鄧耀明

傳統(tǒng)儒家思想對我國男籃技戰(zhàn)術(shù)影響的分析

鄧耀明

隨著籃球運動的職業(yè)化改革在我國已有十余年的時間，對整體競技水平的提升依然緩慢，分析其中的原因是多方面造成的，本文選擇傳統(tǒng)儒家文化作為切入點，通過這一視角分析其對于我國籃球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的影響，從而更好的幫助我們充分意識到中國籃球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展中所存在的不足以及有待改進之處，從而更好地提升我國籃球發(fā)展水平，提升我國籃球與在國際比賽中的成績。

儒家思想;籃球;發(fā)展

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.12.021

1. 前言

本文以國際籃球發(fā)展趨勢為導向，從中國籃球發(fā)展現(xiàn)狀所存在的問題，選擇傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“中庸之道”、以和諧社會作為研究視角，指出籃球技戰(zhàn)術(shù)存在不足，旨在提出解決方法，從而提高中國籃球的整體水平。

2. 研究對象和研究方法

2.1 研究對象

本文將中國籃球技戰(zhàn)術(shù)，以及對中國籃球技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展具有隱性影響的中國傳統(tǒng)文化作為研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

借助于網(wǎng)絡(luò)媒介和學校圖書館文獻資源，對國內(nèi)外相關(guān)文獻以及書籍進行研究與總結(jié)，從而從理論層面構(gòu)建起本身的理論基礎(chǔ)。

2.2.2 調(diào)查訪談法

通過與相關(guān)籃球?qū)I(yè)教師和球迷的訪談，獲取一手資料，更好了解在他們眼中傳統(tǒng)文化對于我國籃球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展影響。

2.2.3 錄像觀察法

通過對中國男籃比賽錄像的觀察，分析中國籃球技戰(zhàn)術(shù)存在的問題，并對各種媒體報道的有關(guān)中國籃球隊員在比賽中表現(xiàn)進行記錄分析。

3. 研究結(jié)果與分析

3.1 國際籃球發(fā)展趨勢

本文以觀察NBA比賽錄像，借鑒國外特別是美職籃的發(fā)展現(xiàn)狀，認為未來國際籃球發(fā)展趨勢主要包括以下幾方面：一是隊伍大型化，高大隊員速度快，技術(shù)全面，能勝任任何位置，如勇士隊員格林；二是在高速、高強度對抗中能很好完成技術(shù)動作，在充滿身體接觸和對抗中，身體素質(zhì)占主導地位，如騎士球星詹姆斯就是這種類型隊員；三是戰(zhàn)術(shù)的簡練性，球星往往能決定比賽結(jié)果，關(guān)鍵時候敢于出手，心理素質(zhì)過硬，所有戰(zhàn)術(shù)都圍繞球星開展，如騎士隊員歐文[1]。

3.2 中國籃球聯(lián)賽的現(xiàn)狀

相對于美國以及歐洲籃球發(fā)展現(xiàn)狀而言，我國的籃球技戰(zhàn)術(shù)以及競技層面的發(fā)展要遠遠落后于上述國家。我國男籃雖能稱霸亞洲，放在世界籃壇最好的成績是奧運會的前八名。就我國現(xiàn)有的籃球發(fā)展現(xiàn)狀而言，孫民治等學者認為我國競技籃球的現(xiàn)狀是：一是CBA聯(lián)賽由于長期依賴于外援；二是訓練體系以及管理方式的落后，我國目前缺乏專業(yè)化的訓練團隊，例如理療師、中鋒訓練師、體能訓練師等比較專業(yè)性的教練；三是在新舊體制并存時期，職業(yè)俱樂部仍存在著產(chǎn)權(quán)不明晰，俱樂部與籃協(xié)之間的產(chǎn)權(quán)明晰是未來亟需解決的問題，如何將籃球發(fā)展以及收益更加合理的分配給每一個俱樂部，是未來我國籃球職業(yè)化發(fā)展過程中面臨的重要障礙之一；四是青訓體系不完善，經(jīng)費投入不穩(wěn)定，自我造血能力弱，我國目前CBA各支隊伍缺乏良好的梯隊建設(shè)，對于青訓體系的投入與建設(shè)非常少，與動輒數(shù)百萬美元的外援引進投資而言，在青訓體系的投入遠遠不足，平均每個俱樂部的青訓體系投入只有區(qū)區(qū)幾十萬人民幣，由此也導致了我國現(xiàn)有國家隊以及俱樂部實際的人員構(gòu)成的青黃不接[2]。

