（山東外國語職業(yè)學(xué)院，山東 日照 276826）

在具有日本小京都之稱的津和野，每年7 月舉行的袛園祭中，吸引了大量的游客來參觀。其中最吸引人的是一種扮成白鷺的樣子表演的舞蹈—鷺舞。鷺舞表演有祈求人民的平安與健康，并鎮(zhèn)住疾病消災(zāi)除厄的作用。津和野的鷺舞在昭和27年（1952年）被選定為島根縣無形文化財(cái)產(chǎn)，作為有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)享譽(yù)海外。

一、鷺舞的由來

據(jù) 津和野 袛園無形文化財(cái)—彌榮神社的鷺舞?記載，鷺舞是鹿足郡津和野町后田的彌榮神社的固定的忌神儀式，在7月20日的迎神活動(dòng)-渡御祭和7月27日的送神活動(dòng)還幸祭的8天時(shí)間里，神社和御旅所之間道路中間表演。

室町時(shí)代，京都的八坂神社遷入號(hào)稱有西部小京都的山口縣，袛園祭也理所當(dāng)然的移入山口縣。1542年，津和野疾病大流行，第11代的津和野城主吉見正賴，為了鎮(zhèn)住疾病消災(zāi)除厄派人去山口縣學(xué)習(xí)鷺舞，將這種充滿著祈禱表演性質(zhì)的迎神送神祭典活動(dòng)引入津和野。但是，在室町時(shí)代由于戰(zhàn)爭等原因，鷺舞的祭祀活動(dòng)曾經(jīng)一度中斷。直至元和2年（1643年）津和野第二代藩主，為了復(fù)興鷺舞，派遣野村二左衛(wèi)門和坂田屋兵左衛(wèi)門兩人，去京都的八坂神社直接學(xué)習(xí)正宗的鷺舞。從元寶元年（1644 年）袛園祭的鷺舞復(fù)興開始，直至今日已有400年的歷史了。

二、鷺舞的組織

在日本藩政時(shí)代，表演鷺舞時(shí)有雌雄白鷺扮演者2人，舞棒者2人，舞羯鼓者2人，總計(jì)跳舞者6人。另外，笛手2人，鼓手2人，擊鐘這2人，太鼓2人，總共伴奏者8人。還有領(lǐng)歌者1人和11位歌手組成。這些從事鷺舞工作的人，是世襲的。這些從事鷺舞工作的人居住的地方叫做鷺舞屋，每年舉行祭祀活動(dòng)時(shí)，從中選出表現(xiàn)好的，進(jìn)行表演。

管理鷺舞活動(dòng)所有事物的人被叫做頭屋，古時(shí)由塀九郎衛(wèi)一戶家族世襲。一般來說，舉行鷺舞活動(dòng)時(shí)，在頭屋由塀九郎衛(wèi)一戶家中商量活動(dòng)的各種事項(xiàng)。但是明治中期以后，這種傳統(tǒng)的世襲制頭屋制度逐漸消失了。把鷺舞活動(dòng)的管理權(quán)交給了在津和野比較有實(shí)力的家族，他們輪流管理鷺舞工作。昭和37年津和野成立了神社總代會(huì)，根據(jù)神社總代會(huì)的決議鷺舞的管理權(quán)交與神社總代會(huì)。神社總代會(huì)選出15名居民，每年在津和野公民館商討鷺舞相關(guān)事宜。為了更好的保護(hù)鷺舞這種民俗藝術(shù)，第二次大戰(zhàn)后專門成立了鷺舞保存會(huì)。鷺舞保存會(huì)主要是協(xié)助頭屋，舉行一年一度的鷺舞表演。它的主要成員就是在鷺舞表演時(shí)的舞者，伴奏者和歌唱者。

