陳梟梟

（作者單位：福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院）

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歷史題材紀(jì)錄片的敘事手法探究

陳梟梟

（作者單位：福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院）

摘 要：歷史題材紀(jì)錄片是講述歷史事件與歷史人物的一種紀(jì)錄片類(lèi)型，歷史的缺席必然引發(fā)此片類(lèi)影片敘事材料上的匱乏甚至空白，本文主要通過(guò)研究分析歷史題材紀(jì)錄片自身的特性，總結(jié)優(yōu)秀歷史紀(jì)錄片的敘事手法，從匯編體、口述體以及再現(xiàn)扮演的角度進(jìn)行敘事創(chuàng)作上的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：代言性材料；匯編性；口述體；搬演

所謂的歷史題材紀(jì)錄片實(shí)際上指的就是歷史的影像，這是基于歷史這一前提之下，對(duì)紀(jì)錄片所做的類(lèi)別限定。電視手法表現(xiàn)歷史的真實(shí)是頗受爭(zhēng)議的，歷史意味著過(guò)去，過(guò)去的歷史該如何用畫(huà)面呈現(xiàn)呢？弗拉哈迪采取的用“真人搬演”的方式完成《北方的那努克》的拍攝，飽受批評(píng)和爭(zhēng)議的點(diǎn)主要集中在導(dǎo)演試圖通過(guò)那努克一家的表演，來(lái)重現(xiàn)和還原相去甚遠(yuǎn)的愛(ài)斯基摩人的生活。雖然攝影機(jī)并不在場(chǎng)，但生活的真實(shí)確實(shí)得到了復(fù)原，從制作道德層面上來(lái)說(shuō)，這是真實(shí)的并且是真誠(chéng)的，“對(duì)于一部歷史紀(jì)錄片而言，一個(gè)歷史時(shí)間與事實(shí)這一結(jié)論的真實(shí)性就是最高的目標(biāo)”［1］。

由此我們可以看出，紀(jì)錄片的拍攝實(shí)際并不需要攝影機(jī)的嚴(yán)格在場(chǎng)，是可以通過(guò)使用代言性的材料進(jìn)行彌補(bǔ)，利用影像對(duì)正在發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)事件和非現(xiàn)場(chǎng)事件進(jìn)行有效的整合，最終成為一種可以作為歷史時(shí)間的影像見(jiàn)證。

1 匯編材料的敘事整合

匯編體作為一種整合紀(jì)錄片敘事材料的形式，在歷史影像的制作上是采用最多的一種結(jié)構(gòu)歷史影像材料的方式?！霸谖鞣剑@種類(lèi)型的紀(jì)錄片通常被稱(chēng)為匯編影片（compilation film），一般是指利用以往拍攝的資料片編輯而成的紀(jì)錄片”［2］.這一表現(xiàn)方式不僅反應(yīng)歷史，而且最為重要的是以歷史“遺留物”（代言性材料）進(jìn)行敘事意義上的重新整合來(lái)反應(yīng)歷史，在“《1900年的巴黎》中的第一次世界大戰(zhàn)前的巴黎社會(huì)、生活和文化等，就是利用舊的影像與照片資料匯編而成的那個(gè)；在前蘇聯(lián)，伊利亞在其為革命40年而制作的《難忘的歲月》所發(fā)掘的影像與圖片，作為一個(gè)媒介事件，同樣產(chǎn)生了令人嘆為觀止的媒介影像”［1］。

從匯編體的材料構(gòu)成上看，當(dāng)中主要的敘事要素包括：當(dāng)事人的口述，涉及歷史人物，以及現(xiàn)場(chǎng)相關(guān)的遺址、遺跡，相關(guān)圖片或者影像資料以及一些文字材料，匯編體紀(jì)錄片的拍攝大多是由這些類(lèi)代言性材料進(jìn)行組織整合達(dá)到敘事的目的，要求編導(dǎo)能夠發(fā)揮挖掘素材的能力，充分利用各種匯編敘事要素實(shí)現(xiàn)對(duì)過(guò)往歷史的追述，從最早的僅依靠影像現(xiàn)場(chǎng)的匯編，發(fā)展到多元的繪畫(huà)、圖片、雕塑作品等民間材料對(duì)歷史的見(jiàn)證。