3.3 傳統(tǒng)文化隊我國籃球運動的影響

3.3.1 過度注重整體導致隊員缺乏個性且創(chuàng)新能力不足

中國儒家文化，講究人與自然和諧相處，追求一種整體上的平衡，這樣的結(jié)果，就會導致每個個體缺乏打破常規(guī)、擺脫自然束縛的思想，個體的創(chuàng)新性明顯不足。從中國籃球運動員的表現(xiàn)來看，普遍缺乏挑戰(zhàn)極限的勇氣，欠缺賽場上的勇于創(chuàng)新表現(xiàn)和個性展現(xiàn)。往往關(guān)鍵球交給外援處理，明顯缺少勇氣。教練員的戰(zhàn)術(shù)安排也偏重于外援的得分能力，往往關(guān)鍵時刻不敢放手給本土球員。這與西方球員在賽場上則要拘束的多，在技戰(zhàn)術(shù)中還往往遏制本土球員自身的創(chuàng)新性表現(xiàn)，這其實與我們的儒家文化也是有關(guān)系的。

3.3.2 “中庸思想”制約了球員賽場閱讀比賽與觀察比賽能力

儒家文化強調(diào)的是一種中庸和惟命是從的觀念，隊員們在場上是要聽從于教練的。因此，這就造成隊員缺乏實際場上的應(yīng)變能力。而現(xiàn)代籃球防守的指導思想，是以場上的人和球的相結(jié)合為主，這就要求每個隊員能始終觀察到場上的形勢，做到人、球、籃、區(qū)四位一體防守，在防守自己需要防守的對象的同時，能夠隨著場上形勢的變化，作出恰當?shù)膮f(xié)防動作。中國運動員最突出的表現(xiàn)是只會固守一點，缺乏對合作防守戰(zhàn)術(shù)的理解，隊員之間沒有合作，各自為戰(zhàn)，不懂得變通，方法呆板；該夾擊的時候不夾擊，該換防的時候不換防，該補防的時候不補防，該封蓋的時候不封蓋，不能有效地限制對手，很容易造成自己防守的被動。我們反觀NBA的比賽，一個球員投籃時，可能出現(xiàn)兩個或以上的防守隊員防守封蓋；進攻球員即使能夠突破一名防守隊員，但卻被協(xié)防隊員防住的現(xiàn)象也時常出現(xiàn)。由此可見，我國隊員在賽場缺乏良好的閱讀比賽能力以及技戰(zhàn)術(shù)的臨場應(yīng)變，使隊員只會單一的執(zhí)行某一種技戰(zhàn)術(shù)，而忽略了臨場的應(yīng)變。

3.3.3 守舊思想造成了戰(zhàn)術(shù)打法單一

傳統(tǒng)儒家文化的中庸、守舊的思想造成了我國當代籃球發(fā)展的本身戰(zhàn)術(shù)體系的缺失，依然持有傳統(tǒng)籃球發(fā)展理念，進而使得現(xiàn)有我國的教練在戰(zhàn)術(shù)布置打法單一，不懂得如何有效調(diào)動起隊員的積極性以及針對不同的對手制定有效戰(zhàn)術(shù)配合和打法，通過觀看北京奧運會時中國男籃比賽錄像，我們看到中國的打法就是單純地依賴于姚明以及王治郅的高度，通過內(nèi)線的殺傷。這一方式在亞洲范圍內(nèi)，可能因為亞洲球員整體身高以及籃球水平不足能取得良好的效果，但是到了世界賽場，特別是在對抗非洲、歐洲以及美洲球隊的過程中，他們都擁有強大的中鋒，因此要求在打法中進行靈活的變化。[3]這屆國家隊宮魯鳴指導利用我國球員的速度，采取“小、快、靈、準”結(jié)合中鋒的方式進行進攻，奪得籃球亞錦賽冠軍，拿到直通里約奧運會的門票。說明籃球運動發(fā)展趨勢需要教練員轉(zhuǎn)變技戰(zhàn)術(shù)打發(fā)，才能在世界大賽取得好成績，一味地守舊思想只會讓我國籃球水平停滯不前。

3.3.4 “和諧”為本和“禮讓”儒家文化背影造成球員能力受到抑制

在“和諧”的社會氛圍和“禮讓”儒家文化背景的影響下，中國籃球的日常訓練在強調(diào)團隊合作的前提下，忽視球員個人能力的培養(yǎng)，使球員得分能力受到影響，沒有充分認識到只有個人能力的提高，才能從整體上提高團隊的能力[4]。與美國運動員相比，我國運動員的對抗力量不足，體能儲備不夠，身材不夠強壯，技戰(zhàn)術(shù)意識薄弱，動作一成不變，球場上缺乏隨機應(yīng)變的能力和處理關(guān)鍵球的能力，導致在比賽的關(guān)鍵時刻技戰(zhàn)術(shù)的執(zhí)行力不夠，最終導致比賽的失利。

