羅洪忠

2015年10月4日，中新社發(fā)文稱(chēng)，中國(guó)橫斷山研究會(huì)首席科學(xué)家楊勇在瀾滄江上游重要支流扎曲干流上發(fā)現(xiàn)了300余平方公里的白堊紀(jì)丹霞地質(zhì)景觀，并稱(chēng)這一區(qū)域?yàn)椤扒嗖馗咴l(fā)育最完整的白堊紀(jì)丹霞地質(zhì)景觀”。此處白堊紀(jì)丹霞地質(zhì)景觀位于雜多縣昂賽鄉(xiāng)境內(nèi)，它或由近水平巨厚紅色砂礫巖經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝離和流水侵蝕等原因形成的。這處“赤壁丹崖”廣泛發(fā)育，形成了頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱、陡崖等千姿百態(tài)的地貌形態(tài)。這里是名副其實(shí)的“紅石公園”。

雪中的昂賽地質(zhì)公園。（攝影/楊勇）

我們進(jìn)入雜多縣時(shí)，正趕上十一長(zhǎng)假，全國(guó)各地近百輛自駕車(chē)主，借昂賽申報(bào)丹霞地質(zhì)公園之際，領(lǐng)先體驗(yàn)這片丹霞地質(zhì)景觀獨(dú)特魅力。這也是三江源發(fā)現(xiàn)大片丹霞地貌，雜多縣申報(bào)昂賽丹霞地質(zhì)公園的消息傳出后，JEEP英雄會(huì)召集全國(guó)范圍數(shù)百個(gè)車(chē)友集結(jié)昂賽進(jìn)行了先睹為快的自駕行動(dòng)。

我國(guó)對(duì)于丹霞地貌的認(rèn)識(shí)，大約始于1928年，在廣東省韶關(guān)市仁化縣丹霞山，地質(zhì)學(xué)家馮景蘭注意到這里分布廣泛的第三紀(jì)紅色砂礫巖層。在丹霞山地區(qū)厚達(dá)數(shù)百米的巖層，因流水、風(fēng)力等風(fēng)化侵蝕，形成了千姿百態(tài)的奇石、石橋和石洞。馮景蘭意識(shí)到這是一種獨(dú)特的地貌景觀，并將紅色砂礫巖層命名為丹霞層。1983年，《地質(zhì)辭典》首先提出了丹霞地貌定義;2009年，中國(guó)地理學(xué)會(huì)在評(píng)選中國(guó)地理百年大發(fā)現(xiàn)時(shí)，將丹霞地貌的發(fā)現(xiàn)納入其中;2010年8月，在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議通過(guò)了將中國(guó)湖南崀山、廣東丹霞山、福建泰寧、貴州赤水、江西龍虎山和浙江江郎山聯(lián)合申報(bào)的中國(guó)丹霞地貌列入世界自然遺產(chǎn)目錄。

昂賽丹霞地貌奇觀。（攝影/殷曉?。?/p>

昂賽丹霞地貌是如何發(fā)現(xiàn)的？同國(guó)內(nèi)其他丹霞地貌相比，它的奇特處又在哪里？我到雜多時(shí)得知，第三屆中國(guó)玉樹(shù)Jeep英雄會(huì)已集結(jié)玉樹(shù)州，將于黃金周期間駕車(chē)穿越三江源，并到昂賽丹霞地質(zhì)公園，體驗(yàn)新近發(fā)現(xiàn)的白堊紀(jì)時(shí)代的丹霞地質(zhì)奇觀，主辦方Jeep游騎兵特意邀請(qǐng)了中國(guó)橫斷山研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)著名探險(xiǎn)家楊勇?lián)未舜位顒?dòng)的總顧問(wèn)。

