陳　凡

(周口師范學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 周口 466001)

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美國總統(tǒng)就職演說的修辭批評(píng)分析

陳凡

(周口師范學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 周口 466001)

美國作為歷史僅有200多年的總統(tǒng)共和制的民主國家,總統(tǒng)在國家政治事務(wù)、文化傳承中的意義重大,而總統(tǒng)就職演說,作為其政治理念和價(jià)值觀的最重要體現(xiàn)無疑值得深入研究。選取有代表性的美國總統(tǒng)就職演說的語料,進(jìn)行修辭批評(píng)分析,從演說的基本要素入手,著重分析表達(dá)策略、受眾的接受和互動(dòng)模式。通過分析,可以看出總統(tǒng)的就職演說如何通過修辭策略,共同指向一個(gè)不變的主題:憲法精神和美國利益。

就職演說;修辭批評(píng);表達(dá)策略；美國總統(tǒng)

DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.04.015

演說術(shù)和修辭學(xué)密不可分,二者都有著悠久的歷史。從現(xiàn)存的古希臘文獻(xiàn)記載可以看出,西方修辭術(shù)起源于古希臘時(shí)期的各種演講實(shí)踐,在對(duì)演講實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上西方修辭學(xué)的雛形得以產(chǎn)生。最早的修辭學(xué)起源于法庭辯論。由于很多人無法提供正式的文件來證明自己的要求實(shí)屬合理,所以在法庭上他們只能利用自己雄辯的口才來說服和打動(dòng)法官。在這樣的官司中,善于在大庭廣眾拋頭露面進(jìn)行演講的人自然占據(jù)上風(fēng),這也使廣大民眾迫切感受到提高演講技巧的重要性。在這樣的背景下,克拉克斯第一個(gè)對(duì)演講修辭進(jìn)行了總結(jié),探討了如何從或然性中形成論點(diǎn),并指出了一般演講的四部分。這對(duì)后世修辭學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。之后,高爾吉亞、伊索克拉底、亞里士多德繼承和發(fā)揚(yáng)了克拉克斯創(chuàng)立的修辭學(xué),最終形成了希臘古典修辭學(xué)體系。20世紀(jì)西方修辭學(xué)全面發(fā)展,修辭學(xué)與語言學(xué)、人際交往學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)批評(píng)、文章寫作、廣告媒體等相結(jié)合,呈現(xiàn)出跨學(xué)科發(fā)展的態(tài)勢(shì),出現(xiàn)了諸多修辭學(xué)流派。

美國作為歷史僅有200多年的總統(tǒng)共和制的民主國家?？偨y(tǒng)在國家政治事務(wù)、文化傳承中的意義重大,而總統(tǒng)的就職演說,作為其政治理念和價(jià)值觀的最重要體現(xiàn)無疑值得深入研究。“美國總統(tǒng)的就職演說, 從頭讀去, 二百多年的美國歷史發(fā)展軌跡就逐步浮現(xiàn)出來。其中既可以看出貫穿始終的、作為美國立國的原則和精神, 也可以看出每一個(gè)階段的變化。不變的是憲法至高無上的地位和基本社會(huì)制度, 在此框架內(nèi), 內(nèi)政外交逐步演變。”[1]這項(xiàng)傳統(tǒng)始于首任總統(tǒng)喬治·華盛頓，一直傳承到貝拉克·奧巴馬,總統(tǒng)們通過就職演說表達(dá)其美好希望和英雄夢(mèng)想,展示其雄才大略和施政綱領(lǐng),這不僅僅是總統(tǒng)個(gè)人忠誠與熱情、風(fēng)度與智慧的生動(dòng)寫照,更是美國民族社會(huì)與歷史、經(jīng)濟(jì)與文化的壯麗畫卷。任何演說都包含以下幾個(gè)要素:演講者、演說詞(文本)、受眾以及它們之間的互動(dòng)關(guān)系。本文選取有代表性的美國總統(tǒng)的就職演說語料進(jìn)行修辭批評(píng)分析,著重分析演說者的表達(dá)策略、受眾的接受以及二者的互動(dòng)關(guān)系。

一、演說者的表達(dá)策略分析

誰在言說,是話語權(quán)的核心問題;向誰言說,是從話語權(quán)向表達(dá)策略的過渡;如何言說,是表達(dá)策略的審美實(shí)現(xiàn)。西塞羅是古羅馬著名的政治家、修辭學(xué)家和演講實(shí)踐家,他在《論雄辯術(shù)》一書中把演講的成功歸結(jié)為三件事:證明我們的論斷;贏得聽眾的歡喜;激起他們的情感以便產(chǎn)生我們所需要的任何一種驅(qū)使。而昆提利安則認(rèn)為,“善于言辭的好人能夠拯救國家”[2]。

