陳麗云

近年來，隨著人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，夏天去涼爽的北方度夏、冬天去溫暖的南方過冬這種“候鳥式養(yǎng)生”的移居養(yǎng)生模式已經(jīng)越來越普遍，且愈發(fā)受到不少老年人的追捧。不過，很多人卻沒有注意到，在享受舒適環(huán)境的同時，其實健康可能會受到一定的“損傷”。

身體自我調(diào)節(jié)能力會衰退

何謂“養(yǎng)生”？所謂“養(yǎng)”，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意；所謂“生”，即生命、長生之意。因此，養(yǎng)生并不是養(yǎng)老，而是對生命的一種保養(yǎng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中有云：“夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從基根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐基本，壞其基矣。故陰陽四時者，萬物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道?！庇纱丝芍?，中醫(yī)對生命的認(rèn)知、保養(yǎng)、治療的出發(fā)點在于天地四季。中醫(yī)依照時序來調(diào)整生命狀態(tài)，既與時俱進，與萬物一起生息沉浮，又保持自我，穩(wěn)定機體內(nèi)環(huán)境而立足于生命之林。

正因如此，人體內(nèi)環(huán)境與四季其實也是有一種“無形”聯(lián)系的，人的起居和身體相應(yīng)變化也會隨四季更替而變動。如果整年都如“候鳥”一般，只享受溫暖的春日，完全不接觸其他季節(jié)和氣候變化，那身體就不能隨自然更替而變化、調(diào)整，身體的自我修復(fù)、自我調(diào)節(jié)能力肯定會有所退化。

夏長、冬藏都有其根本道理

早在2000多年前，我們祖先就認(rèn)識到了人與自然這種相互“呼應(yīng)”的密切關(guān)系，提出了人與自然是一個統(tǒng)一的動態(tài)整體，即“天人合一”的觀點。中醫(yī)認(rèn)為，一年四季應(yīng)該分為春生、夏長、秋收、冬藏四個階段，我們生命的氣血也是處在一個生、長、收、藏的階段。如果你一冷就趕快往海南、廣州這些溫暖的地方跑，那么，身體只有生發(fā)沒有閉藏，氣血本來是該藏的卻生發(fā)了，那就很容易出問題。打個比方，你家的倉庫里要有一些存糧，才能保證你每天都有吃的。如果你把倉庫里的糧食都吃光了又不知道儲藏，那么總有一天會挨餓。人體的陽氣也是這樣的。經(jīng)過春、夏、秋三季，陽氣已經(jīng)消耗得差不多了，冬天就應(yīng)該“儲存”陽氣，給它一個休養(yǎng)生息的機會。很多老年人為了圖溫和到溫暖的地方去過冬，那么陽氣就收藏不起來，身體就會“挨餓”，這樣的人就易生病。

遷居異地，水土不服凸顯

“候鳥式養(yǎng)生”不僅容易讓老年人生病，還很容易使人水土不服。中醫(yī)認(rèn)為，人從一個地方到了另一個地方，對當(dāng)?shù)氐乃|(zhì)、氣候、空氣和食物等不適應(yīng)，有的人很容易出現(xiàn)腹瀉、嘔吐、頭暈、口干舌燥等種種癥狀，這時人就會生病。如果不及時調(diào)理，就會威脅到人體的健康。

除了生理上的水土不服外，心理上的孤獨也是“候鳥式移居”老年人不得不面對的重要問題。

“在北京時，平時總有一群老伙計能一起逛逛街、嘮嘮嗑，但去年冬天的時候，孝順的女兒幫我辦了個‘候鳥式養(yǎng)老的項目，讓我移居去了海南度假。雖然天氣暖和，但就那么幾個玩的小島，而且自己一個人也不太樂意出去逛，所以幾乎都是一個人整天窩在租的房子里，悶得都發(fā)慌，再不和人說說話，我都快得老年癡呆了。”北京的劉阿姨說這話的語氣略顯夸張，但采訪中，不少“候鳥”老人都和劉阿姨有著相同的感悟。他們紛紛表示，去外地城市過冬，雖然體感舒服了，但生活圈子卻一下子嚴(yán)重縮水了，處處覺得陌生，大部分時間還得一個人默默忍受孤獨。

對此，一些家庭讓老年人獨自去南方過冬、北方度夏，卻并不多加考慮老人的飲食習(xí)慣、人際交往問題，反而會出現(xiàn)一些副作用。嚴(yán)重情況下，可能使老人產(chǎn)生心理壓力，甚至造成抑郁、焦慮等輕度的精神性疾病，反而得不償失。