宋旭民

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東　江門 529000）

［職教論壇］

論宋森職業(yè)教育思想

宋旭民

（江門職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東江門 529000）

宋森是鶴山知名的華僑教育家，因家庭和僑鄉(xiāng)風(fēng)氣的影響、國家和華僑就業(yè)的需求等原因，熱衷于職業(yè)教育事業(yè)。他早年在南洋開辦了第一所職業(yè)學(xué)校，而后在回鄉(xiāng)辦基礎(chǔ)教育和平民教育過程中也滲透了職業(yè)教育。他開展職業(yè)教育的特點(diǎn)，重視實(shí)用技能的訓(xùn)練，因地制宜、因需設(shè)課，注重培養(yǎng)愛國精神，把職業(yè)教育融入到社會(huì)教育之中，充分利用了華僑資源。

宋森；職業(yè)教育；鶴山

宋森，字木林，廣東鶴山市昆東平岡村人，是知名的華僑教育家，在南洋、鶴山等地創(chuàng)辦多所學(xué)校，教育成績(jī)斐然，受到當(dāng)?shù)孛癖姷母叨仍u(píng)價(jià)。1917年，他在吉隆坡主持尊孔學(xué)校、坤成女學(xué)工作，創(chuàng)辦乙種商科學(xué)校及夜間商業(yè)講習(xí)所，之后回鄉(xiāng)辦報(bào)，舉辦平岡平民學(xué)校、鶴山中學(xué)、鶴山救濟(jì)所等公益機(jī)構(gòu)，這些工作都或多或少涉及職業(yè)教育范疇。本文擬針對(duì)宋森舉辦職業(yè)教育的經(jīng)歷和做法，探討其職業(yè)教育思想。

一、舉辦職業(yè)教育的原因

1.家族的影響

宋森的宋氏家族在宋初從韶關(guān)南雄珠璣巷遷至鶴山昆東平岡村，至宋森已繁衍23代。宋氏家族歷來重視讀書教育，其子弟歷來有苦讀求知的風(fēng)氣，出過一大批進(jìn)士、舉人和秀才?，F(xiàn)有遺跡可考的是騰龍里立軒公祠前的四對(duì)石桅桿夾，這些桅桿夾就是用來表彰考取功名的族人。而平岡宋氏大宗祠的門聯(lián)則題為“賦梅世澤，題杏家聲”，舉出宋璟和宋祁的事跡來標(biāo)榜本姓的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。在清末科舉廢除之前，昆東書院是做文會(huì)的地方，每年舉辦文課六次。可見，宋氏家族對(duì)讀書教育的重視，為宋森的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.僑鄉(xiāng)風(fēng)氣的影響

平岡人出洋謀生，始于19世紀(jì)中期，以后逐年增多，到20世紀(jì)三四十年代達(dá)到高峰。僅谷嶺一坊51戶當(dāng)中，家中有人到美洲和南洋務(wù)工或經(jīng)商的就有36戶，到香港謀生的有4戶，共40戶，占總戶數(shù)的78%。早期的華僑出國在外飽嘗不識(shí)字之苦，深知讀書的重要性，故而回家后大多熱心公益教育事業(yè)。為此，宋森在其《可愛之鶴山》一文中寫道：“現(xiàn)代邑人旅居外埠者，雖終歲辛勞，力役經(jīng)營(yíng)，猶能團(tuán)結(jié)，愛護(hù)鄉(xiāng)邦，即修橋筑路，贈(zèng)醫(yī)興學(xué)等，類皆急公向義，從不后人，總不在南番中順各邑僑胞之下?！惫识綄慕逃邡Q山各鄉(xiāng)中是最好的，也為宋森日后從事教育事業(yè)作出了榜樣。

3.國家形勢(shì)的要求

19世紀(jì)以來，中華民族飽受帝國主義侵略，面臨著生死存亡的境地，一大批愛國人士因此行動(dòng)起來，積極探索救亡道路。而在眾多救亡道路中，世人最為熱衷的莫過于教育救國。1898年，在康、梁變法的高潮影響下，他摒棄了封建科舉，首先接受了變法圖強(qiáng)的改良主義思想，選擇了“教育救國”的道路。

