蘇 靖

（作者單位：山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院）

淺談張艾嘉電影女性意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義

蘇 靖

（作者單位：山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院）

張艾嘉的電影始終關(guān)注女性的情感世界及真實(shí)的生活狀況。在張艾嘉導(dǎo)演的《最愛》《夢(mèng)醒時(shí)分》《新同居時(shí)代》《少女小漁》《心動(dòng)》《20，30，40》等影片中均可窺見其電影所彰顯的女性意識(shí)，并著力描寫女性自我救贖后的別樣人生，從而傳達(dá)某種具有現(xiàn)實(shí)意義的價(jià)值觀念。

張艾嘉；電影；女性意識(shí)；現(xiàn)實(shí)意義

女性主義理論與批評(píng)的誕生，是西方女權(quán)主義高漲并滲透到文化和文學(xué)領(lǐng)域的結(jié)果，它的產(chǎn)生與風(fēng)起云涌的婦女解放運(yùn)動(dòng)有著直接的關(guān)系。20世紀(jì)以來西方文學(xué)理論的更新和發(fā)展為女性主義的產(chǎn)生提供了理論思路和方法論的啟示。它以性別為基本出發(fā)點(diǎn)，致力于揭示女性在歷史、文化、社會(huì)中的地位及其產(chǎn)生的根源，倡導(dǎo)用獨(dú)特的女性視角重新審視父權(quán)制社會(huì)的一切現(xiàn)象及價(jià)值判斷，重新關(guān)注女性文學(xué)及女性社會(huì)屬性。伴隨著西方女性主義理論的傳入，女性意識(shí)漸漸覺醒，女性不再作為男性的附屬品躲在黑暗的角落，而以獨(dú)立的姿態(tài)浮出歷史的地表。電影作為表現(xiàn)生活、記錄生活的載體，開始以女性意識(shí)介入其中。隨之中國(guó)表現(xiàn)女性意識(shí)、刻畫女性形象的影視作品也應(yīng)運(yùn)而生。一批優(yōu)秀的導(dǎo)演開始嶄露頭角，以獨(dú)特的視角關(guān)注女性而名噪一時(shí)。

在眾多導(dǎo)演中，張艾嘉無疑是其中的佼佼者。其電影所刻畫的女性群像看似境遇不同卻有相似之處，并以此體現(xiàn)其電影女性意識(shí)美的內(nèi)涵——?jiǎng)側(cè)岵?jì)。這種剛?cè)岵?jì)并非同西方女權(quán)主義者的女性意識(shí)一樣，以對(duì)抗男性、挑戰(zhàn)男權(quán)社會(huì)為目標(biāo)；也不像其他女性電影的導(dǎo)演那樣，將女性刻畫成在巨大壓力下飽受痛苦與折磨的形象，而是以一種平和的心態(tài)關(guān)注女性在面對(duì)愛情或夢(mèng)想時(shí)內(nèi)心的矛盾和迷茫，旨在提供一個(gè)個(gè)值得思索的女性話題。作為女性，她們會(huì)盡自己的所能去維護(hù)自己的感情，充分展現(xiàn)女性特有的的溫柔和順從，但是當(dāng)她們意識(shí)到自己并非受到平等的尊重和珍視時(shí)，內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)和獨(dú)立便被激發(fā)，從而果斷地脫離依附角色，迅速的自我救贖，活出自己的一片精彩天地。這種剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)不是弱小者的軟弱，也不是狂妄者的強(qiáng)硬，而是一種面對(duì)生活超然豁達(dá)的姿態(tài)，是女性尊重自己、還原自我價(jià)值的真實(shí)狀態(tài)。對(duì)當(dāng)代女性意識(shí)的覺醒有著不可小覷的風(fēng)向標(biāo)作用。

1　理性堅(jiān)持和溫柔守護(hù)

