一、語言文字運(yùn)用（15分）

1.在下面一段話空缺處依次填入的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

行走大江南北，人們看到了大山的，聽到了海浪的;而陶醉于詩文，則可以看到真正的，清涼寧靜的。

A.巍峨咆哮山長水闊世外桃源

B.高大轟鳴山長水闊世外桃源

C.巍峨咆哮水闊山長人間仙境

D.高大轟鳴水闊山長人間仙境

2.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（3分）（）

A.面對(duì)為季羨林先生所創(chuàng)作的青銅塑像，我能真切地看到季老的音容笑貌和特有的東方智慧、品質(zhì)精神和境界人生。

B.出版?zhèn)鞑サ目傮w職能就是向受眾傳播出版物，總是始于對(duì)相關(guān)信息的采集，終于出版物在公眾中間的散布與流通。

C.改革開放以來，我國文學(xué)主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、積極面向世界和歷史，取得新的歷史性的突破，獲得諾獎(jiǎng)就是最好的證明。

D.鮮為人知的是“航天員”這個(gè)稱呼是科學(xué)巨匠錢學(xué)森提出來的，覺得就應(yīng)當(dāng)有別于國外的“太空人”和“宇航員”。

3.下列各句中，修辭手法與其他三項(xiàng)不同的是（3分）（）

A.此地一為別，孤蓬萬里征。

B.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

C.臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

D.試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

4.在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）

知識(shí)社會(huì)迸發(fā)了廣泛的創(chuàng)新需求。，。，，。

①也造就了更多知識(shí)與應(yīng)用場合需求碰撞的機(jī)會(huì)

②這樣的碰撞是創(chuàng)新活動(dòng)的動(dòng)力源

③外部環(huán)境造就了創(chuàng)新主體實(shí)施創(chuàng)新活動(dòng)的可能

④這兩個(gè)因素催生了創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)的蓬勃發(fā)展

⑤同時(shí)也印證了創(chuàng)新來源于生產(chǎn)活動(dòng)的觀點(diǎn)

A.③④①②⑤B.③①②⑤④

C.②④③①⑤D.④②⑤③①

5.美學(xué)家高爾泰說“人，不可能憑空獲得美”，最恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵?分）（）

A.人和對(duì)象間少一方，就不可能產(chǎn)生美。

B.人是美的最有意義的欣賞者和實(shí)踐者。

C.某一條件，離開了人，就不再有意義。

D.美，是欣賞者暫時(shí)附加給某一對(duì)象的。

二、文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成6～9題。

游點(diǎn)蒼山記

（明） 楊慎

自余為僇人，所歷道途萬有余里，齊魯楚越之間，號(hào)稱名山水者，無不游已。及至楪榆之境，一望點(diǎn)蒼，不覺神爽飛越。比入龍尾關(guān)，且行且玩。山則蒼龍疊翠，海則半月拖藍(lán)，城郭奠山海之間，樓閣出煙云之上。香風(fēng)滿道，芳?xì)庖u人。余時(shí)如醉而醒，如夢而覺，如久臥而起作;然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。

嘉靖庚寅，約同中溪李公，為點(diǎn)蒼之游。自龍尾關(guān)窺天生橋，兩山千仞，中虛一峽，如排闥然。落月中懸，其時(shí)天在地底。中溪與予，各賦一詩，詩成而月猶不移，真奇觀也。

北行二里，至點(diǎn)蒼神祠。廟后有問俗亭，俯瞰城郭樓觀，海波萬頃，澗松縈云，巖雪映日，酤酒更酌，村人薦米纜，食而甘之，既醉既飽。下山，抵三塔寺，中溪有書樓在焉，因留連累日。芒鞋藜杖，相與入瀑布溪，懸流百尺，其承流處有石如盤。盤中有一石，為瀑流所激，跳躍如馬，聲如雷鍧。石壁上有朱字詩，為濺沫所涂，遠(yuǎn)不可辨。臆當(dāng)時(shí)題刻，懸構(gòu)千仞之上，非大力不能也。

壬辰，登帝釋寺，松蘿蒼翠，因止宿焉。夜中靜默，聆丁東琳瑯，如琵琶笙簫，又如瑟瑟，有頃而寂。舊聞茲地夜聆天樂，故名其峰曰“應(yīng)樂”。中溪曰：“豈山腹空洞，萬竅遞響耶？”予曰：“如此則不應(yīng)有作止也?！?/p>

癸巳，北渡兩澗，乃至無為寺。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下避雨。軒窗洞豁，最堪游目。則見滿川烈日，農(nóng)人刈麥。予曰：“異哉，何晴雨相兼也?！敝邢唬骸按它c(diǎn)蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是已。每歲五月，溪上日日有雨，田野時(shí)時(shí)放晴，故刈麥插秧，兩無所妨。是夜臥草庵，殊覺快適。

