黃奎松
(福建省泉州市南安市成功中學(xué) 福建南安 362312)
淺談初中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力的創(chuàng)新方法
黃奎松
(福建省泉州市南安市成功中學(xué) 福建南安 362312)
教育目標是教育大的方針和政策,我國素質(zhì)教育改變了以往的單一式發(fā)展模式,對人的全面健康發(fā)展提出了新要求。目的是為開發(fā)學(xué)生的潛力,幫助學(xué)生鍛煉他們的創(chuàng)新能力。不同科目的創(chuàng)新是不一樣的,不同地區(qū)、不同學(xué)生的情況也是不一樣的,在創(chuàng)新過程中要注意的問題很多。數(shù)學(xué)是一門啟智性非常強的學(xué)科,將會在中學(xué)教育中發(fā)揮不可替代的作用。當前,眾多初中數(shù)學(xué)教育從業(yè)者已經(jīng)將“怎樣在實際施教中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力”作為重點課題展開研究,希望通過數(shù)學(xué)施教幫助廣大中學(xué)生在義務(wù)教育階段形成基本的創(chuàng)新精神和實踐能力。怎樣挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神,搜尋培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力的有效方法,開始成為數(shù)學(xué)施教中一個長盛不衰的話題。
初中數(shù)學(xué) 創(chuàng)新能力 因材施教 多手段
要想在教育中實施創(chuàng)新,首先要從政策層面給予相關(guān)的引導(dǎo)和支持,其次要在具體的學(xué)校部門制定適合自己學(xué)校學(xué)生的切實可行的計劃。在具體實施當中要注意學(xué)習(xí)和借鑒,但又要注意結(jié)合自己的實際,能夠做到不斷發(fā)現(xiàn)問題,解決問題。很長一段時間內(nèi),因為我國的應(yīng)試教育制度,學(xué)生的個性和天然好奇心被持續(xù)壓抑,學(xué)生嚴重缺乏科學(xué)的懷疑精神,形成了一切唯書本、唯權(quán)威為主的陋習(xí),與同年齡階段歐美國家的學(xué)生對比,創(chuàng)新精神嚴重缺乏。通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí),學(xué)生培養(yǎng)了嚴密的邏輯論證能力和表達交流能力,在分析問題、解決問題的過程中,創(chuàng)新思維不斷迸發(fā),創(chuàng)新能力逐漸形成。
教師是創(chuàng)新教育的直接實施者,也是問題的發(fā)現(xiàn)者,要想在初中數(shù)學(xué)中實現(xiàn)創(chuàng)新,必須由老師帶頭,針對具體的不同的學(xué)生制定合適的計劃。教師之所以被稱為陽光之下最偉大的職業(yè),除了與教師教書育人受人尊敬有關(guān)之外,還有一個重要原因就是教育本身也是一個不斷突破創(chuàng)造新知識、新思想的過程。要想變革過去以知識傳授為中心的施教思路,重新樹立以鍛造學(xué)生創(chuàng)新精神、培養(yǎng)創(chuàng)新能力為施教宗旨的目標,作為施教者的教師本身必須具備創(chuàng)新精神,從施教理念到施教方法,革故鼎新,打破應(yīng)試教育的囚籠。
也就是從思想上首先要做到認同,創(chuàng)新是現(xiàn)代社會教育發(fā)展的必然趨勢,一定是有它的特殊性和優(yōu)越性的,身為老師一定要認真總結(jié)和發(fā)現(xiàn),認識到創(chuàng)新模式的重要性,才能解決很多教育中出現(xiàn)的老大難問題。很多人對創(chuàng)新存在認知上的偏差。每當說到創(chuàng)新教育,很多人的第一反應(yīng)就是超乎尋常的舉動,例如讓學(xué)生完全放棄教材,做一些手工制作、發(fā)明;或是蔑視一切權(quán)威,讓學(xué)生不著邊際瞎想瞎說,越是離經(jīng)叛道越是創(chuàng)新等。其實,真正的創(chuàng)新不拘于形式,學(xué)生發(fā)現(xiàn)了超出自己知識范圍內(nèi)的定理定律、從一個從沒有人觀察過的角度思考問題等都是創(chuàng)新。創(chuàng)新,并不意味著創(chuàng)造一個前所未有的新生事物,而是針對個人來說,其言論、發(fā)現(xiàn)等具有新穎性。因此,學(xué)生同樣可以創(chuàng)新,只要教師用心引導(dǎo),在挖掘教材、駕馭教材的基礎(chǔ)上,高效地結(jié)合社會實踐,讓學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新思維的魅力,學(xué)生一定會有所收獲。