楊勇是環(huán)境地質(zhì)高級(jí)工程師，中科院成都山地災(zāi)害與環(huán)境研究所客座研究員，中國(guó)民間科考第一人。他還是橫斷山研究會(huì)首席科學(xué)家、西藏自治區(qū)自然保護(hù)與生態(tài)建設(shè)基金會(huì)科學(xué)顧問(wèn)。我以前因?qū)懸徊糠从逞鹏敳夭即髰{谷科考成果的紀(jì)實(shí)文學(xué)，楊勇當(dāng)時(shí)作為雅漂隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)率隊(duì)漂流雅江并穿越大峽谷，曾接受過(guò)我的專(zhuān)訪，他對(duì)西藏的河流和地理很是熟悉。不過(guò)，時(shí)隔近20年，當(dāng)我再次見(jiàn)到這個(gè)微胖的漢子時(shí)，實(shí)在很難將他與這一連串的頭銜聯(lián)系起來(lái)。樸實(shí)的穿著，凌亂的胡茬，楊勇更像一個(gè)游離于現(xiàn)實(shí)之外的“野人”。近30年來(lái)，他走遍了青藏高原，深入到各種自然絕地、大江大河源頭和科考空白區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察，并發(fā)表了大量科考論文及科普探險(xiǎn)游記。也許是長(zhǎng)久地與自然的接觸，楊勇將一切都看得很淡，比起那些炫目的頭銜，他更愿意將自己看作是一個(gè)江河的守望者，一個(gè)自然的守望者。

作為昂賽丹霞地質(zhì)景觀的科考者，楊勇無(wú)疑成為這次采訪的重點(diǎn)。我立即驅(qū)車(chē)前往昂賽丹霞地質(zhì)公園，在一處坡地草坪上帳篷里見(jiàn)到了楊勇，沒(méi)想到他原有的一頭黑發(fā)變成了白發(fā)。當(dāng)談及昂賽丹霞地質(zhì)景觀時(shí)，楊勇回憶說(shuō)，2014年8月，雜多縣政府組織了一次瀾滄江探源活動(dòng)，有來(lái)自美國(guó)的夏勒博士、國(guó)家測(cè)繪局的張江齊總工、中科院遙感所的劉少創(chuàng)博士，以及環(huán)保組織的專(zhuān)家學(xué)者參加，可以算得上瀾滄江源組織的最大一次科考活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，他作為中國(guó)橫斷山研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、首席科學(xué)家，也參與了此次科考活動(dòng)。

昂賽丹霞地貌奇觀。（攝影/殷曉?。?/p>

在考察前，雜多縣縣長(zhǎng)才旦周從手機(jī)里翻出幾張昂賽的照片給楊勇看，他認(rèn)為這是一處丹霞地質(zhì)區(qū)域，希望楊勇去看看。從瀾滄江源頭下來(lái)，楊勇馬不停蹄地趕到昂賽，沿著扎曲河谷向下，海拔逐漸降低，沿途風(fēng)光愈加秀麗，還出現(xiàn)了成片的古柏森林，此種柏樹(shù)的樹(shù)型極像一個(gè)個(gè)大蘑菇，有人稱(chēng)之為小老樹(shù)。楊勇在唐古拉山東段的昌都至類(lèi)烏齊見(jiàn)過(guò)這種柏樹(shù)，被稱(chēng)為“唐柏林”，有活化石之稱(chēng)?？稍诤０?800米左右的瀾滄江流域昂賽鄉(xiāng)，能見(jiàn)到成片的柏樹(shù)森林，過(guò)去是沒(méi)有記錄的。

楊勇在當(dāng)?shù)貙?dǎo)游的帶領(lǐng)下繼續(xù)前行，植被越來(lái)越好，花草繁茂，峽谷色彩也越來(lái)越鮮明。楊勇見(jiàn)到前方紅色石崖頭上出現(xiàn)佛頭型石，丹霞地貌越來(lái)越豐富。他扎下?tīng)I(yíng)地，準(zhǔn)備在這里探究地質(zhì)秘密。第二天早晨楊勇選了一處丹霞山脊線攀登，群覽了這里的丹霞奇觀，直到晚上9時(shí)才回到營(yíng)地。這一天的收獲是巨大的，一場(chǎng)地質(zhì)蒼穹巨變?cè)谒哪X海里呈現(xiàn)，一個(gè)地質(zhì)公園的藍(lán)圖在他的心中萌生。