己亥，見削壁卷阿正向，點(diǎn)蒼十九溪峰盡在幾席右。山巔積雪，山腰白云，天巧神工，各呈其技。予曰：“此非點(diǎn)蒼真面目乎？微公幾失此奇觀矣！”酌酒相慶，戀戀不能去。榜人催促，予二人相向惆悵，恐不能復(fù)來。勉從入舟，遵崖壁而南。壁下石窟，有深有淺，皆漁家婦子居之。生事蕭條，身無完衣，指予舟中幾案食器，互相問詰，蓋素所未見也。予二人不忍其窮，各解衣投米。問其男子何在？曰：欠課為官家所系?！逼淝榭杀?。

自念放逐以來，得此佳游，真如隔生事矣。中溪與予賡和若干首，匯為一帙，題曰《點(diǎn)蒼雜詠》云。

6.解釋下列加點(diǎn)的詞（3分）

（1）自余為僇人（）

（2）比入龍尾關(guān)（）

（3）遵崖壁而南（）

7.加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)（3分）（）

A.如夢而覺抱明月而長終

B.如排闥然然則北通巫峽

C.為濺沫所涂然此可為智者道，難為俗人言也。

D.予二人相向惆悵相與枕藉乎舟中

8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）然后知吾曩者之未嘗見山水，而見自今始。（3分）

譯文：

（2）此非點(diǎn)蒼真面目乎？微公幾失此奇觀矣！（4分）

譯文：

（3）欠課為官家所系。其情可悲也。（3分）

譯文：

9.根據(jù)第一段，用三個(gè)四字短語概括作者“一望點(diǎn)蒼，神爽飛越”的原因。（3分）

答：

三、古詩詞鑒賞（10分）

10.閱讀下面這首唐詩，回答問題。

太常引

（宋） 辛棄疾

一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！

乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。

注：詞作于宋孝宗趙眘[shèn]淳熙元年（一一七四）的中秋，此時(shí)作者被不作為的統(tǒng)治者發(fā)配在建康（今南京市）任閑職江東安撫司參議官。

（1）聯(lián)系全詩，概括作者“被白發(fā)欺”的原因。（3分）

答：

（2）探究“斫去桂婆娑，人道是清光更多”的豐富意蘊(yùn)。（3分）

答：

（3）這首詞浪漫主義氣息濃厚，上下片是如何分別體現(xiàn)的？（4分）

答：

四、名句名篇默寫（8分）

11.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1），雜然而前陳者，太守宴也。（《醉翁亭記》）

（2）受命以來，。（諸葛亮《出師表》）

（3）則有心曠神怡，，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（范仲淹《岳陽樓記》）

（4），秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

（5）從今若許閑乘月，。（陸游《游山西村》）

（6），草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

（7）閑來垂釣碧溪上，。（李白《行路難》）

（8），隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。（酈道元《三峽》）

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

閱讀下面的作品，完成12～15題。

橄欖

文/張抗抗

密集的橄欖樹林，雖值冬令，樹葉兒仍是青蒼蔥郁。

我徘徊在林中，多年前嘗過的橄欖——小的、生脆的青果，那甜津津的苦味，又從嘴邊汩汩地流進(jìn)了心底……

“給！”他的一只大手掌攤開在我的面前，手掌上似乎滾動(dòng)著什么。

我不想理他，又不認(rèn)識(shí)他。他也想和大伙兒一起來嘲笑我么？我今天上臺(tái)朗誦詩時(shí)，就算念錯(cuò)了幾個(gè)地方，能怪我嗎？我繼續(xù)哭著……

“哎喲，小姑娘，眼淚是咸的，果子是苦的，可你的眼淚不會(huì)變甜哩……”

我抬起頭，細(xì)高個(gè)的男青年，一件洗得發(fā)白的拉鏈衫。手掌上幾顆綠色的、橢圓形的小果。

我嚼著果，瞧著他，破涕笑了，他也笑了，像一個(gè)溫和的大哥哥。

演出結(jié)束了?！安缓ε聠?？小姑娘。”他跳下車，朝我走過來。

“我正好和你同路！”他說。

我在他旁邊蹦蹦跳跳的，哼著歌，那橄欖真好。

“詩十六行，念錯(cuò)了三個(gè)字，漏掉一句。”他說。

我不作聲了，冬夜的風(fēng)，鉆進(jìn)我的紗巾里，我彎腰去揀路燈下的一片梧桐葉，像一片透明的細(xì)網(wǎng)，邊上綴著珍珠的梧桐籽兒……

梧桐葉隨風(fēng)飄落了，像一只彎彎的小船，要去遠(yuǎn)航。梧桐籽留在我的手里。

冬天從這里奪去，新春會(huì)交還給你——

他低低地念起詩來。寂靜的馬路上，好像寒冷的冬天過去了，蝴蝶在綠草地上翩翩起舞……

“海涅，知道嗎？海涅的詩。”

