□江南大學(xué)人文學(xué)院　李穎

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中小學(xué)詩歌教學(xué)的路徑選擇

□江南大學(xué)人文學(xué)院李穎

【摘要】詩歌是中華文化的瑰寶，教師需采用獨(dú)特的教學(xué)方式將其更好地傳承。按照不同的方法將詩歌進(jìn)行分類，引導(dǎo)學(xué)生從不同的維度掌握詩歌，進(jìn)而深入探究傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)方法，繼承良好的教育傳統(tǒng)，根據(jù)其中的不足尋求突破點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的高效學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)詩歌教學(xué)模式的深度轉(zhuǎn)型。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué)多維分類優(yōu)化方法評價引領(lǐng)

詩歌在教學(xué)過程中一直是重點(diǎn)也是難點(diǎn)，因其所處時代背景不同，詩人眾多，意象繁雜，所要表達(dá)的感情也不盡相同，故而給老師的教學(xué)增加了一定的難度，學(xué)生掌握的情況也并不十分盡如人意。但是若仔細(xì)地鉆研中小學(xué)教材中出現(xiàn)的詩歌內(nèi)容，按照恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ笇?dǎo)學(xué)習(xí)，會發(fā)現(xiàn)這其中有章可循，也就能正確把握詩歌所要表達(dá)的情感，幫助學(xué)生掌握詩歌的要領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的熱情與動力，才有可能達(dá)成善教樂學(xué)的雙贏目標(biāo)。

一、多維分類：中小學(xué)詩歌教學(xué)的必要前提

在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，老師一直倡導(dǎo)“分類學(xué)習(xí)”的方法，語文科目也不例外，按此可以達(dá)到“舉一反三”的效果。下面列舉幾項(xiàng)在詩歌學(xué)習(xí)過程中具有典型特征的分類形式。

1.按詩歌的流派。古體詩流派主要分為婉約派與豪放派。眾所周知，這兩種詩歌存在著明顯的差異，所以派別所屬的詩人創(chuàng)作的作品在文風(fēng)上也存在著很大的差別。以婉約詞人李清照與豪放詞人辛棄疾舉例來看，李清照的前期詞大多用女子的口吻描寫對丈夫的鐘情與對自然景物的熱愛，詞風(fēng)格調(diào)清新，細(xì)膩婉轉(zhuǎn)；后期遭遇靖康之變與丈夫病逝的雙重悲劇，詞風(fēng)轉(zhuǎn)向凄清哀婉，蒼涼悲楚。而辛棄疾的詞卻呈現(xiàn)出截然不同的藝術(shù)面貌，在詞中出現(xiàn)大量的軍事意象群，運(yùn)用比興寄托手法，顯示了獨(dú)特的語言駕馭能力，形成了內(nèi)容、情感、形象諸方面都豪放、壯美的壯詞。根據(jù)不同的流派特點(diǎn)學(xué)習(xí)相對應(yīng)的詩歌，就會呈現(xiàn)出不一樣的詩歌感知，對內(nèi)容與情感也會有相對應(yīng)的理解。

2.按詩歌的意象。詩歌的意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在詩歌漫長的發(fā)展過程中，很多傳統(tǒng)的意象蘊(yùn)含的意義是固定的，所以熟悉這些意象代表的情感，會給鑒賞詩歌帶來很大的幫助。以下這幾種類別的意象具有代表性特征：送別類意象，如楊柳、長亭、南浦等表達(dá)了對友人的思念或依依不舍之情；思鄉(xiāng)類意象，如月亮、鴻雁等表達(dá)了對家鄉(xiāng)或親友的思念；戰(zhàn)爭類意象，如投筆、長城、羌笛、胡笳等表達(dá)了對戰(zhàn)爭的厭惡與對和平的向往；愛情類意象，如紅豆、連理枝、比翼鳥等用以表達(dá)愛戀、相思之情；愁苦類意象，如梧桐、芭蕉、猿猴等表達(dá)悲傷、憂愁的心情或者是渲染凄冷、悲涼的氣氛。詩歌中出現(xiàn)的意象遠(yuǎn)不止這些，如果在每次出現(xiàn)具有象征的詩歌意象中及時記錄并加以深思，會減輕日后學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)。