3.3.5 秉持著“中學為體，西學為用”的思想與現(xiàn)代籃球的發(fā)展規(guī)律相違背。

從我國現(xiàn)代籃球技戰(zhàn)術(shù)而言，特別是從CBA聯(lián)賽的比賽中卻發(fā)現(xiàn)，目前的教練以及球隊依然是偏愛高大中鋒，在比賽中依然是喜歡等中鋒落位后按部就班的進行陣地戰(zhàn)術(shù)安排。并沒有意識到現(xiàn)代籃球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展，沒有意識到攻守轉(zhuǎn)換以及快攻戰(zhàn)術(shù)的積極作用，從而使得中國籃球技戰(zhàn)術(shù)的呆板。我國籃球隊員選材方面也偏重于高大球員，對“快、靈、準”類型隊員缺乏培養(yǎng)基礎(chǔ)，導致在世界大型比賽中得分后衛(wèi)、組織后衛(wèi)一直以來是中國男籃讓球迷詬病的一大問題。

3.3.6 儒家“求知”傳統(tǒng)的缺失制約了技戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新突破

縱觀當今我國的體育界，卻出現(xiàn)了對求知傳統(tǒng)的缺失，這種思維觀念體現(xiàn)在我國當代籃球運動的發(fā)展上，就是大部分從事籃球相關(guān)人員對于科學文化知識學習的缺乏。在我國現(xiàn)今的體育發(fā)展體制下，人才培養(yǎng)過程中沒有科學知識和文化教育的連續(xù)性，大多數(shù)運動員從小進入專業(yè)體校訓練，在中小學階段能保證一定的文化知識學習，一旦進入到青年隊或?qū)I(yè)隊，嚴格的訓練要求和繁重的比賽任務(wù)，占據(jù)了他們大部分的時間，使其沒有接受學校教育的時間。從我國管理體制來說，管理者更為了自身政績的考慮，要求取得運動成績。這種培養(yǎng)機制是脫離學校教育之外的，所以運動員文化學習得不到根本保證。導致隊員對先進技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容理解缺失，籃球是高智商運動，需要運動員不斷學習直至達到技戰(zhàn)術(shù)運用自如的程度，而現(xiàn)在大部分教練員和管理人員，也是由職業(yè)運動員退役以后擔任的，所以這種“隊員式”主教練影響代代相傳。落后的教學方式以及不思進取、固執(zhí)己見的儒家思想，使得我國現(xiàn)代技戰(zhàn)術(shù)體系以及人才培養(yǎng)創(chuàng)新不足，無論是基層人員還是高層管理者都沒有充分意識到現(xiàn)代籃球技戰(zhàn)術(shù)體系的高速發(fā)展，依然是滿足于過去傳統(tǒng)的技戰(zhàn)術(shù)打法，無疑會導致我國現(xiàn)代籃球技戰(zhàn)術(shù)發(fā)展的滯后。

4. 結(jié)論與建議

4.1 結(jié)論

籃球運動作為當今最受歡迎的球類運動之一，伴隨著我國籃球職業(yè)化進程的加快，籃球技戰(zhàn)術(shù)體系也得到不斷的豐富與發(fā)展，由此有效促進了我國整體水平的發(fā)展。要求我國籃球從業(yè)者發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，隊伍建設(shè)注重整體性，強調(diào)“和諧”的隊伍氣氛，不斷求知學習，以“中學為體、西學為用”為指導思想，找出一條適合我們自身發(fā)展的培養(yǎng)道路。

4.2 建議

4.2.1 注重培養(yǎng)團隊意識的同時，加強球員自身能力，開發(fā)球員的潛能，只有球員個人能力得到提高，才能使團隊整體實力的到提高。

4.2.2 發(fā)揚傳統(tǒng)文化的積極影響，逐漸消除傳統(tǒng)文化的不利影響，培養(yǎng)球員勇猛頑強，永不言敗的精神，提高球員在球場上的侵略性、攻擊性和競爭意識。

4.2.3 保證球員的文化知識學習的時間，使球員得到系統(tǒng)的理論知識學習機會，提高隊員對技戰(zhàn)術(shù)理念的理解和掌握程度。

4.2.4 加強我國教練員和管理人員的理論學習，使其與時俱進地了解世界籃球先進的技戰(zhàn)術(shù)理念，用以豐富我國籃球的技戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容。

4.2.5 加強我國文化和西方文化的交流，做到以我為主，搏采眾家之長，結(jié)合我國籃球運動特點，樹立適合中國人特點的技戰(zhàn)術(shù)風格體系。

[1] 孫民治主編．籃球運動高級教程[M]．人民體育出版社，2000：89—91.

[2] 孫民治著．籃球縱橫[M]．人民體育出版社，1996：58—62.

[3] 劉丹主編．球類運動訓練理念批判[M]．北京體育大學出版社，2006：78—80.

[4] 張文健著．職業(yè)體育組織的演進與創(chuàng)新[M]．北京體育大學出版社，2006.

鄧耀明(1982.3- )，男， 廣東茂名人， 研究生，研究方向：體育教育，講師，揭陽職業(yè)技術(shù)學院。