張艾嘉執(zhí)導(dǎo)的電影塑造了各個(gè)層面的女性，不管是《少女小漁》中的小漁，還是《舊夢(mèng)不須記》里的文琦，抑或是《一個(gè)好爸爸》里的美寶，她們都是集賢良淑德于一身的典型的東方賢妻良母形象，然而她們并非男人生命中的附屬品，而是具有獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體，扮演著溫柔體貼且善解人意的角色。

《舊夢(mèng)不須記》中即使阿倫為了追求事業(yè)成功而做出隱瞞和欺騙文琦的事情，文琦仍是以妻子的身份努力地拯救阿倫，維護(hù)自己的愛情和婚姻?！兑粋€(gè)好爸爸》美寶在明知天恩是黑社會(huì)老大這一身份的情況下依舊堅(jiān)持和他結(jié)婚，婚后對(duì)天恩無比的體貼，對(duì)女兒更是用心教育。同時(shí)，她和女兒以可愛善良的形象感化和溫暖身為黑社會(huì)老大的丈夫，使其歸入正途遠(yuǎn)離邪惡。

張艾嘉塑造的這幾個(gè)女主人公在愛情的天平上本能地向?qū)Ψ絻A斜，但當(dāng)她們發(fā)現(xiàn)愛情婚姻存在危機(jī)時(shí)，并非上演一哭二鬧三上吊的鬧劇，而是采取理性的態(tài)度作出諒解和包容，她們更傾向于選擇溫柔地守護(hù)自己的愛人和家庭。這種剛?cè)岵?jì)的性格使她們更具打動(dòng)人心的力量。

2　追求自由平等

平等自由是當(dāng)代女性最基本的訴求，女性應(yīng)與男性一樣，有著獨(dú)立的人格尊嚴(yán)和同等的生存價(jià)值。這意味著男女在權(quán)利地位上的平等,也意味著男女雙方都能施展自己的才能，發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。張艾嘉的電影致力于表現(xiàn)具有女性意識(shí)的新時(shí)代女性，給追求自由的當(dāng)代女性以十足的鼓舞力量。

在影片《夢(mèng)醒時(shí)分》中被彼得包養(yǎng)的馬莉，每天呆在公寓里，彼得拒絕了馬莉多次提出的想要出去工作的請(qǐng)求，她逐漸明白，彼得并未把自己當(dāng)作真正的女友平等對(duì)待，她開始自我覺醒，不愿再呆在牢籠里被束縛著，開始發(fā)掘自我價(jià)值，并憑自己的努力當(dāng)上了導(dǎo)游，開始了一段舒心愜意的新生活?！缎峦訒r(shí)代》中的Coco勇于承擔(dān)意外懷孕的結(jié)果，生下寶寶后，依舊對(duì)男友說：“你以為有了寶寶就要結(jié)婚嗎？我們同居?！彼駨淖约旱囊庠?，選擇自己喜歡的生活方式，即使有了孩子，也不能阻擋她對(duì)自由的誠(chéng)摯追求。性格爽朗的她對(duì)平等自由的追求是直截了當(dāng)?shù)?，也因?qū)ψ杂傻木S護(hù)，使她的生命更加的繽紛多姿。

對(duì)自由的執(zhí)著追求使這些女性的自我意識(shí)更加明朗，她們開始學(xué)會(huì)尊重自己，捍衛(wèi)自己的權(quán)利，保衛(wèi)自己的愛情、婚姻。張艾嘉作品中的女性都有一種果敢堅(jiān)韌的氣質(zhì)，能夠在愛情婚姻失敗后，迅速地站起來并依靠自己的力量去找尋更自在、灑脫的自我，始終不摒棄自我價(jià)值，坦然積極地面對(duì)生活。

