李法寶

中國電視劇在緬甸的傳播特色

李法寶

緬甸是中國的友好鄰邦。在緬甸傳播的中國電視劇，既有武俠劇和宮廷劇，也包括現(xiàn)代家庭劇，呈現(xiàn)多樣化趨勢，但也面臨韓劇競爭，中國電視劇需要強化自身的競爭優(yōu)勢。

中國電視??；緬甸；武俠?。滑F(xiàn)代劇

編者按：此文探討的是以文學藝術(shù)為載體的跨文化傳播。面對文學藝術(shù)，學界所流傳的它“可以改變歷史”的說法不無道理：曹操、關(guān)羽、諸葛亮、水滸一百單八將等藝術(shù)形象已經(jīng)根植于人們心底，歷史人物曹操、關(guān)羽、諸葛亮的真實面目與僅僅宋江、燕青實有其人的歷史史實卻鮮有人知，文學傳播效果不但遠遠大于歷史典籍，而且對受眾的熏染也明顯地超越新聞對受眾告知的傳播效力。緣于此，對于電影、電視劇等文藝形式的文化信息傳播的研究，也是我刊內(nèi)容設置的重要構(gòu)成。中國文化以文學藝術(shù)形式在國外的傳播，不僅搭建了國與國增進友誼的理想橋梁，也成為我國文化跨向世界、恩澤遠方的重要一步，它承載的我國形象會日漸深入世界各個角落，也將中國文化蘊含的中國人民的勤勞聰慧、正直純厚、崇善抑惡、睦鄰友好等傳統(tǒng)美德傳輸各國，有助于世界人民了解真正的中國。此文研究的學術(shù)價值正在于此，其選題的獨特之處也隨之顯焉！本刊特設“跨文化傳播專欄”為這方面的研究搭建平臺，企盼學界專家、業(yè)界行家積極賜稿。

緬甸東北與中國毗鄰，又處在中國實施“一帶一路”的關(guān)鍵點。中緬兩國的文化交流悠久。這誠如緬甸首任駐華大使吳敏登遞交國書時所說：“海洋曾將緬甸與外界的頻繁的聯(lián)系隔斷了許多年代，但在中國與緬甸之間卻從業(yè)已遺忘了的時候，起早就沿著一條陸路存在著繁榮的貿(mào)易……不僅交換了貴重的貨品，也同時交流了珍貴的思想與觀念?！雹?013年7月，緬甸首部采用緬語配音的中國電視劇《金太狼的幸福生活》在緬甸國營電視臺（MRTV）的頻道首播，每周四和周五分別播出一集，時間為晚7點到8點的黃金時段。[1]該劇也成為緬甸首部緬甸語配音播出的外國電視劇。在緬甸，電視機構(gòu)主要分為公營和私營兩種，其中公營電視機構(gòu)有兩家：一家是緬甸信息部所屬緬甸廣播電視臺（Myanmar Radio and Television），簡稱為MRTV；另一家則是TATMADAW電視廣播機構(gòu)(Tatmadaw Telecasting Unit）所屬的Myawady電視臺，簡稱為（MWD TV），而TATMADAW則為緬甸的國防軍事機構(gòu)。1980年6月，緬甸在仰光修建起電視臺（MRTV），每晚播放2個小時電視節(jié)目，這是緬甸電視事業(yè)的開始。緬甸廣播電視臺（MRTV）隸屬緬甸聯(lián)邦宣傳部，主要運行MRTV（新聞頻道）、MRTV-3（國際頻道）和MRTV-4（生活娛樂頻道）三個電視頻道。而MWD TV開播于1993年6月，它是在中國政府和緬甸政府合作下建立的。當前，緬甸全國共有電視轉(zhuǎn)播站177個，各省邦大部分地區(qū)都能收看到電視節(jié)目。但是從2011年3月開始，緬甸新政府開始接手政權(quán)，于是緬甸國內(nèi)的電視政策發(fā)生變化。同年10月27日，新政府宣布正式解除對BBC、Youtube、VOA等外國網(wǎng)站的封鎖和控制，恢復并發(fā)放衛(wèi)星電視許可牌照。2012年6月1日，緬甸新聞審查與注冊局局長廷瑞指出：“從本月底開始，將不再有新聞審查，本地期刊和雜志也不再受監(jiān)察?！彼€說：“與其說是我們準備好了，不如說是時間到了。當我們的國會和政府都在趕民主進程的時候，媒體審查怎么能夠同時運作？”[2]于是，作為緬甸最大的私營電視機構(gòu)的天網(wǎng)衛(wèi)星電視臺便正式誕生了，并設置多個電視頻道。但這些衛(wèi)星電視頻道的訂閱費高昂，只有少數(shù)緬甸觀眾能承擔起費用，因此，市場與觀眾規(guī)模十分有限。那么，中國電視劇在緬甸的播出情況如何？哪些中國電視劇最受緬甸觀眾的歡迎呢？

