鄭舜華

展覽：“敦煌：生靈的歌”

時(shí)間：2015/12/01-2016/03/20

地點(diǎn)： 上海喜瑪拉雅美術(shù)館（上海浦東新區(qū)櫻花路869號(hào)3-4F）

遠(yuǎn)在西北的“敦煌”，對(duì)于上海這座“東方明珠”而言，曾經(jīng)只是遙遠(yuǎn)而又神秘的一個(gè)詞匯。然而，在2015年的上海冬天，敦煌展覽以各種具體可見、可感受的形式登錄上海。展覽規(guī)模之大，為敦煌展品在全世界展出的歷史之最。

敦煌研究院選擇將敦煌展品放到上海這樣一座國(guó)際化大都市做最全面的亮相，一方面，因?yàn)樯虾Ｗ鳛樗囆g(shù)文化舞臺(tái)和市場(chǎng)而言，已經(jīng)足夠大。另一方面，被譽(yù)為“敦煌的女兒”的敦煌研究院名譽(yù)院長(zhǎng)樊錦詩女士出生于北京，但是成長(zhǎng)于上海，她雖然將大半生奉獻(xiàn)給敦煌的研究和保護(hù)工作，但是，上海于她，是骨子里的故鄉(xiāng)，有著非凡的意義。展覽的成功舉辦，背后自然離不開她的極力推動(dòng)。展覽對(duì)于她，既有精神上的“返鄉(xiāng)”意義，又有工作匯報(bào)式的動(dòng)力。在此次敦煌展展出的五十余件珍品文物中，其中16件為國(guó)家一級(jí)文物。這樣的重量級(jí)展覽，在一家建館歷史為兩年的民營(yíng)美術(shù)館的發(fā)展履歷上，必將留下濃墨重彩的一筆。

在展覽空間方面，喜瑪拉雅美術(shù)館乃是由日本著名建筑師磯琦新設(shè)計(jì)。樹狀的結(jié)構(gòu)，迷宮式的布局，令內(nèi)部空間既有超現(xiàn)實(shí)的觀感，也有極大的可塑性。為了更好地呈現(xiàn)展品，喜瑪拉雅美術(shù)館方面又邀約專業(yè)的建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所對(duì)展覽內(nèi)部空間進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，力圖再現(xiàn)敦煌當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌。一方面，敦煌研究院展出15個(gè)復(fù)制洞窟中的8個(gè)，也是由于敦煌研究院近20年來極力對(duì)洞窟進(jìn)行數(shù)字化采集和保存、再現(xiàn)，因此才能讓全世界都分享到敦煌文化的博大精深。

另一方面，敦煌研究院對(duì)這次展覽持著極其開放的態(tài)度，主動(dòng)提出希望為此次展覽增添新的環(huán)節(jié)。因此，喜瑪拉雅美術(shù)館方面引入和策劃了21位當(dāng)代藝術(shù)家的作品，穿插在壁畫作品中做展陳，古代和當(dāng)代藝術(shù)在呈現(xiàn)方式上得以面對(duì)面對(duì)話，這種方式令人耳目一新。當(dāng)代藝術(shù)家到底從敦煌這樣的母體文化中學(xué)習(xí)了什么，學(xué)習(xí)了多少，在這種饒有趣味的展陳方式中，立竿見影地體現(xiàn)

出來。

在上海同時(shí)期的展覽中，敦煌展無疑有鶴立雞群之優(yōu)勢(shì)。相比遙遠(yuǎn)的西北，在上海這樣的大都市就能觀賞和學(xué)習(xí)敦煌壁畫，免去長(zhǎng)途跋涉之苦，對(duì)于民眾而言，展覽開始之初，就已經(jīng)吸引了日均2000人的客流量。

喜瑪拉雅美術(shù)館為了讓展覽更接“地氣”，也作了多方嘗試（如加入舞蹈、樂器演奏等其他藝術(shù)形式來演繹展覽）和努力，隨后幾周接連舉辦各種專家論壇，普及公眾教育。同時(shí)輔以全面的大眾媒體宣傳，高頻率的自媒體活動(dòng)預(yù)告和宣傳，加上靈活的美術(shù)館經(jīng)營(yíng)應(yīng)對(duì)舉措（如延時(shí)開放），多管齊下，在上海這樣面對(duì)全世界的國(guó)際大舞臺(tái)上，敦煌展能夠持續(xù)升溫到什么程度，不僅是主辦方所期待的，也檢驗(yàn)著上海這座高度商業(yè)化的城市對(duì)文化的熱愛程度。