三天的科考結(jié)束后，楊勇與才旦周縣長(zhǎng)交換了意見(jiàn)。楊勇認(rèn)為，這處“赤壁丹崖”廣泛發(fā)育，地質(zhì)演變遺跡豐富，形成了頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱、陡崖等千姿百態(tài)的地貌形態(tài)，同時(shí)這里植物豐茂，生物多樣性保存完好，宗教歷史底韻厚重，民風(fēng)純樸，是一處名副其實(shí)的“地質(zhì)紅石公園”和自然與人文樂(lè)園，也是青藏高原發(fā)育最為完整的白堊紀(jì)丹霞地質(zhì)景觀，對(duì)青藏高原新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、氣候變化響應(yīng)、第四紀(jì)地質(zhì)、氣候變化條件下的山地地貌演化等研究，都有十分重要的價(jià)值，具備申報(bào)丹霞地質(zhì)公園的條件，是玉樹(shù)州和雜多縣發(fā)展轉(zhuǎn)型，建立生態(tài)旅游的優(yōu)勢(shì)資源。雜多縣人民政府支持他組織人員進(jìn)行深入研究。

同年12月，楊勇會(huì)同重慶川東南地質(zhì)大隊(duì)的地質(zhì)工作者又來(lái)到昂賽，對(duì)丹霞地質(zhì)地貌開(kāi)展了系統(tǒng)的考察研究。2015年3月13日至4月11日，他們?cè)俅谓M成了野外資源調(diào)查組和攝制組，先后深入到果道溝峽谷、格薩爾王遺址、乃邦神山（坐佛）、猿人山、生命之根、神龜山、吉日溝古塔、佛頭、雪豹溝、手掌山等景點(diǎn)進(jìn)行調(diào)查和拍攝，最終劃分了果道溝峽谷、扎曲峽兩個(gè)峽谷景觀帶，以及熊達(dá)至薩拉馬、東卡至日郎殼兩個(gè)風(fēng)景群。

楊勇（左二）在瀾滄江源頭考察草原生態(tài)。（供圖/楊勇）

?昂賽丹霞地貌生長(zhǎng)的“小老樹(shù)”。（攝影/殷曉?。?

丹霞奇景“四面佛”。

目前中國(guó)丹霞地質(zhì)資源作為景區(qū)開(kāi)發(fā)，主要集中在東南沿海一帶，西部大規(guī)模丹霞地質(zhì)資源景區(qū)開(kāi)發(fā)，僅在云南黎明丹霞和黃河上游的坎布拉丹霞。楊勇經(jīng)過(guò)實(shí)地考察后，得出了以下三點(diǎn)結(jié)論：一是昂賽丹霞發(fā)育在白堊系紅色沙礫巖中，在青藏高原同類(lèi)地層中發(fā)育最完全，景觀造型也最豐富;在唐古拉山脈與橫斷山脈過(guò)渡地帶的雜多縣大面積分布，面積大約有300多平方公里，形成了罕見(jiàn)的地質(zhì)奇觀;二是昂賽丹霞地貌因風(fēng)化強(qiáng)烈，崩塌不斷，目前仍較活躍;三是瀾滄江上游源區(qū)地貌從隆起、沉降、分化到切割、沖刷作用，到地層分布、缺失等呈交替分布，在昂賽至囊謙覺(jué)拉段，集中形成了頂平、身陡、麓緩的方山、石墻、石峰、石柱、陡崖等千姿百態(tài)的地貌形態(tài)，這在青藏高原其他地方是很難見(jiàn)到的。當(dāng)?shù)孛癖娝鶚?lè)道的“吉祥佛”、“康巴陽(yáng)元石”、“乃邦神山”等景觀橫亙。

楊勇介紹說(shuō)，昂賽地質(zhì)公園的丹霞地貌、石灰?guī)r冰緣地貌，以及它們所蘊(yùn)含的新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、氣候變化、冰川作用、流水侵蝕、古柏森林、人類(lèi)活動(dòng)古跡等信息，為地貌學(xué)、冰川學(xué)、河流學(xué)、構(gòu)造地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)、歷史宗教和人類(lèi)學(xué)等學(xué)科的研究提供了一處極好的天然博物館。

在考察期間，楊勇還發(fā)現(xiàn)了面積廣闊的原始柏樹(shù)森林、人文宗教遺跡、瀕危野生動(dòng)物和高原野生植物等稀缺人文與自然資源。該地區(qū)氣候溫暖，風(fēng)光秀麗，綜合旅游資源要素富集度高，開(kāi)發(fā)利用前景廣闊，在青藏高原乃至中國(guó)實(shí)屬珍貴;同時(shí)，這里特別適合開(kāi)展漂流、探險(xiǎn)、科考、攀巖、徒步、自駕、露營(yíng)等體驗(yàn)旅游項(xiàng)目，應(yīng)該將它作為三江源地區(qū)前導(dǎo)型旅游目的地。

