒體紛紛持續(xù)開展有關工匠精神的專題討論，以及形式多樣的專題宣傳報道，各地陸續(xù)舉辦各種形式的研討會或宣傳教育活動，促使我們從各自不同角度出發(fā)，對工匠精神缺失問題進行認真思索。筆者擬從一個史學工作者的視角，談談工匠精神缺失的深層原因。

長期以來，雖然學術界并沒有忽視對工匠文化史的研究，也不乏有關這方面的學術專著和大量論述，如曹煥旭的《中國古代的工匠》、余同元的《傳統(tǒng)工匠現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究:以江南早期工業(yè)化中工匠技術轉(zhuǎn)型與角色轉(zhuǎn)換為中心》、吳立行的《考工記:工匠·功能·風格》等，但是，對“工匠精神”全面系統(tǒng)的研究還很不夠。2016年3月以來，這種狀況雖然開始有所改觀，但是總體來看有關研究工作仍然明顯滯后，有關“工匠精神”的研究和討論還不夠深入；在宣傳、普及“工匠精神”方面還有大量具體的工作要做；有不少方面和問題還很少有人論及，比如工匠精神缺失的原因等。筆者認為，工匠精神缺失的原因，雖然不乏現(xiàn)實生活中功利和浮躁等多種因素的影響，但更主要的卻是長期以來人們在社會心理上深受傳統(tǒng)文化中某些消極因素或者糟粕部分的影響，以至于形成了輕視工匠技術和產(chǎn)品制作的社會心理定勢。

從世界現(xiàn)代史來看，德國、日本、瑞士等國充滿對工匠文化的熱愛，他們往往特別喜歡專注于某種技術的研究及有關產(chǎn)品的研發(fā)制作，認真鉆研吃透，精益求精，長期吃苦耐勞地堅持對傳統(tǒng)工藝和技術的守望，從而使有關產(chǎn)品也享譽世界、經(jīng)久不衰。

從歷史上看，中國雖然不缺乏勤勞的愛崗敬業(yè)精神，不乏偉大的發(fā)明創(chuàng)造，不乏著名的能工巧匠，但是由于深受學而優(yōu)則仕思想和官本位思想的影響，對能工巧匠和工匠精神不夠重視，缺乏敬意和必要的尊重。中國傳統(tǒng)文化高度重視經(jīng)學、文學等，卻長期忽視自然科學；重農(nóng)抑商，輕視手工業(yè)，甚至把能工巧匠的技術和手藝以及制品視為奇技淫巧，很多精湛的技術和手藝只能為帝王將相和達官貴人服務，見物不見人，不能從生產(chǎn)和市場凸顯，更不會服務廣大民眾的社會生活。據(jù)楊均先生所著《中國古代奇技淫巧》揭示了千百年來的不傳之秘、絕術奇技，多達數(shù)百種，除了少數(shù)技術外，大部分技藝僅僅是少數(shù)人借以謀生的手段，掌握技術者往往是秘而不宣，流傳范圍十分狹小，大多幾乎都難以進入大眾生活和社會生產(chǎn)的廣闊領域，很容易造成精湛技術的失傳和埋沒。由此可見，科學技術和工匠文化必須同社會發(fā)展以及人民群眾的日常生活緊密結(jié)合起來，才能對現(xiàn)實社會產(chǎn)生廣泛影響，不能僅僅作為一種獵奇和雅興，更不應該當作奇技淫巧。

“奇技淫巧”一詞，出自《尚書·泰誓下》，商王令能工巧匠“作奇技淫巧，以悅婦人。”可見中國歷史上輕視

手藝和技術的態(tài)度由來已久，工匠的社會地位相對來說比較低下。但是歷代仍然有不少能工巧匠為了生存和興趣獻身于技術發(fā)明及其應用。因此，一直到明朝末年，中國在科學技術上仍然領先于歐洲等地，是很多重要發(fā)明技術的輸出國，對人類文明和科學技術的發(fā)展進步做出了重要貢獻。但歐洲工業(yè)革命后，中國在科學技術和工匠文化等方面卻被歐洲遠遠地拋在身后，這主要是因為清朝統(tǒng)治者實行閉關鎖國政策的惡果?？滴趸实郾緛砗艹绨菸鞣降目茖W技術，不僅虛心向西方來華的傳教士學習各種科學知識，并且親自鉆研、指導開展全國地圖的繪制等。但是，他只是希望這些對加強清政府的專制統(tǒng)治有所裨益，并沒有真正從振興國家和增進民眾福祉來考慮科學技術等問題。因而，當西方的資產(chǎn)階級思想隨著科學技術傳入中國時，康熙皇帝則視之為洪水猛獸，從維護清王朝專制統(tǒng)治的需要出發(fā)明確下令禁止，把西方的民主、自由等思想和科學技術均視為“異端邪說”。已經(jīng)傳入和引進的各種書籍、科學技術和思想成果等均被棄置，或束之高閣，錯過了讓西方科學技術和工匠文化與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合，進而進入生產(chǎn)、生活領域，服務社會和大眾生活的大好時機。同時，由于實行閉關鎖國的政策，使明中葉以來資本主義萌芽的進程被打斷，而西方資本主義國家隨著資產(chǎn)階級工業(yè)革命的興起，近代科學得到蓬勃發(fā)展，致使科學技術向來發(fā)達的中國，在科學技術方面越來越落后，以致于不斷因此遭到西方列強的侵略、欺凌和壓迫。

在新文化運動當中，思想輿論界比較重視對民主思想的研究、宣傳，用民主、自由的思想主張批判封建專制主義和封建迷信等比較深入透徹，甚至淋漓盡致，而對科學精神的宣傳則顯得很不夠。這也使中國在科學技術方面，遠遠落后于西方國家。縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)科技興國首先要做的就是大力宣傳科學精神、大力發(fā)展科學技術，同時，還要為工匠文化和工匠精神的發(fā)揚光大，創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和文化氛圍。

總之，我們有理由堅信，有黨和國家對科學技術事業(yè)的高度重視和大力支持，特別是對工匠精神的大力弘揚，通過各級政府的努力和廣大人民群眾的探索實踐，工匠精神和工匠文化將逐漸成為一種時代風尚和價值觀念。為此，一方面要堅決打擊爾虞我詐、坑蒙拐騙、弄虛作假、不勞而獲等違法犯罪行為；另一方面尤其要提倡誠實敬業(yè)，精益求精，尊重勞動的價值追求，通過相互尊重各自的社會勞動實現(xiàn)大家相互之間的尊重，進一步提升“工匠精神”的文化含量。通過一個時期的艱苦努力，我們一定能夠創(chuàng)造全社會廣泛尊重技術、尊重工匠的社會氛圍和文化環(huán)境，逐漸形成一套行之有效的管理制度，讓“工匠精神”和工匠文化不斷地結(jié)出累累碩果，造福社會，造福廣大人民群眾。

（作者系河北省社會科學院歷史研究所所長、研究員）

責任編輯：孫靜