新型教學(xué)模式更加注重人的個性的發(fā)展,很多外國學(xué)校學(xué)生上課時不用起立的,以學(xué)生為中心,老師只是充當引導(dǎo)者和知識的傳授者,并不是中國古代私塾一樣,是權(quán)力的所有者,可以凌駕于學(xué)生之上。著名投資家羅杰斯有一個觀點:“只有在心理安全和心理自由的狀態(tài)下,創(chuàng)新活動才有可能發(fā)生?!钡谝唬{(diào)動學(xué)生的主動創(chuàng)造性,讓他們主動探索知識,要做到這一點,必須打破傳統(tǒng)課堂上老師一個人講,少數(shù)學(xué)生附和,多數(shù)學(xué)生呆滯無言的狀況。真正的課堂,主角應(yīng)該是學(xué)生,而不應(yīng)該是老師,老師應(yīng)該是幫助學(xué)生解疑釋惑的引路人。傳統(tǒng)的課堂,學(xué)生的差異性和創(chuàng)造力被抹殺殆盡,不只教師教得辛苦,學(xué)生也學(xué)得累;第二,發(fā)揮好班集體上傳下達,凝聚學(xué)生向心力的作用。眾人拾柴火焰高,學(xué)生、教師共存于一個集體之中,身份并不是一成不變的,彼此其實都在學(xué)習(xí)。教師在施教中應(yīng)該有意識地把自己納入學(xué)生群體,多替學(xué)生著想;采用學(xué)生普遍歡迎的合作教學(xué)的方式,讓學(xué)生多向交流,教師、學(xué)生的角色可以動態(tài)互換;秉持寬松的施教政策,讓學(xué)生暢所欲言,而不是一味壓制,幫助學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。
老師有了創(chuàng)新意識還不夠,還需要學(xué)生的配合與自覺發(fā)現(xiàn)。學(xué)生自己是不知道要創(chuàng)新的,首先是老師引導(dǎo)和提示,在學(xué)習(xí)中不要拘泥于固定死板的學(xué)習(xí)方法,遇到問題一定要及時提出,如果覺得老師的教學(xué)方法不夠人性化、高效率,學(xué)生完全可以提出自己的建議和意見。學(xué)生最大的學(xué)習(xí)動力來自于天然的學(xué)習(xí)興趣,所以施教中必須重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所謂創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要,引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機,并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設(shè)想。因此,要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,就必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)他們的學(xué)習(xí)主動性。在實際施教中,教師能夠通過多種多樣的途徑調(diào)節(jié)學(xué)生個體情緒、整體學(xué)習(xí)氣氛等,比如假設(shè)學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生在具體的環(huán)境中應(yīng)用數(shù)學(xué)知識解決現(xiàn)實問題??傊?,在培養(yǎng)創(chuàng)新精神之前應(yīng)先激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。這種創(chuàng)設(shè)施教情景的做法,借助輕松愉快的授課氛圍,很自然地調(diào)動了學(xué)生的天然好奇心,能夠幫助學(xué)生在不知不覺中培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;還可以通過建設(shè)開放性的課堂鍛造學(xué)生的創(chuàng)新意識。開放式的課堂練習(xí),在發(fā)散學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生自己解決問題的自習(xí)能力等方面具有很好的效果。比如,在學(xué)習(xí)三角形全等邊角邊定理時,讓學(xué)生通過畫圖、裁剪發(fā)現(xiàn)新知。
思維一旦形成定式就很難有突破,不光是平時的生活生產(chǎn),最怕在學(xué)習(xí)中,教學(xué)活動中形成了思維定式,那樣會阻礙很多科學(xué)的正確的因素進入考慮范圍,使得學(xué)習(xí)主體閉目塞聽,不能夠走出怪圈,所有人最后都成了同樣的模式。很多人都慨嘆孩子才是史上最偉大的藝術(shù)家,因為他們對未知世界旺盛的好奇心和先天的想象力是成年人所無法企及的。保護這些未成年學(xué)生的好奇心,其實就是保護創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造精神的火種。只要火種不滅,一旦時機成熟,學(xué)生由于好奇心的驅(qū)動,他們就會主動走向未知世界,親身探索事物的神秘面紗。還有一點,那就是人類的好奇程度會隨著時間變化呈現(xiàn)減退的趨勢,所以學(xué)生時代的好奇心其實是他們最寶貴的人生財富,教師必須細心呵護。
綜上所述,要在教學(xué)中實現(xiàn)真正的創(chuàng)新,就必須緊抓每個環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)變,不光是學(xué)生主體,還有老師、相關(guān)權(quán)威部門,甚至是社會輿論,都應(yīng)該統(tǒng)一論調(diào),為教育的創(chuàng)新創(chuàng)造好的發(fā)展條件。