柯依夢(mèng)

（作者單位：江西師范大學(xué)傳播學(xué)院）

由多元文化主義至文化間性
——社區(qū)傳播

柯依夢(mèng)

（作者單位：江西師范大學(xué)傳播學(xué)院）

通過對(duì)比多元文化主義和文化間性不同，探索如何實(shí)現(xiàn)多元文化主義到文化間性的轉(zhuǎn)變。本文強(qiáng)調(diào)社區(qū)媒體的傳播是文化間性得以發(fā)聲的渠道，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)不同文化的表達(dá)和融合，促進(jìn)文化的繁榮和社會(huì)的發(fā)展。

多元文化主義；文化間性；社區(qū)傳播

1 多元文化主義與文化間性

多元文化主義最先起源于20世紀(jì)70年代加拿大聯(lián)邦政府頒布的多元文化主義政策，隨后被西歐、東歐、澳大利亞和新加坡等國(guó)家以各種形式陸續(xù)效用。例如，1991年歐洲安全與合作組織通過《關(guān)于少數(shù)民族權(quán)利的宣言》，聯(lián)合國(guó)也于1993年通過了《隸屬民族或族裔、宗教和少數(shù)語言群體的權(quán)利宣言》?？梢哉f，它是一種民族在處理族際關(guān)系的過程中應(yīng)對(duì)多元文化社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)的社會(huì)思潮，一種在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面消除不平等狀況的統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)。

文化間性的理念來源于德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯的交往理論，是指一個(gè)文化系統(tǒng)同其他文化系統(tǒng)的聯(lián)系，以及隨之而來對(duì)本土文化的發(fā)展、生成造成的后果[1]。

哈貝馬斯認(rèn)為，人們?cè)谶M(jìn)行交流時(shí)，應(yīng)保持一種互為主體性的關(guān)系，以主體與主體的關(guān)系代替主客體的關(guān)系[2]。2005年的聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)序言將文化間性定義為：“不同文化的存在與平等互動(dòng)，以及通過對(duì)話和相互尊重產(chǎn)生共同文化表現(xiàn)形式的可能性?！盵3]可見，文化間性強(qiáng)調(diào)的是文化的開放、動(dòng)態(tài)和平衡。

2 由多元文化主義到文化間性

傳播，恰恰能在多元文化和跨文化之間起到很重要的作用。如果多元文化論是對(duì)其他文化的識(shí)別、接受和包容，那文化間性走得更遠(yuǎn)，因?yàn)樗Y(jié)合了對(duì)話和互動(dòng)。文化間性沒有把文化劃分在獨(dú)立的社會(huì)容器里，通過傳播促進(jìn)有效的知識(shí)交流和文化對(duì)話。多元文化論可能是一種共有空間里的多種文化的和平共享，文化間性則是通過傳播主動(dòng)地分享知識(shí)和價(jià)值。

那么使多元文化主義走向文化間性，需要的正是社區(qū)媒體。社區(qū)媒體，在某種程度上可看作一個(gè)促進(jìn)對(duì)話和公眾參與的線性過程，它不僅僅是關(guān)注由那些經(jīng)濟(jì)或政治勢(shì)力發(fā)布信息的“信息媒體”。社區(qū)媒體最重要的任務(wù)之一是促進(jìn)社會(huì)包容，就是擴(kuò)大商業(yè)媒體中的微弱聲音。社區(qū)媒體提供了文化間不同的聲音，因?yàn)樗故玖嗽谄降戎薪⒁粋€(gè)分享的，關(guān)心的社會(huì)的重要性，并且通過媒體的文化融合和表達(dá)鞏固全人類傳播的權(quán)利，加強(qiáng)公民社會(huì)在傳播過程中的批判思維。