從修辭意識(shí)形態(tài)說,總統(tǒng)演講是一種政治話語,而在政治話語中,演說者會(huì)巧妙地運(yùn)用各種語言技巧和策略影響和控制著聽眾的意識(shí),從而實(shí)現(xiàn)其政治目的。美國于1783年取得了獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,1787年開始制定新憲法,并于1789年根據(jù)新的憲法產(chǎn)生了第一位總統(tǒng)。憲法的序言為美國確立了雄心勃勃的目標(biāo):“組織一個(gè)更完善的聯(lián)邦,樹立正義,建立共同的國防,增進(jìn)全民福利和確保我們自己以及我們的后代能安享自由帶來的幸福?！盵3]31為了實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo),美國建國初期,身為開國元?jiǎng)啄且淮目偨y(tǒng)都把建立和維護(hù)憲法的尊嚴(yán)、實(shí)現(xiàn)憲法確立的目標(biāo)從而使全體美國人民樹立牢固的國家認(rèn)同感，作為他們就職演說的重要內(nèi)容。這一代總統(tǒng)包括喬治·華盛頓、約翰·亞當(dāng)斯、托馬斯·杰弗遜、詹姆斯·麥迪遜和詹姆斯·門羅。喬治·華盛頓作為美國第一位總統(tǒng)深感自己責(zé)任重大,他乞求“上帝賜福,保佑一個(gè)為美國人民的自由和幸福而組成的政府,保佑政府的各項(xiàng)行政措施在我的領(lǐng)導(dǎo)下都能成功地發(fā)揮作用”[3]72。約翰·亞當(dāng)斯1797年的費(fèi)城演說竭力淡化黨派間的差異。托馬斯·杰弗遜1801年的就職演說邀請(qǐng)兩個(gè)黨派為了共同的利益齊心協(xié)力。詹姆斯·麥迪遜1809年的就職演說反映了美國過去8年發(fā)生的變化,尤其是在促進(jìn)商務(wù)和工業(yè)發(fā)展上,而1813年連任就職演說主要表達(dá)了他將要率領(lǐng)美國人民贏得美國對(duì)英國的“第二次獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”勝利的決心。而以“門羅主義”著名的詹姆斯·門羅1817年的就職演說傳遞了美國是一個(gè)“發(fā)展如此迅速,力量如此強(qiáng)大,人民如此富足幸?！钡膰?“政府幾乎已經(jīng)達(dá)到了盡善盡美的程度”[3]99?？梢钥闯?美國建國初期的總統(tǒng)們,在初期環(huán)境復(fù)雜、人心渙散、黨派紛爭(zhēng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)之外,用語言重建了一個(gè)關(guān)于理想國度和理想政府的審美現(xiàn)場(chǎng),它所提供的,不僅僅是經(jīng)驗(yàn)的世界,而且是超驗(yàn)的世界。通過語言在人們的心理層面重建了一種“象征性的現(xiàn)實(shí)”。這種陷入群體修辭幻象中的自信和豪邁,浪漫情懷多于現(xiàn)實(shí)期待。其目的有二:一是匯聚民心;二是引領(lǐng)向前。

當(dāng)人們通過語言來認(rèn)知一個(gè)對(duì)象的時(shí)候,對(duì)象的現(xiàn)實(shí)狀況往往是被遮蔽的,真實(shí)的對(duì)象可能在語言中得到了提升、壓抑或者變形。這種對(duì)語言制造的幻象就叫修辭幻象。認(rèn)識(shí)到修辭幻象的存在,也就是承認(rèn)了幻象對(duì)人的屏蔽功能。而修辭幻象的生成和延伸,是早期美國總統(tǒng)進(jìn)行演說制造美國形象的有意為之之舉。當(dāng)信息資源被表達(dá)者控制的時(shí)候,表達(dá)者制造的修辭話語,也就制造著控制接受者的語言幻覺。語言表達(dá)的修辭化一方面使人們更容易接近外部世界;另一方面又阻斷人們對(duì)外部世界的洞察,因?yàn)檎Z言提供的,不是一個(gè)真實(shí)的世界,而是一個(gè)經(jīng)過包裝的修辭文本。這種經(jīng)過包裝的積極的演說語言,對(duì)于早期美國精神的形成是必要的。