楊勇感到非常慶幸的是，昂賽地處偏僻，地質(zhì)遺跡保存完好，這也是昂賽地質(zhì)公園未來(lái)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)之一。國(guó)內(nèi)的旅游景區(qū)、景點(diǎn)受到利益的驅(qū)動(dòng)，商業(yè)氣息過(guò)多而浸染了自然景觀。而面對(duì)昂賽這塊凈土，我們有更多機(jī)會(huì)思考國(guó)際先進(jìn)的理念和適合三江源特色的生態(tài)旅游發(fā)展模式。

千百年來(lái)，昂賽鄉(xiāng)群眾就生活在這片千奇百怪的紅色奇石里，在他們的神話(huà)傳說(shuō)中，流傳著這片地質(zhì)景觀產(chǎn)生的由來(lái)。據(jù)傳這里過(guò)去是一個(gè)大湖，奇怪的山石，就是從浪里打出來(lái)的。剛開(kāi)始時(shí)，這里的山不是紅色。這里曾出了一個(gè)叫桑阿賽的國(guó)王，是一個(gè)半人半神的怪人，他的頭發(fā)像綠松石，衣服是紅珊瑚做的，靴子像彩虹，有點(diǎn)像《西游記》中的孫悟空，會(huì)七十二變。桑阿賽國(guó)王住在乃崩山，格薩爾王變太陽(yáng)，他就變草，讓格薩爾王非常生氣，便讓手下大將代瑪用箭去射殺桑阿賽，射中了他的大腿。桑阿賽感到自己不是代瑪?shù)膶?duì)手，逃跑時(shí)流了很多血，昂賽獨(dú)特的紅山就是桑阿賽的血變成的。

昂賽鄉(xiāng)位于雜多縣東部，離縣城有45公里。在去往昂賽鄉(xiāng)的途中，首先映入眼簾將是扎香嘎神山及曲嶺寺。據(jù)傳昂賽境內(nèi)有三座美麗的神山，是三位美麗的女神，也是三姐妹，在她們的庇佑下，昂賽的牧草最為肥美，美女也最多，且個(gè)個(gè)溫柔善良。當(dāng)?shù)氐哪撩襁€流傳著這樣一句話(huà)：“昂賽的天塌不下來(lái)，因?yàn)樵愀率翘熘剑兴斨?昂賽的馬牛羊異常肥壯，因?yàn)橛性愀路拭赖哪敛荨！?/p>

曲嶺寺是昂賽最大的噶瑪噶舉派寺院，距今有1300多年的歷史，是格吉部落杰出學(xué)者覺(jué)嘎活佛創(chuàng)建的寺廟，他曾撰寫(xiě)了大量有關(guān)天文、醫(yī)學(xué)、石刻書(shū)法等系列書(shū)籍，目前部分書(shū)稿珍藏在該寺中。在大經(jīng)堂中有甘珠爾、丹珠爾，以及歷史悠久的佛像、法器等珍貴文物。曲嶺寺依山而建，在柏樹(shù)林間，白色的塔林，供僧人修行閉關(guān)的禪房，讓這座寺廟顯的格外莊嚴(yán)。

我們繼續(xù)往前走，便走進(jìn)了昂賽丹霞區(qū)，艷麗鮮紅的砂巖赤壁，拔地而起的孤峰窄脊，儀態(tài)萬(wàn)千造型逼真的奇山異石，巨大的巖廊洞穴和優(yōu)美的丹霞峽谷與草原森林點(diǎn)綴其間，奔騰的河水小溪泉潭相映成趣，牦牛、野生動(dòng)物、藏家兒女和睦而居，四面吉祥佛、康巴陽(yáng)元石、眼睛湖，時(shí)刻庇佑著瀾滄江流域的世人，并祈禱世間吉祥如意，展示著藏域腹地與外界迥然不同的大自然美景。沿著瀾滄江河前往下一個(gè)景點(diǎn)，格吉部落土司種下的古柏樹(shù)，寬大的樹(shù)冠遮天蔽日，如撐開(kāi)的巨傘，距今有數(shù)百年的樹(shù)齡。