“你長大干什么呢？”他突然問。

“考重點(diǎn)中學(xué)，考重點(diǎn)大學(xué)。”我一本正經(jīng)地回答。

“和我一樣，考最好的大學(xué)?？煽偪疾簧??！彼α诵?，“不要緊，會(huì)考上的，明年就會(huì)。到時(shí)請(qǐng)你吃糖、巧克力。考不上也沒關(guān)系，就像生橄欖，有苦，有甜。人和人不一樣哩。”

那天晚上，爸媽在小巷口朝我走來。我歡喜地?fù)渖先?，忘記了和他說再見。下一個(gè)星期六，再一個(gè)星期六，他照例糾正我的發(fā)音?；氐郊依?，才想起沒有同他說再見。

過了很久，又是星期六，我在走廊里閑逛，忽然聽見叮咚的鋼琴聲，我最喜歡的《是誰吹起金嗩吶》，我推門一看，竟然是他，彈得那么專心。我悄悄溜進(jìn)去，站在一邊，聽著聽著，我也跟著唱：“李花像云朵呀，桃花像初霞，牽?；ㄅ郎狭诵』h笆……”

街上幾個(gè)青年，把臉貼著玻璃看了一會(huì)，怪聲怪氣地唱道：“哎喲——妹妹唱歌郎彈琴……”

正好終了，他呆呆地看著我，很快起身，“砰”地合上琴蓋，走了出去。那琴健還在跳躍，歡樂的曲子在地毯上飛舞，一會(huì)兒便消失在那關(guān)閉的琴蓋里，只留下我一個(gè)人，惶惑不安地站在那里。

八月中旬拿到錄取通知單，我要告訴他，考上了最好的中學(xué)。而他呢？還在生我的氣嗎？他考上最好的大學(xué)了嗎？他沒在這兒，一定是考取中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系，去北京了，他說要請(qǐng)我吃巧克力的呀。

“給你！”突然一雙白皙的手，遞過來一包東西。

“你的哥走啦。”有人同我開著玩笑，“這是他留給你的。”

“他，去北京了嗎？”我快活得喘不過氣來。

“新疆建設(shè)兵團(tuán)……又沒考上……一連三年，文學(xué)、口試、小品都第一，每次，都前三名，可，又沒錄取……”

我好像一下子掉入了冬天的西湖，冰涼冰涼?！盀槭裁?，為什么？”我叫起來。

“他父親啊……我也不清楚……”他們沒有說下去。

我默默地走出去，想哭。到哪兒去找呢？連他的名字都不知道！

我悄悄進(jìn)了那間他彈過鋼琴的房間，一個(gè)人打開紙包，烏溜溜的幾只橄欖，撲來一種奇異的香。橄欖上有張紙條，寫著兩行小詩：冬天從這里奪去的，新春會(huì)交還給你……

我在一株瘦弱的橄欖樹下，揀到一顆尖尖的黃褐色的小果，它的皮已經(jīng)變得很皺，要不了多久，就會(huì)化為泥土，融進(jìn)深厚的大地，只留下堅(jiān)硬的橄欖核。

（有刪改）

12.“我”兩次走進(jìn)彈琴房子的心理感受怎樣，請(qǐng)分別概括。（4分）

答：

13.文章的結(jié)尾有哪些妙處，請(qǐng)簡要分析。（6分）

答：

14.分析全文構(gòu)思有哪些特點(diǎn)。（4分）

答：

15.探究“橄欖”在全文中的作用。（6分）

答：

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

閱讀下面的作品，完成16～18題。

抽象水墨的核心意義

文/朱雨澤

傳統(tǒng)水墨與抽象水墨在本質(zhì)上有共通性，但不同的時(shí)代背景下所闡述的精神和語言形式有相異之處。前者有固定的程式和古老的表現(xiàn)手法，以線條為繪畫的主旨，以求在書法式線條中表述作者的個(gè)性和心態(tài)。而后者或多或少地受到西畫之影響，以塊面來表現(xiàn)對(duì)時(shí)代的感受求得視覺效果。