二、受眾分析

接受信息——做出反應(yīng),是修辭活動(dòng)中接受者的存在方式。接受者對(duì)接收到的信息,以怎樣的方式進(jìn)行取舍、過濾,并做出相應(yīng)的反應(yīng),取決于接受者的認(rèn)知模式和價(jià)值取向,也取決于接受者在何種意義上對(duì)接受對(duì)象行使解釋權(quán)。接受者和演說者可能達(dá)成共識(shí),也可能形成經(jīng)驗(yàn)錯(cuò)位。接受者具有社會(huì)性、個(gè)體性、開放性和選擇性等特征。所有的演說,其表意效果的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該看信息的接受客體是否被打動(dòng)。

受眾對(duì)于演講成敗有著舉足輕重的作用。成功的演說者首先應(yīng)該熟悉受眾的特點(diǎn)和心理期待以確定演講的內(nèi)容和方式,這樣才能最終實(shí)現(xiàn)演講的價(jià)值。代表共和黨人的亞伯拉罕·林肯在1860年的總統(tǒng)大選中獲勝。然而,他的當(dāng)選意味著聯(lián)邦的分裂,因?yàn)槟戏礁髦菀呀?jīng)表示,一旦林肯當(dāng)選,他們就退出聯(lián)邦。當(dāng)年12月,南卡羅萊納率先脫離聯(lián)邦。隨后六州跟進(jìn)并成立了美國南部聯(lián)邦。面對(duì)這番情景,林肯的就職演說堅(jiān)定但是充滿了和解精神。結(jié)束語很好地體現(xiàn)了整個(gè)就職演說的精神:“我不想就此結(jié)束演說。我還要說,我們不是敵人,而是朋友。我們千萬不可成為敵人。盡管對(duì)抗情緒很嚴(yán)重,但它決不能使我們之間友愛的紐帶斷裂。在這片遼闊的土地上,記憶的奇妙琴弦從每一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)和愛國志士的墳?zāi)寡由斓矫恳活w跳動(dòng)的心臟和每一個(gè)家庭,必將再度為我們天性中主善的天使所撥響,到那時(shí),聯(lián)邦大團(tuán)結(jié)的合唱仍會(huì)響徹云霄?！盵3]122而“對(duì)任何人不存惡意,對(duì)一切人心存寬容”也成為后人常?；匚兜拿?。林肯的演說,在內(nèi)戰(zhàn)最為危急的時(shí)刻,無異于給美國人民打了一劑強(qiáng)心針,不僅順應(yīng)了廣大人民的需求,以革命的方式摧毀奴隸制,更維護(hù)了國家的統(tǒng)一,成為表達(dá)者與受眾都最大限度接受并維護(hù)的正義力量。就具體的接收者而言,每個(gè)人都具有個(gè)體的不可重復(fù)性,任何演說都不可能達(dá)到每一個(gè)人的接受和認(rèn)同。但從本質(zhì)上來說,人又是一種社會(huì)存在,因此,在最終的意義上,接受者仍然是社會(huì)性的人。演說者的任務(wù)是最大限度地匯入社會(huì)化認(rèn)同,形成一種規(guī)約受眾認(rèn)識(shí)的理性框架,被受眾自覺或不自覺地內(nèi)化到心理深層,潛在地成為一種解碼準(zhǔn)則。接受者運(yùn)用這種解碼準(zhǔn)則進(jìn)行的修辭接受,又匯入社會(huì)對(duì)某種修辭表達(dá)的認(rèn)同之中。“對(duì)任何人不存惡意,對(duì)一切人心存寬容”喚起的是人性中肯定性的情感,超越了一般政治意義的反對(duì)黑人奴隸制的呼聲,成為一股能喚起最多人支持和贊同的社會(huì)化認(rèn)同。

