文|宋伯航(新疆維吾爾自治區(qū)昭蘇縣委)
雪水從草原流過(guò)
文|宋伯航(新疆維吾爾自治區(qū)昭蘇縣委)
在中國(guó)古絲綢之路最西端的新疆昭蘇夏特草原,我見(jiàn)牧民艾爾肯和阿莉婭夫婦正忙著趕活。女主人在松木板上用力揉面,旁邊另一塊案板擺滿成形的圓團(tuán);男主人圍著熱坑被烤得額頭浸汗,手中的鐵鉤不時(shí)地伸向坑內(nèi)來(lái)回挑動(dòng)。
他們熱情地與我打招呼,說(shuō)著內(nèi)地人聽(tīng)不懂的維吾爾語(yǔ)“亞克西”(漢語(yǔ)意為“你好”)問(wèn)候話時(shí),面帶親切笑容。我好奇問(wèn)道:“你們?cè)谧鍪裁矗俊卑瑺柨嫌貌⒉涣骼臐h語(yǔ)快答:“打‘狼’”。讓人疑惑,“何狼之有?”女主人見(jiàn)我一臉費(fèi)解,手指地面鋪布上一堆金黃圓食,用標(biāo)準(zhǔn)普通話說(shuō)“打馕”。
我頓時(shí)明白,他們?cè)谧霾菰文寥罕姵Uf(shuō)的烤馕。少數(shù)民族牧民在拉丁語(yǔ)言發(fā)音里,區(qū)分“L”與“N”音節(jié)時(shí),吐音過(guò)程中,由于卷舌不夠到位造成的模糊音所致。在南北疆大草原上,尤其到牧民家中用餐,主人會(huì)問(wèn)客人“吃不吃‘狼’?”其實(shí)指的就是當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)特色食品“馕”。
阿莉婭順手遞上一個(gè)熱騰騰的烤馕,笑著說(shuō):“請(qǐng)嘗雪山馕?!彼r(shí),像天山雪蓮花一樣自然、燦爛、美麗。我接過(guò)金黃色的烤馕,掰下一塊,外酥里軟;入嘴細(xì)品,絲甜筋道;夾帶著松木、牧草及鮮奶混合的醇香。
伊犁河上游的夏特河,從他家門(mén)前流過(guò),河水乳白,像剛從母畜體內(nèi)擠出的鮮奶,沿河谷平原草場(chǎng)緩暢流淌。他們說(shuō),用古老雪山融化的純水打制的馕或煮出來(lái)的牛羊肉最香。
河對(duì)面不遠(yuǎn)處的“天山之父”汗騰格里峰直插云霄,冰川刀峭林立,雪山綿延起伏,原始森林茂密,馬鹿盤(pán)羊出沒(méi),暖陽(yáng)通照群山。白云藍(lán)天下,遼闊無(wú)垠草原上,游動(dòng)的羊群如點(diǎn)點(diǎn)白帆,房屋棚圈錯(cuò)落有致,別有一番世外曠景。
艾爾肯在馕坑邊不停忙乎,看我有滋有味地嚼馕,或許誘起他的食欲,或許他干活有些疲累需解乏,拿來(lái)兩只瓷釉花邊大碗,一碗盛滿乳稠的奶酒,示意我隨馕品酒;而他把馕掰成小塊放進(jìn)另一只碗里,并澆上伊力老窖白酒,用叉匙挑上吃。他見(jiàn)我喝奶酒擠眼不習(xí)慣的樣子,故意舉起一塊酒泡馕,沖我瞇眼大口吞下。此時(shí),我倆臉上幾乎同時(shí)露出會(huì)心的笑。
維吾爾族人屬于古老游牧民族之一,在長(zhǎng)途跋涉中,行囊中必須裝足馕。餓了,就掏出來(lái)一塊,朝河的上游扔去,等馕漂到腳跟前撈起,再扔出去,如是者三,被雪水泡得恰到好處的馕才能入口。
聽(tīng)到這里,我覺(jué)得好笑又傳奇。馕的歷史久遠(yuǎn),仿佛從古老的高加索雪山融水中款款流淌而來(lái),不分地域、民族、血統(tǒng)和習(xí)俗,養(yǎng)育著不同膚色的人們。與眾多民族飲食文化存系深厚淵源,從古至今一脈相承,凸顯出世界飲食文化的多元性、同一性和包容性。
酒泡馕屬一種簡(jiǎn)便吃法,因伊犁地處寒冷地帶,牧民以游牧為生,馕可以飽腹充饑,酒能驅(qū)寒解乏,如此搭配混食,能兼得多益。但我在新疆其他鄉(xiāng)村街旁餐館或城市豪華酒店里,看到過(guò)肉湯泡馕、馕夾肉、馕裹菜、馕包飯等傳統(tǒng)吃法,味道很獨(dú)特,營(yíng)養(yǎng)更豐富,形成各種不同吃法的鄉(xiāng)習(xí)。
如今,草原上實(shí)行牧民定居,改變逐水草而牧的現(xiàn)象,但馕依然是維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、塔塔爾族、俄羅斯族、回族等少數(shù)民族群眾一日三餐必不或缺的主食,甚至也擺在“肉孜節(jié)”“古爾邦節(jié)”等重大節(jié)日宴席上,平時(shí)婚喪嫁娶待客餐桌上,讓遠(yuǎn)來(lái)之客感受到天山深處牧草香甜的氣息。
艾爾肯吃完酒泡馕,臉龐泛起紅暈,像熟透的蘋(píng)果,被陽(yáng)光映照,面頰每道清晰的皺紋,像草原上分布的涓涓細(xì)流,滋養(yǎng)著屬于他的生活家園。我起身站在門(mén)口,望著對(duì)面的冰川雪山,一條冰雪化成的河流,從遠(yuǎn)處流近腳下,中國(guó)新絲綢之路大門(mén)向世人敞開(kāi),從夏特草原正通往各國(guó)陸地與海上,連接起整個(gè)世界。