水墨要?jiǎng)?chuàng)新，就必須回避已有的程式。水墨畫中筆法已被表現(xiàn)得淋漓盡致，但墨法和水法仍有發(fā)展空間。水墨畫要表現(xiàn)的新墨象，通過用水的形式來變化，產(chǎn)生不同墨象和色階，豐富水墨畫的語匯?，F(xiàn)代水墨若想求得發(fā)展就不能背離水墨精神，不能背棄中國式的形而上之精神，不能放棄生宣和水墨。

抽象水墨必然打破傳統(tǒng)的水墨定義，吳冠中先生的“筆墨等于零”是正確的。筆墨不等于藝術(shù)，認(rèn)為傳統(tǒng)水墨程式不能破，大錯(cuò)而特錯(cuò)。藝術(shù)家覺得筆墨技藝太好，那作品就流于平庸，筆墨不是藝術(shù)的追求，匠人們的筆墨技術(shù)往往也很高超，但不可能創(chuàng)造藝術(shù)。

抽象水墨要發(fā)展必然要從水墨藝術(shù)的源頭和內(nèi)在的根性中尋找答案。墨的透明度、細(xì)膩層次、生宣的綿綢和滲透性;在水的作用下，產(chǎn)生的墨象和色階變化，對(duì)民族特有的道家哲學(xué)有不可言喻的闡釋。水墨畫所借助的媒介材料本身，即已深嵌著中華民族特有的文化印痕。細(xì)膩的墨通過不同量的水分稀釋，在生宣上自然滲化，所產(chǎn)生的水墨氤氳的流動(dòng)感和氣韻節(jié)律，是水墨畫區(qū)別于其他畫種的獨(dú)特之處。

拋棄傳統(tǒng)水墨程式的束縛，以水墨自主的沁潤來造型進(jìn)而使之成為繪畫語言，表達(dá)作者的情感和思想。繪畫都是造型的，而造型不只是為了再現(xiàn)生活，也是為了表現(xiàn)。造型包括著對(duì)客體對(duì)象的模擬，但藝術(shù)的造型是一種獨(dú)特的創(chuàng)造，依靠視覺、想象、情感和理性的綜合作用。抽象水墨的最高表現(xiàn)是它成為一種傳遞心靈信息的語言。抽象水墨逐漸走向非物質(zhì)化，它的畫面之景之態(tài)完全是非特指的、“臆造的”，完全是心靈的、意識(shí)形態(tài)的再現(xiàn)。

抽象水墨滲化所產(chǎn)生的虛靜淡雅的意境和虛無飄渺、空靈、悠遠(yuǎn)的效果與道家所追求的天人合一的思想是相通的。墨色是彩色的抽象，它體現(xiàn)著道家由燦爛多彩歸于樸素平淡的哲學(xué)觀念。藝術(shù)創(chuàng)造的主旨從日常世界轉(zhuǎn)至心靈秘境，并最終轉(zhuǎn)向本真，也符合道家思想。通過控制水和墨的沖撞、交融，使畫面的水墨淋漓氤氳，看似是筆墨游戲，其實(shí)它涵泳著水墨之精神，其純潔性有其高度的存在價(jià)值，其自律、自主的意味是別的藝術(shù)表現(xiàn)手法所無法取代的獨(dú)特感覺、獨(dú)特語素、獨(dú)特表現(xiàn)方式。抽象水墨試圖通過畫面的穿透力和水墨的張力，向觀眾表達(dá)形而上的意識(shí)并揭示宇宙本源的精神。

所有偉大的藝術(shù)變革都建立在反思的基礎(chǔ)上。藝術(shù)的本質(zhì)在于創(chuàng)造，生命的內(nèi)核、人生的價(jià)值，也在于創(chuàng)造。藝術(shù)家不視創(chuàng)造為藝術(shù)最高追求，不以創(chuàng)作為人生之終極價(jià)值，那么其藝術(shù)人生就失去意義。

（朱雨澤《純粹的抽象水墨將穿越現(xiàn)代文明》，有改動(dòng)）

16.傳統(tǒng)水墨和抽象水墨的不同點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)分類概括。（6分）

答：

17.吳冠中先生的“筆墨等于零”應(yīng)如何理解？請(qǐng)簡要分析。（6分）

答：

18.根據(jù)文意，應(yīng)如何正確對(duì)待傳統(tǒng)水墨，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?分）