三、互動(dòng)分析

成功的演說都是通過互動(dòng)達(dá)成的。通過互動(dòng),總統(tǒng)演說才能與受眾達(dá)成一致,受眾才能認(rèn)同他們的政治理念。而西方演講修辭批評(píng)的實(shí)質(zhì),就是研究演說者和受眾之間的權(quán)力互動(dòng)關(guān)系[4]。事實(shí)上,在過去信息和通信技術(shù)都不發(fā)達(dá)的時(shí)代,美國人民對(duì)于政治和政治人物都不甚了解,只有通過政治人物巧妙的言辭和機(jī)智的語言,才能認(rèn)識(shí)情況并了解他們。這一切都有賴于西方修辭學(xué)的傳統(tǒng)。而在信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天,政治人物更加懂得與受眾進(jìn)行修辭互動(dòng),通過語言得到他們的支持。“西方演講修辭批評(píng)的核心思想則主要關(guān)注演講者與受眾之間的權(quán)力關(guān)系: 在演講互動(dòng)中,演講者可以運(yùn)用認(rèn)同與施壓的修辭手法影響受眾,而受眾則擁有評(píng)判的相對(duì)優(yōu)勢(shì)來反作用于演講者。展現(xiàn)了演講者與受眾之間的修辭互動(dòng)?！盵5]

作為對(duì)表達(dá)自信和接受自信的整合,巴赫金強(qiáng)調(diào)意義產(chǎn)生于主體間共同擁有的一個(gè)輝煌瞬間,哈貝馬斯強(qiáng)調(diào)意義產(chǎn)生于主體間的敞開和對(duì)話,二者都意味著主體作為未完成的建構(gòu),向主體間延伸。這種主體間性體現(xiàn)在修辭活動(dòng)中,即表達(dá)者和接受者的雙向互動(dòng)關(guān)系。換言之,意義產(chǎn)生于主體間對(duì)話,也就是意義在表達(dá)和接受的互動(dòng)過程中實(shí)現(xiàn)。一種話語方式的建構(gòu),不是完成時(shí),而是進(jìn)行時(shí),它始終處于表達(dá)者和接受者雙向?qū)υ挼幕?dòng)當(dāng)中。

冷戰(zhàn)結(jié)束后,美國整個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作體制變得越來越難以適應(yīng)正在迅速轉(zhuǎn)變的國際和國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)際需要。新生代領(lǐng)導(dǎo)者的浮現(xiàn)和勝出似乎順應(yīng)了歷史的潮流。1993年1月20日克林頓在他的就職演說中充滿信心地宣布,美國復(fù)興的新季節(jié)已經(jīng)開始。他主張削減軍事開支、改革社會(huì)福利制度,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和增加稅收以減少預(yù)算赤字。同時(shí),他建議增加在創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的開支?！半m然我們面臨的挑戰(zhàn)令人恐懼,但我們的力量也讓人感到震懾。美國人民從來都不甘寂寞,用于探索,充滿希望。我們必須用前人的遠(yuǎn)見和意志來應(yīng)對(duì)當(dāng)今的任務(wù)。”“面對(duì)這項(xiàng)工作,我將履行自己全部的職權(quán)。我肯定國會(huì)與我同行。因?yàn)?沒有哪位總統(tǒng)、哪屆國會(huì)、哪屆政府可以單獨(dú)完成使命。同胞們,你們也必須在國家的振興中發(fā)揮你們的作用。在為國效力時(shí),我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)簡(jiǎn)單而有力的事實(shí):我們彼此需要,因此我們必須相互關(guān)照?！盵3]23221世紀(jì)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,電視傳媒、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)使得人們獲取信息快速又便捷?？偨y(tǒng)演說的修辭性更精細(xì),更淋漓盡致,克林頓總統(tǒng)深諳此道。演說的深層機(jī)制,是表達(dá)者和接受者主題經(jīng)驗(yàn)世界的對(duì)接;是雙方世界的有效溝通,成功的演說在于深層主體經(jīng)驗(yàn)世界對(duì)接的成功。既然溝通是一種雙向交流,那就很難在信息交換受阻的情況下進(jìn)行。所以總統(tǒng)演說要最大限度地獲得效果,必須考慮真實(shí)、道德和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)合。總統(tǒng)隸屬于某個(gè)社會(huì)團(tuán)體,但他在演講中所要做到的事情是說服受眾接受他所認(rèn)可的真實(shí)。一般來說,在提供充分的、可信的論據(jù)上,展開理性的、自由的、公開的討論,是比較可靠的做法。讓不同的意見都能融入自己的演說,目的是讓受眾有可能在認(rèn)真思考了各方觀點(diǎn)之后做出冷靜的、清醒的判斷。相反,煽動(dòng)的或者壓制的演說則是在道德上存有疑點(diǎn)。在客觀、冷靜的基礎(chǔ)上,演說還必須考慮藝術(shù)性?！罢窝菡f的目的主要在于向聽眾宣揚(yáng)政治主張, 使他們信服并按演說者的意圖采取行動(dòng)。這樣的演說必須有力且具有強(qiáng)烈的煽動(dòng)性。為達(dá)此效果演講者常常借助于修辭手段?！盵6]克林頓的就職演說運(yùn)用了排比、對(duì)照、倒裝、插入、比喻、借代等各種修辭格,力求生動(dòng)傳神地表達(dá)自己的執(zhí)政理念,引起最廣泛的認(rèn)同。從演講者的角度看,對(duì)受眾施壓,引起共鳴,內(nèi)容上必須披上合情合理的、普適化的外衣。要能夠超越種族、超越文化障礙傳遞最廣泛的人文價(jià)值觀念。形式上必須講究語言的順暢和壓倒性的氣勢(shì)。那么語言修辭起了至關(guān)重要的作用。就受眾而言,聽了太多政客的演講和辯論時(shí),他們有越來越苛刻的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和挑剔眼光,當(dāng)在情感上激起了一定的共鳴之外,他們還有自己的判斷能力,不會(huì)輕易認(rèn)同。這樣的互動(dòng)權(quán)力關(guān)系,使得美國的總統(tǒng)演說越來越講求語言表達(dá),成為一種心理的、社會(huì)的、政治的、修辭的綜合反映。