宋森在從南洋返回祖國之前，給同鄉(xiāng)留下了幾句贈(zèng)言，其中有云：“我今去矣，我去何處？歸我祖國，盡我天職。諸君愛我，愛我祖國可矣；諸群念我，念我祖國可矣?！彼菐煼渡錾?，其天職自然是從事教育事業(yè)，通過這幾句贈(zèng)言也可以清楚地看到，宋森從事教育事業(yè)的根本目的就在于救國。

4.南洋華僑的需求

黃炎培在其《南洋華僑教育商榷書》中明確指出：“南洋群島一實(shí)業(yè)場(chǎng)也。華人僑此者率業(yè)貿(mào)遷，間事工作；子弟成年，大半以能繼父業(yè)為賢。在才而資者固不難遄返本國，肄業(yè)專門大學(xué)；而無力者勢(shì)不能不從事個(gè)人生計(jì)以圖自存。普通中學(xué)之程度，以語高深尚待精進(jìn)，以云事實(shí)未切日常，有心人至有養(yǎng)成高等游民之譏，豈盡虛哉？”因此，南洋華僑學(xué)校的辦學(xué)者逐步認(rèn)識(shí)到在辦學(xué)時(shí)必須求實(shí)用。宋森受陸佑邀請(qǐng)，到尊孔學(xué)校任教，在該校開設(shè)職業(yè)教育，正是出于這種考慮。而后，他將舉辦職業(yè)教育的經(jīng)驗(yàn)帶回家鄉(xiāng)，并在家鄉(xiāng)的學(xué)校付諸實(shí)踐。

二、舉辦職業(yè)教育的主要事跡

1.在南洋開職業(yè)教育先河

1916年，宋森受大富商陸佑邀請(qǐng)，從新加坡來到馬來西亞出任尊孔學(xué)校校長(zhǎng)。在此期間，他在學(xué)校推行補(bǔ)助教育，開辦600字篇通俗夜學(xué)班、商業(yè)講習(xí)班。1917年，創(chuàng)辦乙種商科學(xué)校及夜間商業(yè)講習(xí)所，這是吉隆坡第一間中等職業(yè)學(xué)校，開了馬來西亞開展職業(yè)教育的先河。黃炎培對(duì)這所學(xué)校非常重視，在視察南洋教育時(shí)，專程到這所學(xué)校參觀，并與時(shí)為校長(zhǎng)的宋森交換了意見。后來，黃炎培在其給北京教育部上報(bào)的《南洋華僑教育商榷書》中，還特別提到這間職業(yè)學(xué)校。

2．回鄉(xiāng)舉辦基礎(chǔ)教育期間不忘職業(yè)教育

宋森在家鄉(xiāng)鶴山平岡鄉(xiāng)舉辦了鶴山第一所新式學(xué)?！綄矫駥W(xué)校，這所學(xué)校主要的任務(wù)是普及小學(xué)教育，提高民眾的文化知識(shí)，其間也不忘加入職業(yè)教育的內(nèi)容。在所教課程中，設(shè)有技能性較強(qiáng)的算學(xué)、手工等課程。

在籌備鶴山中學(xué)時(shí)，由其主持制訂了《鶴山中學(xué)章程》，明確在舉辦初級(jí)中學(xué)之余，還要舉辦各種職業(yè)學(xué)校。而在鶴山中學(xué)創(chuàng)辦的初期，分設(shè)有初中班、鄉(xiāng)師班、農(nóng)職班和附屬高小，農(nóng)職班占其中的四分一。

3．開展平民教育期間滲透職業(yè)教育

宋森在南洋期間倡辦了人鏡白話劇社，通過排戲演出在平民中進(jìn)行教育，其間滲透了部分職業(yè)教育思想?；剜l(xiāng)創(chuàng)辦了《新平岡報(bào)》，該報(bào)宣稱：“本報(bào)以開通民智、傳達(dá)消息及提倡教育實(shí)業(yè)為宗旨。”1934年，宋森奉命籌辦縣立救濟(jì)院，兼任院長(zhǎng)。該院于1935年開院，下設(shè)助產(chǎn)所、育嬰所、孤兒所、第一習(xí)藝所、第二習(xí)藝所等分支機(jī)構(gòu)。其中的第二習(xí)藝所明確規(guī)定：“收容在第一習(xí)藝所經(jīng)改過向善及學(xué)習(xí)工藝略有成績(jī)者，專習(xí)農(nóng)林畜牧，使之將來易于謀生；同時(shí)，開墾荒地，推廣農(nóng)林，發(fā)揮地力以裕民生?！焙髞?，第一、第二習(xí)藝所合并，并遷至位于昆侖逕的縣苗圃場(chǎng)，習(xí)藝所由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)強(qiáng)制境內(nèi)游民學(xué)習(xí)簡(jiǎn)易工藝及參加苗圃生產(chǎn)。