答：

七、作文（70分）

19.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

如果你能用眼睛看，你就要“看見”。如果你能“看見”，你就要仔細(xì)思考?！翱匆姟笔且环N能力，是一種方法，是一種智慧……

語文Ⅱ（附加題）

一、閱讀材料，完成20～22題（10分）

夫能加全理三苗，朝羽民，徙裸國，納肅慎，未發(fā)號(hào)施令而移風(fēng)易俗者其唯心行者乎法度刑罰何足以致之也是故圣人內(nèi)修其本而不外飾其末保其精神，偃其智故。漠然無為，而無不為也;澹然無治也，而無不治也。所謂無為者，不先物為也;所謂無不為者，因物之所為。所謂無治者，不易自然也;所謂無不治者，因物之相然也……此之謂天解。

（節(jié)選自《淮南子》）

20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（6分）

21.《淮南子》編者，其旨近學(xué)派。（2分）

22.這一段內(nèi)容的主要觀點(diǎn)是。（2分）

二、名著閱讀題（30分）

23.下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）

A.《三國演義》中幾乎人人有綽號(hào)，“臥龍”是諸葛亮，“美髯公”是關(guān)羽，“虎癡”是許褚，“碧眼兒”是孫權(quán)。

B.劉備三顧茅廬，諸葛亮醒后吟詩“大夢誰先覺？平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”隨后入后堂整衣冠出迎劉皇叔。

C.陸遜營燒七百里追擊蜀軍，直接進(jìn)入了諸葛亮早就布下的石陣，后在諸葛亮岳父黃承彥的幫助下毫無所礙地走出了“八陣圖”。

D.《子夜》以上海為中心，寫的是一九三一年兩個(gè)月（五月至七月）中的事件，這些事件隱伏著中國社會(huì)過去和未來的脈絡(luò)。

E.《子夜》中吳老太爺兩手緊抱《太上感應(yīng)篇》進(jìn)入?yún)枪^，出現(xiàn)各種幻覺，最終突發(fā)腦溢血?dú)饨^身亡，林佩珊笑說是“風(fēng)化”。

24.下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（5分）（）（）

A.吳蓀甫決意與孫吉人合資辦銀行的原因之一，是他看中了孫吉人既有北方人的詼諧氣質(zhì)，又有北方人肯死心去干的氣質(zhì)。

B.《吶喊·端午節(jié)》里的方玄綽表面上是新式文人，但自私自利、自命清高;說話做事總是充滿矛盾，左支右絀，顏面盡失。

C.《三國演義》中，黃忠大戰(zhàn)關(guān)羽，感動(dòng)于關(guān)羽義氣，不忍傷之，將被韓玄以戰(zhàn)關(guān)羽不力處決時(shí)魏延所救，后投降劉備。

D.《紅樓夢》中“寶釵撲蝶”顯示了寶釵活潑可愛天真的天性，對(duì)小紅和墜兒的心理的揣摩，更表現(xiàn)了她的平和穩(wěn)重。

E.《三國演義》中司馬氏為完全控制曹魏朝政、消滅曹氏勢力，發(fā)動(dòng)了高平陵事變，當(dāng)即以謀反罪名誅曹爽三兄弟。

25.《子夜》中《少年維特之煩惱》貫穿全書，請(qǐng)舉三例。（5分）

答：

26.“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”，可孫權(quán)并未因魯肅的推薦而重用鳳雛龐統(tǒng)，試概括原因。（5分）

答：

27.《三國演義》中，鄧艾率軍攻下綿竹、直逼成都時(shí)，蜀國朝堂之上主戰(zhàn)和主降的分別是誰？在后主投降之后，身在劍閣的姜維又是定下了怎樣的計(jì)策？（5分）