一

2014年5月，86版電視劇《西游記》在緬甸順利地播出，這是繼電視劇《金太狼的幸福生活》之后，第二部在緬甸播出的中國電視劇。緬甸電視臺臺長指出：“從來沒有一部電視片能像《西游記》這樣吸引人了，《西游記》創(chuàng)造了收視率的最高記錄”。[3]86版《西游記》在緬甸電視臺9頻道播出，每晚黃金檔開播，每天兩集，中文原聲，緬語字幕。緬甸公務員大學（緬甸唯一的干部培訓學校）校長指出：“中緬兩國人民不僅有著‘胞波’情誼，而且有著共同的文化傳統(tǒng)；所以，緬甸人收看《西游記》就感到很親切，很容易引起共鳴?！盵4]他還用“胞波”一詞來形容中緬之間的關(guān)系實在是恰當不過的事了?！鞍ā本褪切值?，中緬友誼就是“胞波”之情、兄弟之情。緬甸民眾認為，中國人勤勞、節(jié)儉，稱中緬兩國友誼為“胞波情意”，即視中國為兄弟姐妹。隨著86版電視劇《西游記》在緬甸的熱播，“美猴王”六小齡童在緬甸仰光普遍受到熱烈歡迎。2014年5月22日，當“美猴王”六小齡童到緬甸仰光與當?shù)赜懊砸娒鏁r，天網(wǎng)賓館禮堂座無虛席，數(shù)百名影迷中就有不少中老年人觀眾，他們在上世紀八九十年代就看過緬甸電視臺播出的《西游記》，至今記憶猶新；更多的是青少年觀眾，他們正是通過緬甸天網(wǎng)電視臺收看附有緬文字幕的中國電視連續(xù)劇，成為新的美猴王迷。祖籍中國福建的華僑陳艷說她“是看著《西游記》長大的，孫悟空是我們‘80后’一代的集體記憶，真希望可以在這見到他！”[5]緬甸前駐華大使、緬中友協(xié)主席吳盛溫昂指出：“孫悟空是友好的使者，智慧的化身。是時候讓‘悟空’來緬甸大地走走了?！盵6]他還說：“緬中兩國是山水相連的友好鄰邦，雙方應加強文化交流與合作，加深彼此感情，促進共同發(fā)展。緬甸著名導演梭莫表示，六小齡童與緬甸觀眾的這種互動很好，拉近人們之間的距離，可以增進緬甸人民對中國人民的了解和好感”。[6]而且緬甸外交部部長吳溫納貌倫還在緬甸首都內(nèi)比都（近年來從仰光遷于此）接見了正在緬甸進行訪問的六小齡童。吳溫納貌倫表示，緬中兩國友誼有著悠久的歷史，兩國人民間有著深厚的情誼。他還說：“六小齡童扮演的孫悟空形象在緬甸家喻戶曉。而且《西游記》時隔多年在緬甸第二次播出，依舊能夠引起如此大的轟動和反響，說明緬甸觀眾對《西游記》的認可和喜愛”。[7]緬甸《十一日報》評論員覺都（音譯）坦言：“他很看好《西游記》在緬甸的收視率”。他說：“中國電視劇在緬甸一向很受歡迎，所以相信（收視率）不會差。而且作為中國的四大名著之一，《西游記》在緬甸也算是家喻戶曉，我們都很愛孫悟空”。覺都還表示，86版《西游記》對緬甸人尤其是年輕觀眾來說并不陌生，很多人也是看著這部電視劇長大的。[7]事實上，早在1994年11月至1995年5月，緬甸電視臺每星期日的晚上都播放中國86版電視連續(xù)劇《西游記》，一時轟動緬甸全國。在長達半年多的播放期間，街頭巷尾、茶余飯后，人們都在議論《西游記》，無論是國家領(lǐng)導人，還是普通老百姓均贊不絕口。甚至有些領(lǐng)導人如遇星期天有事則囑家人錄下《西游記》，以便空閑時補看。不少人甚至改變早睡的習慣，等著觀看《西游記》。有些孩子還擔心睡得太晚影響次日學習而提前睡覺，并反復叮囑家長在播放《西游記》時將其叫醒。在軍營，每到播放《西游記》時，官兵們就早早放下手頭的工作，聚集到電視熒屏前。[8]緬甸廣播電視事業(yè)局局長介紹說：“有一次見到一位小孩才5歲，我問他，你最喜歡看哪個？孩子毫不猶疑地脫口而出‘猴王戲’。可見，《西游記》影響之大、影響之廣。”[7]那么，電視連續(xù)劇《西游記》在緬甸為何會產(chǎn)生如此大的轟動效應呢？

