周峰

語文網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂學(xué)生閱讀報告分析

周峰

一、研究背景

近年來，國內(nèi)在“培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)”理念指導(dǎo)下的教育實驗研究逐漸開展并不斷豐富。比較有代表性的研究有馮忠良的“結(jié)構(gòu)——定向”教學(xué)實驗、劉靜和的“現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)實驗”、邵瑞珍的“學(xué)與教”的研究和盧仲衡的“自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)實驗”。北京師范大學(xué)發(fā)展心理研究所林崇德教授等人通過長達(dá)三十多年的中小學(xué)教學(xué)實踐，特別是最近十多年的“學(xué)思維”活動課程實踐表明，思維型課堂教學(xué)可以有效地促進(jìn)師生互動，激發(fā)課堂的思維活動，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

當(dāng)下的拓?fù)涫秸n堂建構(gòu)實驗，大部分都是建于實驗中的翻轉(zhuǎn)課堂和探究式課堂的基礎(chǔ)之上，將學(xué)習(xí)的掌控權(quán)交給了學(xué)生。但是我們應(yīng)該看清目前國內(nèi)學(xué)生的情況：不擅于提問，主動性不強(qiáng)，這兩點直接影響了學(xué)習(xí)的效果。而這兩點恰恰正是批判性思維訓(xùn)練中非常重要和突出的兩個特性：善于提問和主動獨立的思考。如何在網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂中訓(xùn)練和解決這兩個問題，是需要思考和解決的。

二、網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂

（一）概念界定

網(wǎng)狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)是計算機(jī)科學(xué)概念，又稱作無規(guī)則結(jié)構(gòu)，結(jié)點之間的聯(lián)結(jié)是任意的，每一結(jié)點都可與多點進(jìn)行連結(jié)，因此必須采用路由算法和流量控制方法。目前廣域網(wǎng)基本上采用網(wǎng)狀拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。借由這個概念建立起的網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂是指將師生分別視作單個結(jié)點，通過學(xué)生彼此之間結(jié)點的任意聯(lián)結(jié)，學(xué)生與教師的聯(lián)結(jié)，學(xué)生自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量及相關(guān)知識的聯(lián)結(jié)，構(gòu)建多點聯(lián)結(jié)的以達(dá)到知識自然生成和建構(gòu)擴(kuò)展目的的網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂。在充分尊重學(xué)生的心理官能發(fā)展和認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，有效發(fā)揮教師知識的前導(dǎo)性，考慮學(xué)生知識建構(gòu)的最優(yōu)路徑，簡潔并且能夠快速收斂，引導(dǎo)生成方向和容量。在不斷預(yù)設(shè)、不斷反饋、不斷調(diào)整的進(jìn)程中，實現(xiàn)學(xué)生知識網(wǎng)絡(luò)的主動發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的提升。

通過課題組成員一系列的相關(guān)課堂實驗和實驗結(jié)果分析報告，我們驗證了最初的假設(shè)，將網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂分為課前網(wǎng)絡(luò)預(yù)習(xí)與初步思考、課堂實時學(xué)習(xí)討論、課后思維調(diào)整完善知識網(wǎng)絡(luò)三個部分。

沒有結(jié)論的討論是沒有價值的，網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂的最終目的就是要能得出有理有據(jù)的合理結(jié)論。在進(jìn)行文科名著《紅樓夢》閱讀教學(xué)時，課題組實驗班級嘗試采取網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂構(gòu)建，以系列課程來完成金陵十二釵及副冊人物的人物性格分析教學(xué)。同學(xué)結(jié)合課堂討論，對自己的課前初步思考進(jìn)行了進(jìn)一步完善。根據(jù)要求，將課前預(yù)習(xí)思考部分、課堂討論補(bǔ)充部分和課后思維完善部分分開歸納。

此處呈現(xiàn)一份在人物性格分析教學(xué)完成之后學(xué)生的主題關(guān)鍵詞閱讀報告樣例。

從“娶妻當(dāng)如薛寶釵”到“給彼此空間”

——《紅樓夢》金陵十二釵人物閱讀報告

一、課前預(yù)習(xí)思考

《紅樓夢》問世至今，寶釵黛的愛情悲劇一直是人們關(guān)注的重點。黛玉何如寶釵，也一直是人們爭論的焦點?，F(xiàn)在主流的流派大概有這么幾種：

1.擁黛抑釵：大體認(rèn)為黛玉真而寶釵偽，黛玉直而寶釵曲，黛玉親而寶釵疏，黛玉熱而寶釵冷，黛玉的身世、結(jié)局令人痛惜落淚，而寶釵的背景與婚姻上的勝利，叫人不服氣、不痛快、不平衡。