2 口述體——一個(gè)說(shuō)話者的視角、視點(diǎn)及其影像寫(xiě)作

口述體是私人的，非官方的一種保存，也是在歷史紀(jì)錄片中運(yùn)用最多的，是通過(guò)當(dāng)事人口述來(lái)見(jiàn)證歷史的敘事手法。它是親歷者口述歷史，是一種情結(jié)與細(xì)節(jié)的真實(shí)回憶。

歷史紀(jì)錄片《百年小平》在敘事上從人們熟悉的材料上尋找突破，將“解放思想”“改革開(kāi)放”“一國(guó)兩制”等重大事件的結(jié)果采用一筆帶過(guò)的簡(jiǎn)單敘述，而重大事件則聽(tīng)當(dāng)事人講述事件，用觀眾不熟悉的過(guò)程代替熟悉的結(jié)果，形成一種陌生與熟悉的效果。其次，就是相關(guān)當(dāng)事人的口述--尋找了解鄧小平歷史事件的親歷者、參與者和當(dāng)事人物事件的見(jiàn)證，讓經(jīng)歷過(guò)這一歷史時(shí)期的當(dāng)事人講述歷史事件，記錄當(dāng)事人現(xiàn)場(chǎng)見(jiàn)證的口述歷史，這一方式也使歷史影像更接近觀觀眾的生活親歷，是一種距離觀看者最接近的見(jiàn)證方式。

口述體紀(jì)錄片一方面要保持講述者面對(duì)攝像機(jī)講述的真實(shí)、真誠(chéng)與信任，一方面又強(qiáng)調(diào)攝影機(jī)對(duì)事件現(xiàn)場(chǎng)的尊重，鏡頭充分尊重事件現(xiàn)場(chǎng)的原狀，保持?jǐn)z影機(jī)的中立與客觀，這樣才能讓歷史的口頭還原的效應(yīng)得以顯現(xiàn)，充分發(fā)揮口述體紀(jì)錄片的優(yōu)勢(shì)。

3 再現(xiàn)與搬演——重建歷史影像的代言性敘事策略

在紀(jì)錄片中，同樣存在對(duì)過(guò)去的事件、人物的“情景再現(xiàn)”，這就是把劇情片的手段運(yùn)用到歷史題材紀(jì)錄片的制作中來(lái)。

《20世紀(jì)中國(guó)女性史》《尋找失落的年表》兩部紀(jì)錄片的制作都運(yùn)用了“再現(xiàn)于扮演”這一手法，前者在尋找年表的斷代工程的影像寫(xiě)作中，有真實(shí)再現(xiàn)的情景再現(xiàn)，也有黑白虛擬扮演；后者在反應(yīng)婦女纏足的痛苦時(shí)，就采用了情景再現(xiàn)的劇情片表現(xiàn)，與當(dāng)事人的口述、纏足婦女的文獻(xiàn)構(gòu)成這一歷史事件的敘事。

歷史題材紀(jì)錄片中的“再現(xiàn)式”手法的除了要尊重歷史本身的因果關(guān)系，還要看制作者對(duì)于歷史事件的認(rèn)知以及對(duì)歷史紀(jì)錄片制作原則的認(rèn)知水平和立場(chǎng)觀點(diǎn)，尊重材料的真實(shí)性與可信性，這是一部紀(jì)錄片機(jī)器事件的真實(shí)基礎(chǔ)，也是制作歷史紀(jì)錄片的道德基點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］肖平.紀(jì)錄片歷史影像的制作基礎(chǔ)及實(shí)踐理論［M］.北京:中國(guó)廣播電視出版社,2005（1）.

［2］單萬(wàn)里.紀(jì)錄電影文獻(xiàn)［M］.北京:中國(guó)廣播電視出版社,2001（1）.