緬甸作為一個佛教國家，約有80%以上的人口信奉小乘佛教，對那些歷盡千難萬險到極樂世界求真經(jīng)的故事很容易認同和接受，并對那些慈悲為懷、樂善好施、眾神庇護、終成善果等情節(jié)自然產(chǎn)生共鳴。這誠如有的學者所說：“《西游記》受到緬甸人民的喜愛，最主要的是它的內(nèi)容與緬甸人民的信仰、思想、風俗習慣等相通”。[9]20同時，《西游記》中高超的表演也征服了一些緬甸觀眾。緬甸人民十分喜愛中國的功夫，也熱愛中國的功夫片。對于《西游記》中的悟空與各路妖魔格斗的情景更是入迷三分，而對于電視劇中演員的高超演技則推崇備至。緬甸觀眾還被悟空的聰明、靈巧、善良，豬八戒的懶、饞、憨、呆，沙僧憨直的品格傾倒。有觀眾表示：“他們的一言一行都恰到好處地表現(xiàn)了人物的性格，惟妙惟肖。盡管這部電視劇并沒有譯制成緬語，英文字幕好多人又看不懂，但演員們的表演、故事情節(jié)的發(fā)展，就連孩子也都能看懂?！盵10]325在緬甸，當時只有一家國家電視臺，頻道少，只有下午五點以后播放電視節(jié)目，國內(nèi)外新聞占據(jù)一半時間，余下的時間只播放歌曲和少量國產(chǎn)電視片，但大多是杜撰的愛情故事，藝術(shù)水平較低?！段饔斡洝返姆庞沉罹挼殡娨曈^眾耳目一新，獲得一種美好的藝術(shù)享受。正是在觀眾的強烈要求下，緬甸廣播電視事業(yè)局決定重播《西游記》。這也是時隔20年之后，電視劇《西游記》在緬甸的第二次播出，社會影響之大。