3.按詩人的特點(diǎn)。詩人在不同的時期會傾向于不同的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，這與人生經(jīng)歷和時局變更密不可分。對于經(jīng)常出現(xiàn)的著名詩人，應(yīng)對其大致生平有一個了解，并對不同時期的代表性詩歌進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握創(chuàng)作風(fēng)格的演變特點(diǎn)。同一時期的不同詩人也會呈現(xiàn)出不同的面貌，有隱居山林愿意當(dāng)閑云野鶴的詩人，這樣的詩人會呈現(xiàn)出清新自然的詩風(fēng)；也有雖然遭貶謫卻依然心系朝廷的志士，希望有一天可以被朝廷重新重用，這樣的詩人多抒發(fā)憤懣不平的感慨和對時局的控訴；也有被被朝廷重用卻不滿時局的政治家，這樣的詩風(fēng)多用暗喻的形式來抒發(fā)自己的政見。采用縱橫兩個比較的維度對詩人的特點(diǎn)進(jìn)行探析學(xué)習(xí)，可以更加全面地了解詩人的特點(diǎn)，加深學(xué)習(xí)的印象。

二、優(yōu)化方法：中小學(xué)詩歌教學(xué)的根基夯實(shí)

學(xué)生會將詩歌進(jìn)行主動且正確的分類，說明老師的教學(xué)已經(jīng)取得了一定的成效，但這并不意味著他們已經(jīng)完全掌握了學(xué)習(xí)詩歌的方法。教師仍然需要深入思考傳統(tǒng)的教學(xué)方法，在長期的教學(xué)過程中不斷摸索，及時尋求新的突破點(diǎn)，創(chuàng)造新式的高效教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型。

1.意境感悟。在詩歌學(xué)習(xí)上，教師需先教會學(xué)生自行“翻譯”詩歌內(nèi)容，這個做法相對枯燥且可能會破壞詩歌的意境，但只有在了解詩歌內(nèi)容后才能更好地把握詩歌的情感。與此同時，老師需帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩歌的意境，如李白的《送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”這首詩描繪了一個孤單卻壯闊的送別場景：昔日好友在黃鶴樓上與我送別，即將去往東南形勝的揚(yáng)州，那里有著最迷人的春色，滿天的柳絮飄舞，河邊的花開的極艷，倒映在潺潺流動的河水中，仿佛一個個出閨閣的女子在梳妝打扮；而此刻朋友的一葉扁舟仿佛駛向了天空的盡頭，只看見長江的水在綿延地流。在這首詩中，學(xué)生可能無法想象“煙花三月下?lián)P州”是一個怎么樣的場景，但老師用自己的語言描繪出了想象中的世界，讓學(xué)生有身臨其境之感方能達(dá)到詩歌學(xué)習(xí)的目的。

2.核心推敲。近來詩歌題目中經(jīng)常出現(xiàn)的一類問題是：這一聯(lián)中最生動傳神的是哪個字？如果將詩歌中的某字替換為某字，可以嗎？并說明理由。學(xué)生面對這類問題往往比較害怕且得分不高，是因?yàn)樗麄儧]有掌握正確的答題方法。針對這類問題最有效的方式是進(jìn)行替換法的練習(xí)，將詩中某些特殊的字進(jìn)行替換，看是否會影響詩歌的氛圍與意境，并比較這些字的差別，如“春風(fēng)又綠江南岸”這句詩，明顯就是“綠”字用得極為傳神，可以用其他字進(jìn)行替換看效果如何。在平時的詩歌學(xué)習(xí)中也可以采用這一方法，可以體會到詩人的獨(dú)具匠心，而且這種詞一般為動詞、形容詞、副詞等，對這些詞性的詞語率先進(jìn)行思考，可以提高詩歌學(xué)習(xí)的效率。