2.擁釵抑黛：大體認(rèn)為寶釵寬厚而黛玉促狹，寶釵身心都比較健康而黛玉頗多病態(tài)，寶釵令人愉快而黛玉平添煩惱，寶釵能做賢妻良母而黛玉不能等。

3.釵黛二元論：大體認(rèn)為，讀小說自喜黛玉，實際生活中寧喜寶釵；搞戀愛自盼黛玉，討老婆還須寶釵；掉眼淚自為黛玉，鼓掌喝彩還向?qū)氣O。

4.釵黛一元論：以俞平伯先生為代表，認(rèn)為作者之寫釵黛，是從不同角度去分寫他的意中人，將二者結(jié)合起來，便是作者理想中的兼美。

小組看法中也是各執(zhí)一詞。我是個很現(xiàn)實的人，我支持第二種擁釵派。

我的看法：

如果寶釵真是“城府頗深，能籠絡(luò)人心”，她何以會落到如此最終孤獨終老的結(jié)局呢？

曾有脂評曰“在寶卿有生不屑為此，在黛卿實不足一為”。在我看來，對弱者真切的同情，這才是寶釵行事的真正風(fēng)格，也是她最終結(jié)局的本質(zhì)原因。

在脂評本的后三十回佚稿中，周汝昌從脂硯齋的評語中可以推斷：寶玉最后在寶釵的引導(dǎo)下出家為僧。寶釵為此犧牲了自已的塵世幸福，付出了半世孤凄的代價。但她卻并無怨言，因為幫助寶玉解決精神之苦，在她看來，也許也是自己不能推卸的責(zé)任與使命。就像她悄悄幫湘云準(zhǔn)備開詩社，幫邢岫煙贖回當(dāng)鋪的衣裳，幫母親做女紅一般。如果說她僅僅是為了賺取一個“賢惠”的好名聲，就如此這般屢屢做一些利人而于己無益的事，我覺得是說不通的，更何況在客觀上她也確實幫助了弱者并且并未求得回報。這就是脂批所提示的“歷著炎涼，知著甘苦，雖離別亦能自安，故名曰冷香丸。又以謂香可冷得，天下一切無不可冷者”。

也許由于自小便要體貼母親、分擔(dān)家事，寶釵對于釋道的“出世”思想的理解非一般人可比。從寶釵解讀《寄生草》便引出寶玉一段癡語，便可知寶釵對寶玉思想意志層面的影響，其深度和重要性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了黛玉。

二、課堂討論補(bǔ)充看法

老師看法：林黛玉對于愛情的追求是純粹的，她始終和寶玉站在一個層面。而這只是淺層次的追求個性解放，一如《傷逝》，沒有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的愛情是沒有結(jié)果的。薛寶釵的追求，非婚非戀，她追求的是個體的意識覺醒，所以在大觀園中，她一直是個“姐姐”，始終看透著人生，引領(lǐng)著眾姊妹。

同學(xué)看法：薛寶釵的屋子“如雪洞一般”，不愛“花兒、粉兒”，抽簽又抽到“任是無情也動人”。她也確實是個冰人，雖看她幫助別人，但始終有種冷冰冰的距離感。

我的看法：第28回，面對元春的特別恩賞，寶釵居然“心里越發(fā)沒意思起來”，反過來竟以寶玉被黛玉纏住為幸。我覺得這就是一種蔑視世俗權(quán)威的態(tài)度。李紈說寶釵的詩“端莊敦厚”，顯得“有身份”。像《白海棠詠》“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”（第37回），《鏤檀鍥梓》謎：“雖是半天風(fēng)雨過，何曾聞得梵鈴聲”（第50回）等等，均帶有一種高人隱者諷時罵世，以潔身自好的意味。這種孤高憤世這也就是脂硯齋所說的“寶釵詩全是看成寫身份，諷刺時事”。

三、課后完善思考與結(jié)論

薛寶釵身上所體現(xiàn)的是一種理性的、冷靜到近乎冷峻的自我控制的精神。誠于中而形于外，薛寶釵的表現(xiàn)堪稱是封建婦女典范的化身：進(jìn)退有據(jù)，剛?cè)岬枚?，行止得體，藏用俱時。這實是一種政治家的素質(zhì)，能令人聯(lián)想到范蠡、張良、蕭何、而遠(yuǎn)遠(yuǎn)高明過伍子胥、韓信之輩。