三、舉辦職業(yè)教育的特點(diǎn)

1．重視實(shí)用技能的訓(xùn)練

從現(xiàn)有資料來看，宋森在尊孔學(xué)校和坤成女校期間，黃炎培曾到該校指導(dǎo)，與宋森深入探討了職業(yè)教育問題，尊孔學(xué)校的校名也是黃炎培親筆提寫。黃炎培在其《南洋華僑教育商榷書》中提到：“養(yǎng)正學(xué)校有學(xué)生儲(chǔ)蓄銀行……尊孔學(xué)校有益群公司……坤成女學(xué)有職業(yè)實(shí)習(xí)部……皆以學(xué)生為之，使實(shí)習(xí)商業(yè)”，而吉隆坡坤成女學(xué)則強(qiáng)調(diào)女子手工，讓其學(xué)習(xí)繪畫、實(shí)用手工等方面的技術(shù)?！霸诘陮?shí)習(xí)時(shí)，悉聽經(jīng)理人指揮，期滿請(qǐng)經(jīng)由人將其實(shí)習(xí)情形加以評(píng)語，過劣者不予以畢業(yè)?！庇捎谒紊k學(xué)卓有成效，尊孔學(xué)校校史對(duì)宋森的評(píng)價(jià)非常高：“今之巍峨黌宇，屹立于首府心臟，宋先生之遺澤，誠不可沒?！?/p>

宋森在鶴山舉辦平岡平民學(xué)校時(shí)，非常注重向?qū)W生傳授實(shí)用知識(shí)，開學(xué)當(dāng)天就同時(shí)舉行勸業(yè)會(huì)，即工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品及礦物標(biāo)本展覽會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用。在鶴山中學(xué)設(shè)農(nóng)職班，第一屆招收了高小畢業(yè)生30人，學(xué)制三年，第一年為基本農(nóng)技，第二、三年為分科。該班非常注重實(shí)習(xí)、試驗(yàn)，為了教學(xué)需要，特別設(shè)立了占地30畝的農(nóng)場(chǎng)，供學(xué)生實(shí)習(xí)之用。

2．因地制宜、因需設(shè)課

南洋的華人以經(jīng)商為主業(yè)，故而宋森在南洋辦學(xué)時(shí)開辦的職業(yè)教育就以商業(yè)類為主，使尊孔學(xué)校入學(xué)人數(shù)驟增。而家鄉(xiāng)鶴山在20世紀(jì)上半葉仍然是個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的縣，民眾的受教育程度較低，師資力量不足，因此，宋森把主要精力放在基礎(chǔ)教育上。在舉辦鶴山中學(xué)時(shí)，除了開辦初中班、附屬高小這樣的基礎(chǔ)教育班之外，還開設(shè)農(nóng)職班和鄉(xiāng)師班，為鶴山輸送農(nóng)業(yè)和師范人才。后來開辦救濟(jì)院時(shí)，則考慮到這些人員原來都不務(wù)正業(yè)，甚至有盜竊行為，在轉(zhuǎn)化他們時(shí)就注重教會(huì)他們一技之長(zhǎng)，使之能依靠勞動(dòng)獨(dú)立生活，不再重回故路?？梢姡紊诓煌瑫r(shí)期實(shí)施的職業(yè)教育并不是一成不變的，而是應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，既滿足社會(huì)的需求，又為學(xué)生謀求出路。