3.創(chuàng)意致用。詩歌學(xué)習(xí)不僅僅是為了背誦相應(yīng)的詩歌拿到默寫的分?jǐn)?shù)，而是為了提高學(xué)生的能力，將詩歌應(yīng)用到更廣泛的地方，這就需要老師的積極引導(dǎo)，讓學(xué)生可以學(xué)以致用。詩歌與文章是密不可分的，所以老師首先應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中引用相對應(yīng)的詩歌，提升作文的思想意蘊(yùn)；再者老師應(yīng)在日常生活或者課堂上提供給學(xué)生相對應(yīng)某首詩的場景，激發(fā)學(xué)生的思維轉(zhuǎn)換能力，回答出相對應(yīng)場景的詩；最后對學(xué)有余力或者學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌的創(chuàng)作，這樣學(xué)生對詩歌的平仄、押韻、煉字和情感會有自己的深刻理解。

三、評價引領(lǐng)：中小學(xué)詩歌教學(xué)的發(fā)展指向

教師在優(yōu)化了詩歌教學(xué)的方法，促進(jìn)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型之后，需要認(rèn)真思考的問題是如何正確把握詩歌教學(xué)的方向，在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生對內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)與評價。

1.評價指向文化傳承。傳統(tǒng)文化是一個民族珍貴的財(cái)富，詩歌則以簡練精要的方式將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地傳承下來。如學(xué)生讀了杜牧《清明》一詩中的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”一句，教師即可引領(lǐng)學(xué)生明晰清明節(jié)需要祭祖的習(xí)俗；王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，教師在教學(xué)中，通過適時評價，使學(xué)生明白九月九日為重陽節(jié)，又名“登高節(jié)”，需要和親人一起登高，在家門口插茱萸等風(fēng)俗。詩歌涵蓋了傳統(tǒng)文化的方方面面，無論是節(jié)氣習(xí)俗還是為人處世的儒道等等，老師借助評價，對這些內(nèi)容加以一定的引領(lǐng)，會將優(yōu)秀的文化以潛移默化的方式影響到每一個學(xué)生，所以在中小學(xué)的詩歌教學(xué)中教師如何將其蘊(yùn)含的文化以生動形象的方式傳授給學(xué)生是詩歌教學(xué)評價的一個重要命題。

2.評價指向提高文學(xué)修養(yǎng)。新課標(biāo)指出語文教學(xué)的三維目標(biāo)為知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀。前兩者都是為最后的樹立學(xué)生正確的價值觀念做鋪墊，學(xué)習(xí)詩歌的目的也是為了豐富學(xué)生的古典文學(xué)修養(yǎng)，提升文學(xué)趣味。教師需要將這一全新的理念作為教學(xué)評價的最終旨?xì)w。蘇軾曾言：“粗繒大布裹天涯，腹有詩書氣自華。”胸中有學(xué)問氣質(zhì)的人自然光彩奪目，閱讀并背誦經(jīng)典的詩歌會提高學(xué)生的文學(xué)涵養(yǎng)和審美觀念，對文字有更強(qiáng)的敏銳度，激發(fā)學(xué)習(xí)國學(xué)的興趣。因此在中小學(xué)的詩歌教學(xué)中，老師需引領(lǐng)學(xué)生對詩歌做出正確的鑒賞評價，把握詩歌學(xué)習(xí)的總方向。隨著年齡的增長和詩歌學(xué)習(xí)數(shù)目的增多，學(xué)生自然而然會在老師的指導(dǎo)下在類別眾多的詩歌中找到自己所欣賞的詩歌風(fēng)格，并對其作出自己獨(dú)特的理解。

鐘嶸在《詩品》中曾說詩歌是“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”。雖時代變遷，現(xiàn)今讀詩的感受與故人所感未必相同，但是詩歌都是人內(nèi)心情感的抒發(fā)，是中華文明的結(jié)晶，教師作為“傳道授業(yè)解惑之人”，有義務(wù)也有責(zé)任將這份璀璨的文明傳遞下去，所以在自己的教學(xué)過程中需要及時更新詩歌的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)詩歌的韻味，教師也從中體會到屬于自己的那一份幸福感。