答：

28.《紅樓夢》中，竹與林黛玉身世、性格相映照，請(qǐng)具體說明。（5分）

答：

參考答案

一、語言文字運(yùn)用（15分）

1.A

2.C（A.“看到”和后面的賓語搭配不當(dāng);B.主賓搭配不當(dāng);D.“覺得”的主語是承前省的“稱呼”，主謂搭配不當(dāng)。）

3.B（B.借代，A、C、D.比喻）

4.B

5.A

二、文言文閱讀（19分）

6.（1）通“戮”，刑辱;（2）等到;（3）沿著

7.D（D.互相A.連詞，卻;表修飾B.……的樣子;既然這樣C.表被動(dòng);對(duì)，向）

8.（1）（3分）這樣后才知道我過去未曾見過真正的山水，而今天才開始見到。

評(píng)分建議：“然”、“曩”、句意通順各1分。

（2）（4分）這不就是點(diǎn)蒼山的真面目嗎？如果沒有您（陪伴我來游覽），幾乎就無法觀賞這奇觀了！

評(píng)分建議：反問句、“微”、第2分句表假設(shè)，句意通順各1分。

（3）（3分）因?yàn)榍妨速x稅，被官府抓起來了。這情狀實(shí)在值得同情呀。

評(píng)分建議：“課”、“可悲”、被動(dòng)句各1分。

9.山水如畫，層樓高聳，花香襲人。（一點(diǎn)1分）

參考譯文：

自從我成為罪人，所經(jīng)歷的道路已有一萬多里，齊、魯、楚、越等地稱得上名山水的地方，沒有我沒游覽過的。等到到了楪榆一帶，一望見點(diǎn)蒼山，不由得精神清爽，心情開朗。等到進(jìn)入了龍尾關(guān)，一路走一路賞玩途中的景色。那里的山則像蒼龍遨游在層層疊疊的青翠之中，洱海則像半輪明月披灑上一派藍(lán)色光波，城郭坐落在蒼山洱海之間，樓閣建在高山云霧之上?；ㄏ汶S風(fēng)在道路上飄蕩，香氣襲人。我置身其間，為這美景所震驚，如沉醉之中突然清醒，像酣睡之中猛然醒來;然后才知道我過去未曾見過真正的山水，而今天才開始見到。

嘉靖庚寅年，我約同李中溪做了一次點(diǎn)蒼山之游。從龍尾關(guān)遙望天生橋，兩山有千仞高，中間有一峽谷，好像推開的門戶。落月中懸，倒映在峽底水中，如天在地底下。中溪和我，各作了一首詩，詩寫成了月亮還在空中未移動(dòng)，真是奇觀。

西南有一溪流，由層層的山崖流下來，水色晶瑩清澈。溪水中的石子，玉光閃爍，青碧燦爛，宛如寶石一樣美麗。這股溪流叫清碧溪。向北走二里，到點(diǎn)蒼神祠，廟的后面有問俗亭，可以俯瞰城郭樓觀。洱海碧波萬頃，溪邊松樹縈繞著云霧，山頂?shù)姆e雪在陽光下閃耀。買了酒，相互斟酒暢飲，村里人送來米線，味道很美，真是酒足飯飽。下山，走到三塔寺，中溪有書樓在這里，所以在這里留連了幾天。穿著草鞋，扶著藜杖，相伴去游玩瀑布溪，瀑布溪落差有百尺之高，下面有石如盤，盤中有一巖石，被瀑布所沖擊，跳躍如馬，聲音如雷轟響。石壁上有紅字題詩，被瀑布水沫濺涂，因太高不可辨認(rèn)。猜想當(dāng)年題詩刻石，在千仞高處凌空刻石，沒有大力氣是不可能完成的。

壬辰，登上帝釋寺，那里松蘿茂盛蒼翠，因此就在這里住宿。夜里空寂靜默，聆聽丁東琳瑯之聲，這聲音仿佛如琵琶笙簫，又如琴瑟的演奏，一會(huì)兒后又靜寂了。過去聽說此地可以聽見天上的音樂之聲，因此把這座山峰叫應(yīng)樂峰。中溪說：“難道是山中空洞，所有空穴都連接發(fā)出空響？”我說：“如果是這樣就不應(yīng)該一會(huì)兒響一會(huì)兒不響。”

癸巳，向北渡過兩澗，才到無為寺。剛到那里，忽然下起了大雨，于是跑到屋里避雨。屋里的窗戶寬大，最適合遠(yuǎn)望。只見滿川烈日高照，農(nóng)民們正在割麥。我說：“真奇怪，怎么晴天和雨天同時(shí)出現(xiàn)呢？”中溪回答說：“這是點(diǎn)蒼山十景之一，這就是所謂“晴川秧雨”了。每年五月，溪上每天都下雨，田野上則時(shí)時(shí)放晴，所以田野割麥，溪邊插秧，兩處無妨礙。當(dāng)夜在草庵里住宿，實(shí)在是又快活又舒適。

己亥日，從關(guān)上的水月樓，乘船沿著島嶼向南，只見曲折險(xiǎn)峭如削的大山迎面出現(xiàn)，點(diǎn)蒼山十九溪峰盡在身邊。山頂終年積雪，山腰白云縈繞，真是上天和神靈的巧妙制作，各自在這里呈現(xiàn)著高超的技巧。我說：“這不就是點(diǎn)蒼山的真面目嗎？如果沒有您陪伴我來游覽，幾乎就無法觀賞這奇觀了！”于是舉杯相互慶賀，戀戀不舍，不愿離去。船工催促趕緊上船。我們倆相對(duì)傷悲，唯恐不能再來此地了。最后勉強(qiáng)聽從上船，船沿著山崖壁向南。崖壁下有許多山洞，有深有淺，都是漁家婦幼居住的地方。她們生活困苦，連一件完整的衣服也沒有。她們指著我們船中的生活用具，相互詢問，大概從來沒有見過這些用具。我們倆見她們?nèi)绱烁F困，實(shí)在不忍心，就送給她們一些衣食。問她的丈夫到哪里去了？回答說：“因?yàn)榍妨速x稅，被官府抓起來了?！边@情狀實(shí)在值得同情呀。自想被放逐以來，能夠有這次美好的旅游機(jī)會(huì)，真像隔世之事一樣。中溪和我有唱和詩若干首，匯成一卷，題名叫《點(diǎn)蒼雜詠》。