在緬甸，那些富有中國文化元素的武俠劇和古裝劇同樣受歡迎。緬甸歷史學家指出：“當今緬甸的民族來自兩大語言體系的三個語言族群,其族源均源自中國。”[10]325因此，中緬兩國文化的價值觀、家族觀、生活方式等領(lǐng)域非常接近，這使得中國電視劇易于被緬甸觀眾理解和接受。而且中緬的道德觀念比較接近，比如尊老愛幼、男女有別、忠孝禮儀、仁至義盡等；而中國文化中那種“善有善報，惡有惡報”“路見不平，拔刀相助”“一諾千金”等觀念，早已深入到緬甸的大眾文化之中，特別是中國武俠劇所呈現(xiàn)的價值觀與緬甸的倫理道德非常契合，并找到共鳴點，但中國武俠劇在緬甸最不易被接納的是“復仇”行為。比如在播放電視劇《天龍八部》時，主人公喬峰這一角色在緬甸引起爭議，且不被當?shù)赜^眾認同。而在觀看《神雕俠侶》時，像奸污小龍女的尹志平這種“惡人”，是無法讓緬甸觀眾理解和原諒的，總是覺得尹志平為何沒有受到相應的懲罰呢？[11]事實上，緬甸政府對中國電視劇采取比較寬松的管制方式，希望將民眾的興奮點都轉(zhuǎn)移到娛樂上，于是慷慨允許緬甸電視臺轉(zhuǎn)播一些中國武俠劇、家庭倫理片和愛情片，像《包青天》《西游記》《水滸傳》等電視劇曾在緬甸掀起萬人空巷的收視熱潮，算得上是當時軍政府嚴控下緬甸的一種精神大餐，尤其是《包青天》在緬甸政府和軍隊主管的免費公共電視臺一播就是十多年。時至今日，即使是在那些窮鄉(xiāng)僻壤地區(qū)，像“包公”“展昭”“李小龍”等人物也是家喻戶曉，成為當?shù)厝诵哪恐械闹袊枴Ｆ鋵?，“男人看球賽，女人看劇集”，緬甸電視劇市場主要集中在婦女、學生、老人及兒童等群體。同時，緬甸政府還結(jié)合政治背景和觀眾的需求，把中國武俠劇引進緬甸電視臺，這不僅能吸引緬甸觀眾，更能把大量的華裔觀眾吸引過來，這對電視臺的利益是非常重要的，因為吸引眾多的華人觀眾能夠解決電視臺的經(jīng)費來源。中國武俠劇在緬甸播出后的反響巨大，短時間內(nèi)便迅速興起一陣“武俠劇熱”。這誠如嚴家炎先生所說：“金庸小說的觀眾群已經(jīng)超越國家界限、文化層次和政治分野，成為真正大眾傳播的文化產(chǎn)品?！盵11]此時的緬甸電視臺還大膽地嘗試，選擇整個星期連續(xù)播出中國武俠劇，于是就有《神雕俠侶》《射雕英雄傳》《絕代雙驕》《楚留香》《倚天屠龍記》《天龍八部》《笑傲江湖》《雪山飛狐》和《鹿鼎記》等電視劇的相繼播出。其實，緬甸電視頻道較少，緬甸的MWD電視臺每晚7：00—8：00的黃金時間均會播放不同類別的電視劇，全是引進國外的，這樣收視率就得到有效保障。一周同時播三部電視劇，收視率好的可以連續(xù)播放三天，這樣就不必擔心喪失一些不喜歡電視劇的觀眾。這些武俠劇熱播后，沒想到竟然引起如此強烈而巨大的反響，電視臺就直接作了調(diào)整，全周都播放中國武俠劇。[12]于是，緬甸國家電視臺又選取古龍、梁羽生的《小李飛刀》《絕代雙驕》《楚留香》《陸小鳳》《白發(fā)魔女傳》等電視劇播出，各電視臺還對金庸作品進行大量地報道，從而最終確立金庸武俠劇在緬甸觀眾心目中的崇高地位，也為緬甸創(chuàng)造出一個前所未有的收視奇跡。同時，中國古裝劇《步步驚心》《甄嬛傳》等在緬甸也非常流行，而吳奇隆、劉詩詩、孫儷等中國電視明星在緬甸也擁有很多的粉絲。在緬甸，懂漢語的人畢竟只是少數(shù)，且水平也不高。所以每當中國武俠劇播出時，只能找到一些略懂漢語的人士，把基本的意思翻譯出來，播出時只得采用中文語音加緬文字幕，沒法做到配音播出。

