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關(guān)于對(duì)日本傳統(tǒng)藝術(shù)鷺舞的調(diào)查研究

2016-02-24 00:16:13
中文信息 2016年2期
關(guān)鍵詞:神社白鷺表演者

(山東外國語職業(yè)學(xué)院,山東 日照 276826)

在具有日本小京都之稱的津和野,每年7 月舉行的袛園祭中,吸引了大量的游客來參觀。其中最吸引人的是一種扮成白鷺的樣子表演的舞蹈—鷺舞。鷺舞表演有祈求人民的平安與健康,并鎮(zhèn)住疾病消災(zāi)除厄的作用。津和野的鷺舞在昭和27年(1952年)被選定為島根縣無形文化財(cái)產(chǎn),作為有代表性的傳統(tǒng)藝術(shù)享譽(yù)海外。

一、鷺舞的由來

據(jù) 津和野 袛園無形文化財(cái)—彌榮神社的鷺舞?記載,鷺舞是鹿足郡津和野町后田的彌榮神社的固定的忌神儀式,在7月20日的迎神活動(dòng)-渡御祭和7月27日的送神活動(dòng)還幸祭的8天時(shí)間里,神社和御旅所之間道路中間表演。

室町時(shí)代,京都的八坂神社遷入號(hào)稱有西部小京都的山口縣,袛園祭也理所當(dāng)然的移入山口縣。1542年,津和野疾病大流行,第11代的津和野城主吉見正賴,為了鎮(zhèn)住疾病消災(zāi)除厄派人去山口縣學(xué)習(xí)鷺舞,將這種充滿著祈禱表演性質(zhì)的迎神送神祭典活動(dòng)引入津和野。但是,在室町時(shí)代由于戰(zhàn)爭等原因,鷺舞的祭祀活動(dòng)曾經(jīng)一度中斷。直至元和2年(1643年)津和野第二代藩主,為了復(fù)興鷺舞,派遣野村二左衛(wèi)門和坂田屋兵左衛(wèi)門兩人,去京都的八坂神社直接學(xué)習(xí)正宗的鷺舞。從元寶元年(1644 年)袛園祭的鷺舞復(fù)興開始,直至今日已有400年的歷史了。

二、鷺舞的組織

在日本藩政時(shí)代,表演鷺舞時(shí)有雌雄白鷺扮演者2人,舞棒者2人,舞羯鼓者2人,總計(jì)跳舞者6人。另外,笛手2人,鼓手2人,擊鐘這2人,太鼓2人,總共伴奏者8人。還有領(lǐng)歌者1人和11位歌手組成。這些從事鷺舞工作的人,是世襲的。這些從事鷺舞工作的人居住的地方叫做鷺舞屋,每年舉行祭祀活動(dòng)時(shí),從中選出表現(xiàn)好的,進(jìn)行表演。

管理鷺舞活動(dòng)所有事物的人被叫做頭屋,古時(shí)由塀九郎衛(wèi)一戶家族世襲。一般來說,舉行鷺舞活動(dòng)時(shí),在頭屋由塀九郎衛(wèi)一戶家中商量活動(dòng)的各種事項(xiàng)。但是明治中期以后,這種傳統(tǒng)的世襲制頭屋制度逐漸消失了。把鷺舞活動(dòng)的管理權(quán)交給了在津和野比較有實(shí)力的家族,他們輪流管理鷺舞工作。昭和37年津和野成立了神社總代會(huì),根據(jù)神社總代會(huì)的決議鷺舞的管理權(quán)交與神社總代會(huì)。神社總代會(huì)選出15名居民,每年在津和野公民館商討鷺舞相關(guān)事宜。為了更好的保護(hù)鷺舞這種民俗藝術(shù),第二次大戰(zhàn)后專門成立了鷺舞保存會(huì)。鷺舞保存會(huì)主要是協(xié)助頭屋,舉行一年一度的鷺舞表演。它的主要成員就是在鷺舞表演時(shí)的舞者,伴奏者和歌唱者。