三、古詩詞鑒賞（10分）

10.（1）（3分）歲月如飛，韶華易去（飛鏡又重磨，意為一年又一年）;山河淪陷，落入敵手（直下看山河，意為山河破碎）;空懷抱負(fù)，壯志難酬（從注解可知）;朝廷偏安，無所作為。

評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，三點(diǎn)即滿分。

（2）（3分）斫去月中桂樹枝枝葉葉，月亮?xí)辶粒瑸⑾虼蟮氐那骞鈺?huì)更多;除去朝中那些求和派，主戰(zhàn)派可以施展拳腳，國家前途會(huì)更光明些;人生途中會(huì)有許多困難挫折，克服它們就會(huì)迎來光明和希望。

評(píng)分建議：一點(diǎn)1分，三點(diǎn)即滿分。

（3）（4分）上片巧妙地運(yùn)用有關(guān)月亮的神話傳說，表達(dá)自己韶華易逝而無所作為的愁苦之情;下片運(yùn)用想象，直入月宮斫桂樹，寫出了鏟除求和派，收復(fù)故土的堅(jiān)強(qiáng)意志。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，從手法、情感內(nèi)容兩個(gè)角度分析。

四、名句名篇默寫（8分）

11.（1）山肴野蔌

（2）夙夜憂嘆

（3）寵辱偕忘

（4）俄頃風(fēng)定云墨色

（5）拄杖無時(shí)夜叩門

（6）天街小雨潤如酥

（7）忽復(fù)乘舟夢日邊

（8）重巖疊嶂

五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）

12.（4分）第一次寫出了“我”由喜悅、興奮一下子跌進(jìn)谷底的茫然、惶惑不安的心理;第二次寫出了“我”沒有記下男青年的姓名、地址和說聲謝謝的后悔、愧疚，也寫出了對(duì)男青年素質(zhì)很好卻沒有被錄取的痛苦、悲傷，但又感受到男青年對(duì)未來充滿希望，并沒有絕望。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，意對(duì)即可。

13.（6分）想象小果的命運(yùn)，表現(xiàn)了“我”找不到男青年的悵惘和對(duì)如小果一樣命運(yùn)的男青年的關(guān)切和崇敬;收束全文，戛然而止;照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)，站在橄欖樹林前回憶開頭，到思考小橄欖果命運(yùn)結(jié)尾，全文渾然一體，表達(dá)了“我”對(duì)男青年的贊揚(yáng)和對(duì)社會(huì)不公的思考;照應(yīng)標(biāo)題，全文處處圍繞“橄欖”而寫，以物喻人，寫出了“我”和男青年對(duì)未來充滿著無比美好的希望、無窮的信心，更為形象，引人深思，言近旨遠(yuǎn)。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，意對(duì)即可。

14.（4分）（1）全文采用倒敘的敘述順序，便于回憶重溫過去，表情達(dá)意;（2）以小見大，圍繞小小的“橄欖”，寫出了對(duì)人和人生的思考;（3）善于用精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫營造氛圍、刻畫人物;（4）文章多處運(yùn)用對(duì)比，男青年水平很高與總是不錄取對(duì)比、“我”錄取時(shí)的高興與男青年不得不去新疆的無奈對(duì)比等，深化了主旨。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，答對(duì)兩點(diǎn)即滿分4分。

15.（6分）全文的線索，將相關(guān)的人、事及認(rèn)識(shí)緊緊地聯(lián)系在一起;寫出高個(gè)男青年、“我”及許多人的人生際遇，生活中充滿著“橄欖”一般的苦;有助于刻畫男青年的堅(jiān)忍、純樸、樂觀、樂于助人的美好形象;表現(xiàn)了作者美好的祝福，生活如“橄欖”先苦后甜。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，意對(duì)即可，三點(diǎn)即滿分6分。

六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）

16.（6分）①繪畫程式：傳統(tǒng)水墨多筆法，抽象水墨多水法和墨法。②表現(xiàn)手法：傳統(tǒng)水墨多書法式線條，抽象水墨多塊面。③表述內(nèi)容：傳統(tǒng)水墨多作者的個(gè)性和心態(tài)，抽象水墨多借時(shí)代感受表達(dá)個(gè)性。④表達(dá)效果：傳統(tǒng)水墨追求心靈感受效果，抽象水墨追求視覺效果。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿分6分，意對(duì)即可。

