姚惠珍

（福建省寧德市屏南縣屏城中心小學(xué) 福建寧德 352300）

談小學(xué)語文閱讀教學(xué)中言語實(shí)踐能力的培養(yǎng)

姚惠珍

（福建省寧德市屏南縣屏城中心小學(xué) 福建寧德 352300）

語文教學(xué)的使命是培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫等能力為核心的語文素養(yǎng)。言語實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)語文素養(yǎng)發(fā)展的最基本途徑之一。在閱讀教學(xué)中要致力于學(xué)生言語實(shí)能力的培養(yǎng)，教學(xué)前，教師應(yīng)在解讀教教學(xué)內(nèi)容的言語實(shí)踐點(diǎn)，依據(jù)文本特，精心甄選恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，提取凸顯學(xué)價(jià)值的教學(xué)資源，為學(xué)生搭建立體豐富的聽說讀寫思的言語實(shí)踐平臺，領(lǐng)學(xué)生言語表達(dá)彰顯靈性與智性，實(shí) ‘意至而言達(dá)”的佳境。

言語實(shí)踐能力 表達(dá)形式 運(yùn)用

語文教學(xué)的使命是培養(yǎng)學(xué)生以聽、說、讀、寫等能力為核心的語文素養(yǎng)。這種語文素養(yǎng)的獲得途可能有許多，但筆者認(rèn)為，最基本的途是言語實(shí)踐。誠如李海林所說：“語文是一種‘非真理模式課程'，它以言語致學(xué)內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生的言語能力為殉，因此，語文課的程序是一種非知識均程序論，它不以語文知識體系為參背景，而以學(xué)生的言語結(jié)構(gòu)為參照背，它不以知識結(jié)構(gòu)為教學(xué)活動的序列，以學(xué)生語文能力的發(fā)展規(guī)律為教學(xué)活均序列……”就這點(diǎn)而言，從某種意義兌，語文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)活動中，語文素養(yǎng)的發(fā)展，語文能力的獲得需要一個(gè)學(xué)生主體的操作歷練，它其實(shí)是一個(gè)從語言出發(fā)，再回語言中去的行走過程。

一、應(yīng)關(guān)注言語表達(dá)形式

有人說：語文之所以與其他學(xué)科不同，是因?yàn)檎Z文之外的其他學(xué)科所教學(xué)的是教材的言語內(nèi)容，而語文學(xué)科則以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容。這話很有道理。其他學(xué)科重在教材“說了什么”，語文學(xué)科則重在教材“怎么說的”，以使學(xué)生從中學(xué)習(xí)如何具體理解和運(yùn)用語言文字的本領(lǐng)，培養(yǎng)聽說讀寫等語言能力。因此，閱讀教學(xué)前，教師在解讀教材時(shí)，就應(yīng)該明確這樣一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，即：關(guān)注言語表達(dá)形式，變深挖“寫什么”為探尋“怎么寫”。

例如有位教師執(zhí)教五年級下冊《秦兵馬俑》第8自然段，從“言語形式”的角度鏈接閱讀與寫作，第一步，以“兵馬俑都有哪些神態(tài)”引導(dǎo)學(xué)生畫找，并用一個(gè)詞語概括；第二步，引導(dǎo)學(xué)生比較閱讀，以“這幾個(gè)神態(tài)描寫的句子都有什么特點(diǎn)”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律：都用了“好像”，都是“先寫事物，再寫聯(lián)想”；第三步，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟體會，以“如果只進(jìn)行神態(tài)描寫和文中‘神態(tài)+聯(lián)想'的描寫相比較，哪一種寫法更好”感悟其寫法的好處；第四步，再出示兵馬俑另外神態(tài)的圖片引導(dǎo)仿寫，自然水到渠成。

這樣的文本解讀與目標(biāo)確立，是從關(guān)注語言表達(dá)方式的角度出發(fā)，努力引領(lǐng)學(xué)生尋找與發(fā)現(xiàn)語言的“密碼”。當(dāng)然，我們也不能僅僅為了“怎么寫”而一味地只看重寫法，而忽視其他，畢竟文與道是同構(gòu)共生的，工具性和人文性相生相長才會使課堂呈現(xiàn)出真、智的魅力。

二、教學(xué)，應(yīng)找準(zhǔn)言語實(shí)踐點(diǎn)

閱讀教學(xué)要想更好地關(guān)注學(xué)生的語言實(shí)踐的，就必須在教學(xué)內(nèi)容上，找準(zhǔn)言語實(shí)踐點(diǎn)，要明確認(rèn)識到課文中的那些 “規(guī)范而獨(dú)具個(gè)性的言語表達(dá)”，才是我們教學(xué)的重心所在。因?yàn)椤罢Z文教材高品位的言語形式正是使學(xué)生的語感得以廣化，深化、美化、敏化的主要對象。