現(xiàn)在每年的6月30日在神社總代會(huì)事務(wù)所各個(gè)屋頭商量鷺舞的各項(xiàng)事宜。從7月開始修理工具、練習(xí)舞蹈,還要去警察局備案設(shè)計(jì)表演路線的事宜。7月19日做最后一次排練。7月20日是迎接神靈的日子,早上4點(diǎn),伴隨著彌榮神社的主祭一聲“一起來敲響太鼓吧”,鼓手敲起太鼓,表演者開始準(zhǔn)備道具,換上服裝,邀請(qǐng)全城的人們一起參加祭祀活動(dòng),各個(gè)屋頭也開始向津和野的公民館集合。7點(diǎn)半左右,在公民館集合的人們開始舉行祭祀儀式,然后開始進(jìn)行鷺舞表演,完成后大家一起去彌榮神社。在神社里面,3點(diǎn)左右進(jìn)行鷺舞表演,一共要表演三次。這時(shí)會(huì)聚集大量的市民,觀光者,整個(gè)祭祀活動(dòng)也進(jìn)入高潮。鷺舞表演者們,負(fù)責(zé)奏樂的伴奏者開始敲打起太鼓、鐘、鼓,并吹起笛聲,歌唱者開始唱起“降落在橋上的是什么鳥呀,白鷺渡橋,白鷺渡橋……”,就這樣不斷重復(fù),配合著歌聲與音樂,穿著雌雄白鷺舞衣的兩名表演者,開始左右展開翅膀,彎曲膝蓋,優(yōu)雅地轉(zhuǎn)圈,最后雄鷺縮起翅膀,作勢將手放在雌鷺的肩上,白鷺周圍則有兩人上下?lián)]舞著棒子,意欲將惡魔驅(qū)除,隊(duì)伍中還有小學(xué)生演出可愛的子鷺舞。表演完畢,鷺舞隊(duì)伍向供奉神輿(神靈乘坐的轎子)的旅館出發(fā),途經(jīng)嘉樂園、津和野小學(xué)、沙羅木、古橋酒造、伊藤藥局、郵電局、吉永米店等地方時(shí),會(huì)停下來表演鷺舞。到達(dá)旅館時(shí)在會(huì)表演三次演出。7月27日,是送神的日子。按照原途返回,并在各個(gè)途經(jīng)的地方表演兩次鷺舞表演,在旅所,彌榮神社和公民館表演三次鷺舞。

三、鷺舞的現(xiàn)狀

據(jù)鷺舞保存會(huì)事務(wù)局局長吉永康南(69歲)介紹,現(xiàn)在維持鷺舞表演的費(fèi)用和人才方面都面臨著非常嚴(yán)峻形勢。由于國家給的補(bǔ)助金非常的少,市民的捐贈(zèng)款又很有限,所以財(cái)務(wù)方面非常緊張。以前頭房在商量活動(dòng)事項(xiàng)時(shí),會(huì)有拿出酒和菜肴來招待大家,現(xiàn)在已經(jīng)不可能了。另外鷺舞保存會(huì)的會(huì)鷺舞表演的藝人,現(xiàn)在大多都是上了年紀(jì)的老人,雖然有公開招收新的成員,但是效果不佳。鷺舞都是在每年的7月20日舉行,那時(shí)正是學(xué)生放暑假的期間,所以希望年輕人能夠踴躍參加,能夠繼承傳統(tǒng)文化。

頭屋制度發(fā)生了很大的變化。以前是輪流在各個(gè)頭屋家里商量活動(dòng)事宜,現(xiàn)在是選出15 袛名頭屋在津和野公民館里進(jìn)行活動(dòng)。所以各個(gè)頭屋在園祭一周的時(shí)間里,不用關(guān)閉自己家的店面,減少了頭屋經(jīng)濟(jì)損失問題。另外所有道具也保存在公民館,也不用保存在自己家里了。

目前最嚴(yán)重的問題是鷺舞的繼承者的問題。由于日本社會(huì)的少子高齡化,前往大都市工作的人也越來越多,對(duì)于鷺舞這種傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著后繼乏人的問題。伴隨著繼承者的減少,現(xiàn)在不僅限于津和野的人,已經(jīng)向社會(huì)公開募集鷺舞表演者。

昭和33年,津和野觀光協(xié)會(huì)會(huì)長田中良開始致力于發(fā)揚(yáng)鷺舞文化,并且向孩子們傳授鷺舞表演,增強(qiáng)他們繼承傳統(tǒng)文化意識(shí)。并且通過媒體大力宣傳鷺舞文化,為鷺舞的為世人所知做出了重要貢獻(xiàn)。

通過實(shí)地調(diào)查,筆者能夠充分感受到津和野的居民對(duì)室町時(shí)代開始傳承幾百年的鷺舞有深厚的感情,并且一直為遵守傳統(tǒng),一代一代傳承下來,做出了積極的努力。這對(duì)我們?cè)趯?duì)我們傳承中國文化有很好的借鑒意義。

[1]倉永忠治《 津和野袛 園祭-無形文化財(cái)<彌榮神社的鷺舞>》1973年

[2]石冢尊俊《西石見的民俗》1962年

[3]沖本常吉《鷺舞神事的頭屋制》1962年

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