17.（6分）吳冠中先生的“筆墨等于零”是針對(duì)傳統(tǒng)的水墨定義而言的;意思是筆墨不等于藝術(shù)，過分追求筆墨，作品就可能平庸;藝術(shù)創(chuàng)造要追求更多的精神和思想、情感，過分追求筆墨，那是技術(shù)而不是藝術(shù)。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿分6分，意對(duì)即可。

18.（6分）要學(xué)習(xí)、揣摩傳統(tǒng)水墨的獨(dú)特之處;要不忘傳統(tǒng)水墨的筆法，在水法墨法上力爭有創(chuàng)新;要像傳統(tǒng)水墨一樣模擬好對(duì)象，使之符合中國傳統(tǒng)哲學(xué)精神并傳遞心靈信息。評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即滿分6分，意對(duì)即可。

七、

19.作文（70分）略

“看”是感官的，“看見”是來自思維和心理的。人，感官所看，未必是真實(shí)真相或本質(zhì)。要學(xué)會(huì)透過表象，“見”到常人所未見，它體現(xiàn)出不同的能力、智慧、方法。如能更多的人能學(xué)會(huì)“看見”，那就是人之幸，國家之幸。

語文Ⅱ（附加題）

20.（6分）未發(fā)號(hào)施令而移風(fēng)易俗者/其唯心行者乎/法度刑罰/何足以致之也/是故圣人內(nèi)修其本/而不外飾其末/保其精神（一處1分，見對(duì)給分）

21.（2分）淮南王（劉安）及門客道家

22.（2分）凡事要順應(yīng)自然（天然）。

參考譯文：

舜帝能治理三苗之亂，使羽國民眾都來朝見，徙移裸國的習(xí)俗，接納肅慎人，都未曾發(fā)號(hào)施令便能移風(fēng)易俗，大概就是憑著這種自然無為的信念和德行來做事吧！靠法度刑罰哪能收到這樣的效果？所以圣人注重內(nèi)在本性的修養(yǎng)，而不修飾外表的枝節(jié)，保全精神，偃息奸巧，靜漠無為按自然本性去辦事，因而沒有什么事辦不成，坦然地不去刻意有為治理什么，反而什么都能治理好。所謂自然無為，是指不超越事物的本性人為地去做;所謂沒有什么事辦不成，是說順應(yīng)了事物的本性。所謂不去治理，是說不改變事物的本性;所謂沒有什么治理不好，是指順應(yīng)于事物的必然性?！@就叫知曉“天然”。

23.C、E（C沒有直接進(jìn)入，而是兩次派心腹人探看;E.林佩珊應(yīng)改為范博文）

24.A、E（A兩處“孫吉人”都應(yīng)是“王和甫”，E.不是當(dāng)即，而是幾天后）

25.（5分）吳少奶奶以前的戀人雷參謀趁著吳蓀甫不在家，贈(zèng)給她《少年維特之煩惱》和一朵枯白玫瑰。詩人范博文追求林佩珊，林佩珊找姐姐拿主意，林佩瑤聽了妹妹的一番話后，臉色大變，《少年維特之煩惱》和白玫瑰滾落在地毯上。（吳蓀甫一敗涂地地回到家中，準(zhǔn)備著全家人到牯嶺避暑，看見少奶奶正在看《少年維特之煩惱》。

評(píng)分建議：一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。

26.（5分）一是寵統(tǒng)容貌丑陋，孫權(quán)不悅;二是孫權(quán)平生最喜周瑜，而寵統(tǒng)言語中卻有輕視周瑜之意;魯肅認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)首功當(dāng)屬龐統(tǒng)，孫權(quán)反感，誓不用之。

評(píng)分建議：一點(diǎn)兩分，三點(diǎn)5分。

27.（5分）劉諶、譙周。（2分）姜維的計(jì)策是詐降鐘會(huì)，挑唆其與鄧艾的關(guān)系，誘其斬殺鄧艾、反魏，（2分）趁機(jī)光復(fù)蜀漢。（1分）

28.（5分）淚滴斑竹的神話故事（1分），隱喻黛玉寄人籬下的凄涼身世（1分），多愁善感，抑郁憂傷（1分）。黛玉喜歡竹，象征著黛玉高尚的節(jié)操（1分），一塵不染，寧折不屈（1分）。

（作者：仲彩燕，江蘇省白蒲高級(jí)中學(xué)）