二

（一）將友好的鄰國作為跨文化傳播的首選，是中國電視劇在緬甸傳播的一大亮點。

中緬是搬不走的鄰居。1950年6月8日，中緬正式建交。緬甸與中國建交60多年來，對華一直保持著比較復雜的感情和認知態(tài)度。一方面，緬甸對華始終保持著一定的疑慮和提防心理，因為有中國這樣一個“超級大象級”的鄰居，綜合實力強。緬甸的這種防范心理時強時弱，當防華情緒強烈時，常常會以封殺華語文化等方式表現(xiàn)出來。但是另一方面，在過去的60多年，緬甸對華友好基本上居主流。中國電視劇在友好基本上居主流的鄰國緬甸能得到有效傳播，也就順理成章了。

（二）利用共同的文化底蘊進行文化互動，又是這一跨文化傳播的可贊之處

中緬兩國擁有共同的文化底蘊，文化互動一直是中緬合作的亮點。因此，緬甸觀眾能夠在描述當代中國青年人日常生活和工作的現(xiàn)代電視劇中體驗中國百姓的喜怒哀樂，這有利于增進他們對中國的認識和了解。比如配音版《金太狼的幸福生活》在緬甸國家電視臺開播儀式的現(xiàn)場，組織方播放緬語版《金太狼的幸福生活》的一個片段，其中準確到位的配音，詼諧幽默的情節(jié)，引發(fā)現(xiàn)場觀眾陣陣笑聲，這部輕松喜劇已經(jīng)贏得緬甸觀眾的認可。但是，由于缺乏配音人才和條件，緬甸電視臺播放一些配置緬文字幕的外國電視劇，鮮有緬語配音，而那些帶有緬語配音的中國電視劇更受到緬甸普通觀眾的歡迎，特別是由于該劇是首次采用配音方式播放的外國電視劇，將徹底把緬甸觀眾從以往只能通過讀字幕“看電視”的傳統(tǒng)收視方式中解放出來，給緬甸電視業(yè)帶來新的變革。[13]同時，《金太狼的幸福生活》的劇情也成為緬甸一些鄰里鄉(xiāng)親之間茶余飯后的話題。在這部電視劇中，緬甸觀眾可以尋找到兩國很多生活中的共同點：比如中國的父母對兒女的成長是如此費盡心力，在緬甸父母也是一樣的操心。因此，首部緬語版中國電視劇在緬甸開播，是兩國文化合作交流的盛事。根據(jù)協(xié)議，中國國際廣播電臺將承擔該劇緬語版的劇本譯制、配音及后期合成等工作，緬甸國家廣播電視臺則負責該劇的播出和市場推廣工作，在《金太狼的幸福生活》緬語版中，給宋丹丹飾演的丈母娘配音的是當?shù)匾晃恢鞒秩?。但有緬甸觀眾反映，中國電視劇的節(jié)奏快、劇情過于龐雜，尤其是人們在觀看歷史劇的字幕時特別吃力；而韓劇節(jié)奏慢，對白簡約，情節(jié)容易理解，更適合習慣慢生活的緬甸人。但是，也有緬甸觀眾認為：“快餐韓劇”大同小異、室內(nèi)場景過多，他們更喜歡中國電視劇”。[14]因此，中國電視劇在緬甸傳播過程中遇到的問題需要引起足夠的重視。