如在教學(xué)《荷花》一課時(shí)，文章第二段用了比喻、排比的方法寫出荷花剛開、全開、未開時(shí)的三種狀態(tài)。這句話中用“兩三瓣兒”“嫩黃色”“展開”“飽脹”等詞語，寫出了荷花花瓣的數(shù)量，花芯的顏色，以及花的樣子，十分生動形象。教學(xué)后，讓學(xué)生觀察老師所給的圖片，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，自己的觀察、發(fā)現(xiàn)來寫寫自己喜歡的花。這正是由于教師深度挖掘了教材，找準(zhǔn)讀寫訓(xùn)練點(diǎn)，抓住學(xué)生的興奮點(diǎn)，捕捉學(xué)生的真切感受，讓學(xué)生借鑒修辭手法，學(xué)生樂于動筆。

三、運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)意至而言達(dá)

有專家指出：“兒童言語能力的提高遵循從‘言語—（到）語言—（再到）言語'一模式?！币簿褪恰跋却┩刚Z言形式，把握語言內(nèi)容，再在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，了解語言運(yùn)用之妙，最終遷移內(nèi)化于學(xué)生的語言活動之中。”從這個(gè)模式來看，真正意義上實(shí)現(xiàn)內(nèi)化運(yùn)用是回歸語。

語言系統(tǒng)的最終方向。這里的真正意義上是指“意至而言達(dá)”，即表達(dá)與思考、語言與精神的一致。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的境界需要一個(gè)過程，很多時(shí)候?qū)W生“意至”而言達(dá)，這反映的其實(shí)就是一個(gè)語言靈性逐漸成長的過程。而教師需要給予學(xué)生這樣的一個(gè)成長期待和成長空間。

除了口頭言語對話以外，課堂練筆不失為一個(gè)好的策略。張?zhí)锶粝壬f的一句話：“閱讀教學(xué)一定要把寫擠進(jìn)去。不但要擠進(jìn)去，而且要擠得巧。語文教學(xué)一定要解決寫得少的問題，讓寫占有一席之地?！痹谖覀兤綍r(shí)的語文課堂中，越來越多的老師開始重視“寫”這一言語實(shí)踐能力的培養(yǎng)，比如讓學(xué)生簡練地寫感受、寫批注、寫質(zhì)疑等是老師們常用的閱讀指導(dǎo)方法，還有高年級老師一些批注式的閱讀體驗(yàn)既能培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，又能深化學(xué)生的閱讀理解，這些是高效實(shí)現(xiàn)“讀寫結(jié)合”的有效途徑。而在課堂教學(xué)中根據(jù)教材特點(diǎn)有機(jī)地進(jìn)行一些讀寫能力的滲透，也能更好地幫助學(xué)生體悟表達(dá)的精妙，從而幫助學(xué)生更好地正確理解和運(yùn)用祖國語言文字。

如蘇教版第八冊《黃山奇松》一課中，學(xué)習(xí)“迎客松姿態(tài)優(yōu)美，枝干遒勁，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜，卻仍然郁郁蒼蒼，充滿生機(jī)”之處時(shí)，筆者緊扣“飽經(jīng)風(fēng)霜”一詞，筆者設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)補(bǔ)白的練習(xí)來加深學(xué)生對“飽經(jīng)風(fēng)霜”的理解。

夏天，（ ），迎客松（ ）。

冬天，（ ），迎客松（ ）。

有時(shí)，狂風(fēng)（ ），迎客松（ ）。

……

學(xué)生一個(gè)個(gè)趣味盎然，做了精彩的描述。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們，這就叫——飽經(jīng)風(fēng)霜。”學(xué)生對“飽經(jīng)風(fēng)霜“的理解也就層層遞進(jìn)、水到渠成。

又如，一位老師在執(zhí)教蘇教版國標(biāo)本第九冊《所見》時(shí)，將寫作進(jìn)一步延續(xù)到課外，作業(yè)布置學(xué)生寫牧童捕蟬的片斷，鼓勵(lì)學(xué)生試著關(guān)注表情與動作，運(yùn)用一些古詩句，這是對文章寫作的模仿與創(chuàng)造。

在教學(xué)中，教師有意識地搜尋文本中蘊(yùn)藏的語言因素，為學(xué)生搭建立體而豐富的聽說讀寫思的言語實(shí)踐平臺，在反復(fù)高效的言語實(shí)踐中，學(xué)生漸漸必然會悟出言語表達(dá)之意蘊(yùn)，彰顯言語表達(dá)之靈性，發(fā)展言語表達(dá)之智性，實(shí)現(xiàn)“意至而言達(dá)”的佳境。

言語實(shí)踐能力的培養(yǎng)，讓閱讀教學(xué)更響亮地喚醒溶解于兒童血脈中的母語文化。從語言出發(fā)，再回到語言，應(yīng)當(dāng)成為語文閱讀教學(xué)的自覺的行走方式。