文森特·卡雷利發(fā)起的鄉(xiāng)村電視（VNA）項(xiàng)目，到如今已存在20多年。他與非政府組織組成團(tuán)體一起堅(jiān)持這條道路，該組織有34名巴西印第安董事和37個(gè)本地民族，再加上合作伙伴和127種研討會(huì)的研究者?？ɡ桌麉⑴c幕后的過程，因?yàn)樗苌賲⑴c拍攝的過程。這是印第安人和非印第安人之間的合作,學(xué)習(xí)和生產(chǎn)，一種進(jìn)步過程。20多年前當(dāng)鄉(xiāng)村電視出現(xiàn)，他們制造電影是被公共電視網(wǎng)絡(luò)排斥的：他們認(rèn)為印度安的電影制片人的電影格式不正規(guī)，長(zhǎng)度不合適或者缺少合適的語言。然而，這項(xiàng)成功的嘗試在跨文化關(guān)系方面開啟了文化多樣性的道路。

奧霍德阿瓜團(tuán)隊(duì)是一個(gè)由本土電影制片人和從事這個(gè)項(xiàng)目的記者組成的社區(qū)媒體，他們與社區(qū)和組織共事，并支持墨西哥社會(huì)民主的跨文化活動(dòng)。奧霍德阿瓜為本地的教育組織生產(chǎn)視頻，為本地視頻制作者提供定期培訓(xùn)，還參與區(qū)域活動(dòng)。這個(gè)組織的宗旨是促進(jìn)社區(qū)媒體的成熟，為媒體和社會(huì)的民主化進(jìn)程做貢獻(xiàn)，促進(jìn)文化多樣性的理解和頌揚(yáng)。奧霍德阿瓜認(rèn)為對(duì)社區(qū)傳播的鼓勵(lì)和推崇，能夠促進(jìn)尊重、承認(rèn)與贊同這個(gè)國(guó)家的文化多樣性，促進(jìn)文化的和平、男女平等，可持續(xù)發(fā)展以及本地民族按照自己的觀點(diǎn)和計(jì)劃發(fā)展。

社區(qū)傳播使大眾在價(jià)值、形式、行為、傳統(tǒng)、儀式和習(xí)慣等方面形成集體意識(shí)，塑造一個(gè)不同于其他文化的特殊文化。社區(qū)傳播日益多樣性的發(fā)展趨勢(shì)，平面媒體、視頻媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體等的交互使用，使得大眾有更多元的方式進(jìn)行傳播，選擇更自由，交流更廣泛，差異更凸顯，在這種對(duì)話互動(dòng)的過程中，不同文化相互理解、相互尊重和相互包容，促進(jìn)彼此的共同發(fā)展，這才是文化開放性的呈現(xiàn)，是文化間性的旨?xì)w。

3 結(jié)語

文化間性的概念是指民族間一種緊密的、和諧的、平衡的認(rèn)識(shí)。只有承認(rèn)所有文化的平等權(quán)利并通過促進(jìn)所有文化的傳播使它成為一項(xiàng)人權(quán)，人與人才能和平相處。只有把傳播看作是一種不限制信息獲取的渠道，一個(gè)參與和對(duì)話的過程，才能在促進(jìn)理解和知識(shí)共享上發(fā)揮重要作用。

所以，如果不承認(rèn)文化多樣性，任何發(fā)展都是不可能的。為了發(fā)展，國(guó)家的參與和地區(qū)的努力只能通過文化間的傳播實(shí)現(xiàn)。而文化間性在傳播過程中的體現(xiàn)，不論是用廣播，視頻，還是綜合的傳播手段，都必須找到本土和全體社會(huì)的互動(dòng)。

[1]陳白穎.本土文化傳播與文化間性主義[J].嘉興學(xué)院院報(bào),2011,23(2).

[2]哈貝馬斯.現(xiàn)代性哲學(xué)話語[M].曹衛(wèi)東,譯.南京:譯林出版,2004.

[3]聯(lián)合國(guó)教科文組.保護(hù)和促進(jìn)文化表現(xiàn)形式多樣性公約[EB/OL]. (2016-11-25)[2009-7-23]http://mohrss. chinalawinfo.com/fulltext_form.aspx?Db=alf twotitle&Gid=100667791