（三）以文學藝術(shù)為載體進行跨文化傳播，可圈可點

前面所舉各例均屬文學藝術(shù)范疇，下例也不例外。2013年3月，由馬伊琍主演的中國電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》以每周一集的頻率，在緬甸天網(wǎng)MNTV頻道開播。這是繼《金太狼的幸福生活》之后，用緬語配音在緬甸“央視八點檔”熱播的第二部中國電視劇。緬語版《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》由中國國際廣播電臺譯制，中國配音導演劉雪婷擔任配音指導，緬甸知名演員錫都貌和迪麗欣贊等均參與配音?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》重點講述了四個不同類型的中國現(xiàn)代都市家庭，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)夫妻關(guān)系在現(xiàn)代社會中受到的沖擊和挑戰(zhàn)，緬甸觀眾通過該片可以從側(cè)面認識和了解中國現(xiàn)代都市的生活和文化。2013年4月，吳登盛總統(tǒng)在訪華時表示：“緬方感謝中方長期以來提供的寶貴幫助，珍視緬中傳統(tǒng)‘胞波’友誼和睦鄰友好關(guān)系。緬方將為推動東盟同中國合作發(fā)揮積極作用?！盵15]在從1962年3月至2011年3月長達49年的時間里，緬甸長期由軍人執(zhí)政，其對華認知的形成和改變，緬甸政府和領(lǐng)導人均起著決定性作用。緬甸總統(tǒng)吳登盛上任后正式出訪的第一個國家便是中國，他執(zhí)政以來，多次訪華，使得中國成為其正式出訪次數(shù)最多的國家。緬甸總統(tǒng)吳登盛本人就是中國電視劇的忠實觀眾。他說：“中國電影、電視劇很早就進入到了緬甸，我在很小的時候就已經(jīng)看過中國的電影。所以，我想這方面的合作不會存在障礙。你們（翻譯好、配好音）的電視劇我很想看?！盵15]2014 年11月，由中國石油天然氣集團贊助、中國國際廣播電臺翻譯制作的緬語版中國電視劇《門第》在緬甸電視臺開播。為了確保配音質(zhì)量，制作方特意邀請緬甸的影視明星和國家電視臺、國家廣播電臺的12名知名主持人擔任配音演員?！堕T第》一劇共36集，改編自中國女作家連諫的同名暢銷小說。該劇主要講述因“門第”差異導致的曲折婚姻、復雜情感故事。何春生和羅小貝兩個門第差異極大的年輕人，抱著美好的信念走進婚姻，但是婚后因為價值觀差異，婚姻變得不再是童話，而是充滿冷戰(zhàn)和硝煙。該劇的戲劇沖突具有一定的典型意義，這為緬甸觀眾提供認識和了解當今中國現(xiàn)代家庭的一個窗口。[16]2015 年6月11日，中國國家主席習近平在人民大會堂會見了由主席昂山素季率領(lǐng)的緬甸全國民主聯(lián)盟代表團。習近平說，他希望緬甸全國民主聯(lián)盟繼續(xù)發(fā)揮建設性作用，積極引導緬甸民眾，公正理性地看待中國與緬甸的友好合作。昂山素季則回應說，中緬兩國是友好的鄰居，而鄰居是不可選擇的，他們會致力于兩國友好關(guān)系發(fā)展至關(guān)重要。[17]同年11月，昂山素季領(lǐng)導的全國民主聯(lián)盟贏得大選。2016年3月，全國民主聯(lián)盟正式執(zhí)政。因此，這種良好的政府和民間關(guān)系，更好地推動中國電視劇在緬甸的順利傳播。