現(xiàn)在每年的6月30日在神社總代會(huì)事務(wù)所各個(gè)屋頭商量鷺舞的各項(xiàng)事宜。從7月開始修理工具、練習(xí)舞蹈，還要去警察局備案設(shè)計(jì)表演路線的事宜。7月19日做最后一次排練。7月20日是迎接神靈的日子，早上4點(diǎn)，伴隨著彌榮神社的主祭一聲“一起來敲響太鼓吧”，鼓手敲起太鼓，表演者開始準(zhǔn)備道具，換上服裝，邀請(qǐng)全城的人們一起參加祭祀活動(dòng)，各個(gè)屋頭也開始向津和野的公民館集合。7點(diǎn)半左右，在公民館集合的人們開始舉行祭祀儀式，然后開始進(jìn)行鷺舞表演，完成后大家一起去彌榮神社。在神社里面，3點(diǎn)左右進(jìn)行鷺舞表演，一共要表演三次。這時(shí)會(huì)聚集大量的市民，觀光者，整個(gè)祭祀活動(dòng)也進(jìn)入高潮。鷺舞表演者們，負(fù)責(zé)奏樂的伴奏者開始敲打起太鼓、鐘、鼓，并吹起笛聲，歌唱者開始唱起“降落在橋上的是什么鳥呀，白鷺渡橋，白鷺渡橋……”，就這樣不斷重復(fù)，配合著歌聲與音樂，穿著雌雄白鷺舞衣的兩名表演者，開始左右展開翅膀，彎曲膝蓋，優(yōu)雅地轉(zhuǎn)圈，最后雄鷺縮起翅膀，作勢將手放在雌鷺的肩上，白鷺周圍則有兩人上下?lián)]舞著棒子，意欲將惡魔驅(qū)除，隊(duì)伍中還有小學(xué)生演出可愛的子鷺舞。表演完畢，鷺舞隊(duì)伍向供奉神輿（神靈乘坐的轎子）的旅館出發(fā)，途經(jīng)嘉樂園、津和野小學(xué)、沙羅木、古橋酒造、伊藤藥局、郵電局、吉永米店等地方時(shí)，會(huì)停下來表演鷺舞。到達(dá)旅館時(shí)在會(huì)表演三次演出。7月27日，是送神的日子。按照原途返回，并在各個(gè)途經(jīng)的地方表演兩次鷺舞表演，在旅所，彌榮神社和公民館表演三次鷺舞。

三、鷺舞的現(xiàn)狀

據(jù)鷺舞保存會(huì)事務(wù)局局長吉永康南（69歲）介紹，現(xiàn)在維持鷺舞表演的費(fèi)用和人才方面都面臨著非常嚴(yán)峻形勢。由于國家給的補(bǔ)助金非常的少，市民的捐贈(zèng)款又很有限，所以財(cái)務(wù)方面非常緊張。以前頭房在商量活動(dòng)事項(xiàng)時(shí)，會(huì)有拿出酒和菜肴來招待大家，現(xiàn)在已經(jīng)不可能了。另外鷺舞保存會(huì)的會(huì)鷺舞表演的藝人，現(xiàn)在大多都是上了年紀(jì)的老人，雖然有公開招收新的成員，但是效果不佳。鷺舞都是在每年的7月20日舉行，那時(shí)正是學(xué)生放暑假的期間，所以希望年輕人能夠踴躍參加，能夠繼承傳統(tǒng)文化。

頭屋制度發(fā)生了很大的變化。以前是輪流在各個(gè)頭屋家里商量活動(dòng)事宜，現(xiàn)在是選出15 袛名頭屋在津和野公民館里進(jìn)行活動(dòng)。所以各個(gè)頭屋在園祭一周的時(shí)間里，不用關(guān)閉自己家的店面，減少了頭屋經(jīng)濟(jì)損失問題。另外所有道具也保存在公民館，也不用保存在自己家里了。

目前最嚴(yán)重的問題是鷺舞的繼承者的問題。由于日本社會(huì)的少子高齡化，前往大都市工作的人也越來越多，對(duì)于鷺舞這種傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著后繼乏人的問題。伴隨著繼承者的減少，現(xiàn)在不僅限于津和野的人，已經(jīng)向社會(huì)公開募集鷺舞表演者。

昭和33年，津和野觀光協(xié)會(huì)會(huì)長田中良開始致力于發(fā)揚(yáng)鷺舞文化，并且向孩子們傳授鷺舞表演，增強(qiáng)他們繼承傳統(tǒng)文化意識(shí)。并且通過媒體大力宣傳鷺舞文化，為鷺舞的為世人所知做出了重要貢獻(xiàn)。

通過實(shí)地調(diào)查，筆者能夠充分感受到津和野的居民對(duì)室町時(shí)代開始傳承幾百年的鷺舞有深厚的感情，并且一直為遵守傳統(tǒng)，一代一代傳承下來，做出了積極的努力。這對(duì)我們?cè)趯?duì)我們傳承中國文化有很好的借鑒意義。

[1]倉永忠治《 津和野袛 園祭-無形文化財(cái)＜彌榮神社的鷺舞＞》1973年

[2]石冢尊俊《西石見的民俗》1962年

[3]沖本常吉《鷺舞神事的頭屋制》1962年