四、結(jié)語

塔夫托總統(tǒng)曾說,就職演說的目的在于簡(jiǎn)單闡明新政府的主要政策。從這個(gè)意義上說,就職演說可謂是新政府的第一份政策宣傳。而從某種意義上說,總統(tǒng)就職演說又可謂是一部濃縮的、美國官方觀點(diǎn)的美國政治、外交、經(jīng)濟(jì)、國際關(guān)系等發(fā)展史。

歷任美國總統(tǒng)演說風(fēng)格各異——肯尼迪的演說古樸、雄辯,小羅斯福的演說明白、曉暢,尼克松的演說華麗,卡特的演說樸實(shí)——但無論什么風(fēng)格都遵循傳統(tǒng)演說術(shù)和修辭學(xué)的基本原則。 就職演說的傳統(tǒng)還將繼續(xù),美國總統(tǒng)就職演說的宣揚(yáng)民主、贊頌自由、捍衛(wèi)憲法的永久主題和激情洋溢、修飾精確的文字風(fēng)格也將繼續(xù)傳承。我們對(duì)其進(jìn)行修辭批評(píng)分析的目的,是要批判地、歷史地、辯證地看待他們的就職演說,從馬克思主義分析傳統(tǒng)出發(fā)看問題,美國是一個(gè)資本主義的國家,總統(tǒng)就是各個(gè)資本家集團(tuán)的代言人,他們的就職演說都不可避免地打上時(shí)代和階級(jí)的烙印。

[1]資中筠.從美國總統(tǒng)就職演說看美國的變與不變[J].美國研究,2005(2):7-16.

[2]Richards I A.The philosophy of rhetoric[M].New York:CUP,1936.

[3]武軍,武巍,楊玉莉.美國總統(tǒng)就職演說[M].長春:時(shí)代文藝出版社,2011.

[4]藍(lán)純.修辭學(xué):理論與實(shí)踐[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,2010:52-59.

[5]張玉芳.演講語篇中的修辭互動(dòng):演講者與受眾之間的權(quán)力關(guān)系[J].西安外國語大學(xué)學(xué)報(bào),2007(3):32-35.

[6]熊莉.從就職演說辭看肯尼迪演說的文體風(fēng)格[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào),2004(6):407-410.

The rhetorical criticism on the inauguration speech of American presidents

CHEN Fan

(College of Foreign Language of Zhoukou Normal University,Zhoukou 466001,China)

Presidents are of vital importance in the country’s political, cultural, and economical affairs of USA, a democratic country with more than 200 years history. The inauguration speeches of the presidents, as their most important reflections of the political philosophy and values, are worth of study. This paper chooses the typical speeches as corpus to analyze the strategies of speech, the accepting procedures of the audiences and the interactive modes. Through analyzing, we can reach the conclusion that the inauguration speech of presidents are rhetorical strategies which invariably orients the spirits of the constitution and the U.S. interests.

inauguration speech;rhetorical criticism;strategies of speech;American presidents

2015-11-16；

2015-12-09

陳凡(1982-),女,河南許昌人,講師,碩士，研究方向?yàn)橛⒚牢幕?/p>

H315

A

1671-9476(2016)04-0057-03