總體而言，中國電視劇《金太郎的幸福生活》《門第》和《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》在緬甸國家電視臺以及最大的私營電視臺天網(wǎng)頻道的成功播出，充分體現(xiàn)當代中國社會和普通人生活風貌的都市愛情劇、家庭倫理劇，既是中國文化輸出的重要組成部分,也是展現(xiàn)中華文化軟實力的重要載體。中國電視劇在緬甸的傳播，過去多以武打或?qū)m廷題材為主，現(xiàn)在則包括都市愛情劇和家庭倫理劇，呈現(xiàn)多樣化趨勢。但是中國電視劇在緬甸傳播面臨著韓劇的激烈競爭，據(jù)統(tǒng)計，緬甸電視臺和有線電視臺播出的電視劇有90%為韓劇，緬甸正刮起一股強勁的“韓流”。[14]正是由于緬甸觀眾已養(yǎng)成收看韓劇的習慣，緬甸各電視臺均以原音配字幕的方式播出韓劇。因此，中國電視劇需要強化自身的競爭優(yōu)勢，在電視劇制作上與海外國家進行合作,整合優(yōu)質(zhì)資源,加強文化交流合作,減少中國電視劇的出口阻力，比如《舞樂傳奇》就是中國與緬甸宣傳部國家影視管理局合作拍攝的一部電視劇，受到緬甸觀眾的歡迎。

注釋：

①《緬甸首任駐華大使吳敏登遞交的國書、頌詞及我方答詞》，中華人民共和國外交部檔案，起止日期：1950年6月28日－1950年8月4日檔號：117-00010-02（1）。

[1]張捷.中國電視劇走進東盟：中國—東盟文化交流走向深入[DB/OL].新華網(wǎng),2012-09-24. http://news.xinhuanet.com/world/2012-09/24/c_113189776. htm.

[2]緬甸即將廢除新聞審查制度[N].聯(lián)合早報,2012-6-5.

[3]86版《西游記》在緬甸播出，中文原聲配緬語字幕[N].遼寧日報,2014-5-13.

[4]趙宇寧,史廣林.六小齡童首度訪緬甸，《西游記》再次在緬熱播[DB/OL].中國新聞網(wǎng),2014-05-23. http://money.163.com/14/0523/18/9SV047C000254TI5.html.

[5]張云飛.緬甸外長會見六小齡童：孫悟空形象家喻戶曉[DB/ OL].環(huán)球網(wǎng).2014-05-24. http://news.xinhuanet.com/world/2014-05/24/c_126543270. htm?prolongation=1.

[6]洪荃詮.緬甸外長吳溫納貌倫會見六小齡童[DB/OL].國際在線,2014-05-24. http://news.163.com/14/0524/13/9T1168ND00014JB5.html.

[7]緬甸播86版《西游記》，國產(chǎn)古裝劇與韓劇爭東南亞市場[N].法制晚報，2014-5-14.

[8]汪大年.電視劇《西游記》風靡緬甸[J].中外文化交流,1995(5).

[9]緬甸社會主義綱領(lǐng)黨中央黨部.聯(lián)邦少數(shù)民族傳統(tǒng)文化習俗?孟族卷6(緬文版)[M].圖書出版發(fā)行公司,1977.

[10]林錫星.中緬友好關(guān)系研究[M].山東:濟南大學出版社,2000.

[11]孔慶東,(緬甸)黃嬌嬌.武俠文化在緬甸的傳播——以《神雕俠侶》為例[J].華文文學,2010(2).

[12]苗春.故事引人，精心譯制，大力推廣國產(chǎn)劇快步走向海外[N].人民日報(海外版),2013-8-5.

[13]習近平同緬甸總統(tǒng)吳登盛舉行會談時強調(diào)，牢牢把握正確方向，堅定不移推進中緬友好事業(yè)[DB/OL]. http://news.xinhuanet.com/politics/2013-04/05/c_124543193 _3.htm.

[14]緬甸正刮起強勁“韓流[N].新民晚報,2013-1-9.

[15]陳霞楓,梅皓.緬甸總統(tǒng)吳登盛：我是中國電視劇的忠實觀眾[DB/OL]. http://news.sina.com.cn/o/2012-09-22/183925231518.shtml.

[16]湯先營.緬甸語版電視劇《門第》在緬開播[N].光明日報,2014-11-14.

[17]張朔.習近平晤昂山素季：望引導民眾理性看待中國和中緬合作[DB/OL].中國新聞網(wǎng),2015-06-11. http://news.ifeng.com/a/20150611/43956597_0.shtml.

（作者系華南師范大學文學院教授）

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