3　完美轉(zhuǎn)身，尋找別樣天地

張艾嘉的電影意在通過對(duì)女性剛?cè)岵?jì)的內(nèi)在美塑造，傳達(dá)一種積極健康的人生態(tài)度，并通過對(duì)實(shí)現(xiàn)自我救贖后的女性生活狀態(tài)的呈現(xiàn)，展示女性自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)后的豁達(dá)與蛻變。張艾嘉擅于以女性特有的細(xì)膩感受對(duì)愛情的真諦進(jìn)行真實(shí)的揭露，并在此基礎(chǔ)上肯定女性追求主體價(jià)值的行為，鼓勵(lì)女性以獨(dú)立的姿態(tài)找尋屬于自己的別樣天地。

在《20，30，40》最后的鏡頭里，Lily拿著剃須刀，看著鏡子里的自己，然后對(duì)自己說：“我是一個(gè)被拋棄的女人”，此時(shí)房子劇烈的搖晃起來，余震來襲，但是她沒有動(dòng)，她繼續(xù)對(duì)著鏡子大喊“我是一個(gè)被拋棄的女人”，一遍又一遍，直到房子不再晃動(dòng)，她隨之平靜下來，地震喚醒了她對(duì)生活的希望，她果斷地提出離婚，獨(dú)立、自信、堅(jiān)強(qiáng)的生活著。觀眾仿佛此刻才恍然大悟電影旨在通過她的故事要他們放下曾經(jīng)和她一樣的不甘心，一樣的不服輸，坦然面對(duì)生活。第二天在清晨陽(yáng)光的沐浴下，Lily帶著自信的笑容慢跑在清新的街道上。葛蘭的《我要你的愛》鈴聲響起，劇情與情感的契合十分和諧，沒有夸張的情節(jié)和多余的動(dòng)作。畫面中Lily的笑容自信陽(yáng)光，充滿活力，離婚后的Lily有了更為絢爛的生活，擁有了自己更加廣闊的天空。

當(dāng)這些女性最終明白真正的愛情并非是犧牲時(shí)，她們勇敢轉(zhuǎn)身，找尋自己的價(jià)值。正如波伏娃所說：“真正的愛情是建立在兩個(gè)自由人的彼此了解和認(rèn)識(shí)上，愛人們應(yīng)該去體會(huì)彼此間相同和相異之點(diǎn)；任何一方都不應(yīng)該放棄因?yàn)樽晕叶斐傻母淖?，因而任何一方都不?huì)遭到摧毀；應(yīng)該一起去認(rèn)清在這世界里追求的價(jià)值和目的。愛情要彼此給予然后去豐富兩個(gè)人共享的世界?！庇纱?，人們更透徹地看到張艾嘉塑造的女性身上的可貴之處，她們心目秉持中的愛情觀也如杜拉斯所說：“愛之與我，不是肌膚之親，不是一粥一飯，它是一種不死的欲望，是一種疲憊之后的英雄夢(mèng)想。”在她們看來，愛情是彼此完整獨(dú)立又惺惺相惜、相濡以沫的一種情感，張艾嘉電影中的女性即便有迷惘孤獨(dú)，有對(duì)依靠的尋求，但是她們最終都能夠?qū)踩泻鸵蕾嚫蟹旁谧约荷砩?，期冀在愛情的天平上保持彼此地位的平等。若不能如此，寧愿選擇決絕轉(zhuǎn)身也不為誰放棄自我，并能在轉(zhuǎn)身后獨(dú)立迅速平復(fù)傷痛，走出情感困境。

自人類社會(huì)發(fā)展以來，女性地位的卑下迫使女性在不平等的現(xiàn)實(shí)中產(chǎn)生了卑微弱小的心理傾向。張艾嘉電影的女性群像在愛情生活里的姿態(tài)讓更多的當(dāng)代女性反觀自己在感情里的態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己的需求。其電影中的女性所具有的剛?cè)岵?jì)之美給予當(dāng)代女性更加明確的指引，對(duì)現(xiàn)代女性自我意識(shí)的覺醒具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)意義。且這種指引現(xiàn)代女性意識(shí)覺醒的風(fēng)向標(biāo)功能所產(chǎn)生的力量是超乎想象的，這也正是張艾嘉電影最深刻的意義。