薛寶釵之“偽”也確乎存在，“一問搖頭三不知”。一如劉備，寬厚近偽，表現(xiàn)得越是理想越是要被斥為虛偽、被譏為刁買人心。與林黛玉的真性情全然不同，擁林派聲稱“我不相信”完全正確，而且旁人難以為薛寶釵辯護(hù)。

可是，從另一個角度來說，人心真?zhèn)坞y辨，也許表現(xiàn)得越完美越理想越是讓人難以接受。老子云：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣”。寶釵的超人般的城府、冷靜，也確實讓人感到疏離、反感乃至毛骨悚然。

但是我們又不得不承認(rèn)：在社會生活中，在哪怕是夫妻、父子、兄弟這樣的至親骨肉之間，如果想怎樣就怎樣，那么社會關(guān)系與人際關(guān)系就很難有長久的平穩(wěn)與和諧。同時我們還會斥責(zé)這種真性情為“自我中心”。

包括作為對比來寫的林黛玉，也不是全無薛寶釵精神：林妹妹初進(jìn)賈府，她不是也連每飯后必過片時方喝茶的習(xí)慣規(guī)矩都改過來了嗎？當(dāng)因為引用了不該引用的“閑書”上的語詞并因此受寶姐姐的教育幫助的時候，她不也是虛心接受而衷心感激的嗎？

薛寶釵深藏人性，可我們卻不能不承認(rèn)，正如任性是人性的某種表現(xiàn)形式一樣，含蓄、克制、冷靜計算，乃至為了某種目的與要求而壓抑犧牲自己也是人性的一種表現(xiàn)。正因為人之為人的多樣性，我們才會有這樣豐富的心靈。

我曾經(jīng)那么激烈地?fù)泶鲗氣O。而如今，我只想說，給薛寶釵們一點生存空間，也給彼此一點生存空間，認(rèn)可生活中那些與人無害的人性表現(xiàn)。

在這個案例中可以看到，給予學(xué)生閱讀思維的空間，給他們一滴水，他們可以回饋我們一片海洋。按照《批判性思維工具》一書中提供的針對語言、歷史等人文性學(xué)科的“思維能力檢測指南”檢測，學(xué)生的這份閱讀思考報告，可以得到如下評價：

思維目標(biāo)部分：

1.弄清了基本的論證目標(biāo)：具有批判性地看待薛寶釵的性格特征。

2.經(jīng)過課堂討論，對于薛寶釵的認(rèn)識有了進(jìn)一步的深入思考，不僅僅是固守觀點。

發(fā)現(xiàn)問題部分：

1.弄清了主要問題：并非是為某個人物辯護(hù)，而要發(fā)現(xiàn)這個人物的人性價值與社會價值。

2.有相關(guān)性和分層分析：從薛寶釵自身、從寶釵與寶玉的關(guān)系、從寶釵與眾姐妹的關(guān)系。

反思觀點部分：

1.自我觀點表達(dá)清晰。

2.有對同伴（包括同學(xué)與老師）觀點的引用與思考。

3.有對文本自身、相關(guān)論述觀點的引用于思考。

使用論據(jù)部分：

立足于文本的細(xì)節(jié)對人物性格和命運進(jìn)行分析，對于引用的觀點和論據(jù)做出了一定思辨性分析。

概念界定部分：

對于核心人物“寶釵”以及性格有清楚定義。對概念有經(jīng)過思考的表達(dá)，清晰、公正，并具有關(guān)聯(lián)性。

得出結(jié)論部分：

結(jié)論清楚并對未來具有一定的啟發(fā)性。

這個案例讓我們看到學(xué)生如何在對文本、對資料、對同伴的思考與解讀中得出自己對人物、對文本、對人生、對社會的個性解讀，從而獲得屬于自己的結(jié)論性知識。觀點深刻而不偏頗，見解獨到而不孤僻，這樣的課堂思考成果，遠(yuǎn)非一句 “薛寶釵是一個性格復(fù)雜的人物”可比?！痘谂囵B(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的高中語文網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂研究》這一課題值得我們不斷地去探究，網(wǎng)狀拓?fù)涫秸n堂可以激活學(xué)生不一樣的思維過程和成果。

★作者單位：江蘇海安高級中學(xué)。