3．注重培養(yǎng)愛國精神

宋森在新加坡養(yǎng)正學(xué)校任教過，該校50周年校慶時(shí)曾出過一本特刊《養(yǎng)正學(xué)校金禧紀(jì)念刊》，其中刊登了宋森的學(xué)生英以權(quán)題為《我的母?！返幕貞浳恼?，其中寫道：“木林先生簡(jiǎn)直是一位愛國的教育家……在他離開養(yǎng)正轉(zhuǎn)任吉隆坡尊孔學(xué)校校長(zhǎng)時(shí)，正是日本向我國提出喪權(quán)辱國的二十一條款。祖國輿論嘩然……南洋的僑胞也激于義憤進(jìn)行抵制日貨的運(yùn)動(dòng)。木林先生當(dāng)時(shí)就是這一運(yùn)動(dòng)的幕后的策動(dòng)人，因此，招致地方當(dāng)局之忌。”而后，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦的平岡平民學(xué)校，則把“提高國民素質(zhì)，振興中華民族”作為其辦學(xué)的宗旨。1925年，由其主持撰寫的《鶴山全縣學(xué)校聯(lián)合會(huì)會(huì)章》中規(guī)定：“為了培養(yǎng)學(xué)生愛國熱忱，喚醒民眾的愛國心，決定每年10個(gè)紀(jì)念日，各校應(yīng)懸旗集會(huì)演講，放假一天。”總之，培養(yǎng)愛國精神一直是宋森舉辦職業(yè)教育的重要內(nèi)容之一。

4．把職業(yè)教育融入到社會(huì)教育之中

宋森主持平岡平民學(xué)校時(shí)，針對(duì)廣大婦女無文化的現(xiàn)狀，讓學(xué)生白天在校學(xué)習(xí)，晚上則回到自家辦婦女識(shí)字班，當(dāng)小先生。這些在家的婦女學(xué)到文化的同時(shí)，也接受了自立自強(qiáng)的新思想，對(duì)女子從事社會(huì)職業(yè)有了新的認(rèn)識(shí)。宋森開辦民眾教育館時(shí)，常以民眾喜聞樂見的話劇等形式開展教育，教育的主題則是興學(xué)勸業(yè)、勸善懲惡等，在潛移默化中向民眾灌輸職業(yè)教育的思想。

5．充分利用華僑資源

當(dāng)時(shí)，鶴山縣經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，可用于教育的資源非常有限。而鶴山是僑鄉(xiāng)，在海外謀生的華僑甚多，宋森也曾在南洋有過一段任教經(jīng)歷，在南洋華僑中有非常高的威信，他便利用這種威信，發(fā)動(dòng)華僑為家鄉(xiāng)的教育捐款，這可算是頗僑鄉(xiāng)特色的辦學(xué)方式。

1922年，在創(chuàng)辦平岡平民學(xué)校時(shí)，宋森便倡議僑胞捐資，在宋氏大祠堂右側(cè)動(dòng)工興建兩層樓房四間課室，各課室以捐資者的名字命名為“澄章堂”“英源堂”“業(yè)基堂”等。1925年，在創(chuàng)辦鶴山中學(xué)時(shí)也遇到經(jīng)費(fèi)不足的問題，宋森委托時(shí)任鶴山中學(xué)校長(zhǎng)的李照衡到香港、美洲等地籌款。1932年，宋森推動(dòng)鶴山救濟(jì)院的建立，發(fā)動(dòng)73位旅居省港澳南洋等地的邑賢捐款，并聘其為名譽(yù)院長(zhǎng)。

［1］徐曉星.追溯平岡宋氏淵源［N］.2007-1-10（B06）.

［2］梁潤(rùn)枝，宋森.江門五邑海外名人傳（第一卷）［M］.廣州：廣東人民出版社，1993：116.

［3］鶴山縣縣志編纂委員會(huì).鶴山縣志［M］.廣州：廣東人民出版社，2001：526.

［4］李勤慶.鶴山華僑史［M］.江門：鶴山精聯(lián)印刷有限公司，2004：123.

［5］《宋森傳》編寫組.宋森傳［M］.廣州：廣東教育出版社，1998.

［6］蔣祖緣.簡(jiǎn)明廣東史［M］.廣州：廣東人民出版社，1987：699.

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1673-0046（2016）7-0001-02

本文系2014年度江門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題規(guī)劃項(xiàng)目《五邑籍名人職業(yè)教育思想研究》（課題立項(xiàng)編號(hào)：JM2014B13）的階段性成果