我們來(lái)到昂賽主景區(qū)，獨(dú)特造型的丹霞石峰、石柱。景區(qū)內(nèi)最著名的景點(diǎn)坐佛、佛頭、猿人山、神龜山、蘑菇山、金雞獨(dú)立等。這些景觀有的神態(tài)親切莊嚴(yán)，形如佛像，有的生動(dòng)活潑，形如動(dòng)物，個(gè)個(gè)惟妙惟肖，別有情趣。景區(qū)內(nèi)的坐佛與佛頭，不但形態(tài)極為逼真，而且在不同的觀察角度其形態(tài)各不相同，具有極高的觀賞價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。神龜山位于昂賽鄉(xiāng)年都村，由北東方向看去，似一只巨型石龜，頭朝著東方，好似在迎接著每天清晨的日出。龜殼上紋理較為清晰，主要是由于巖石中節(jié)理裂隙、大型斜層理、交錯(cuò)層理較為發(fā)育及巖石內(nèi)部的差異性風(fēng)化引起的。從西北方向望去，猶如一位面向東方亭亭玉立的美少女，如瀑的長(zhǎng)發(fā)披在腦后，在獨(dú)自等待、深深思念著自己遠(yuǎn)行的郎君，期盼著他早日歸家。最為奇特的景觀，莫過(guò)于“生命之根”，它位于年都村吉日溝溝口，酷似男性勃起的碩大生殖器而得名，孤峰頂立，仰天高聳，直傲蒼穹，松柏點(diǎn)綴，底部為兩個(gè)對(duì)稱(chēng)風(fēng)化的球狀巖石，形似“睪丸”，似要向玉女宣示男根的壯偉，當(dāng)?shù)厝诵蜗蠓Q(chēng)為“康巴之根”。

昂賽地質(zhì)公園內(nèi)，石崖分布廣泛，幾乎山山有崖。石崖類(lèi)型多樣，有的平如斧劈，有的凹凸有致，有的曲直有序，有的怪異奇特，有的小巧玲瓏，有的雄偉壯觀，有的俯視深不可測(cè)，有的仰觀高聳入云，有的飛雨滿(mǎn)天，絢麗多姿。景區(qū)內(nèi)賽青山赤壁為赤壁丹崖的典型代表。在賽青山赤壁上，規(guī)模宏大。赤壁長(zhǎng)近400米，高約80米，壁上懸掛著一柄長(zhǎng)長(zhǎng)的石劍，相傳此乃格薩爾工的佩劍，為保護(hù)他的子民而懸掛于此。在雨季，雨水匯集從崖頂傾瀉而下，形成美麗壯觀的季節(jié)性瀑布。

昂賽丹霞地貌奇觀。（攝影/殷曉?。?/p>

在昂賽鄉(xiāng)年多村的吉日溝內(nèi)，最為奇特的恐怕要數(shù)巴艾貢色寺，此古塔被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，寺里的古壁畫(huà)、螺旋石、天柱石、日月洞、梵文石刻等歷史文化遺跡，無(wú)不顯示這里的神秘。寺里的千年白塔距今700多年，東北面臨巴俄貢薩山，西南面望杰口崗溝，修建于一處巨大的天然洞穴中，一個(gè)個(gè)大大小小的孔洞，并有大小不等的泥佛放于此中。白塔塔基由石塊壘砌，塔身由土塊壘砌，外由高山柳編織繩纏繞固定，塔頂由木封頂。在涂有泥漿的塔上面，繪有色彩古樸清晰、線條明快流暢的千佛像和護(hù)法神畫(huà)像。但因歲月的洗禮，年久失修已經(jīng)垮塌，旁邊有一處同等大小的新修佛塔。

據(jù)雜多縣民俗專(zhuān)家丹瑪達(dá)英介紹，現(xiàn)在的佛塔同過(guò)去不一樣，已刷了45層漆，最外層可能是明清的壁畫(huà)，上面有梵文和漢文，還刻有蓮花圖案。這里曾遭受過(guò)一次次劫難，諸如丹霞雨水、歷史上兵亂和盜竊。據(jù)傳該寺由噶瑪噶舉派高僧丹巴桑杰活佛修建，該活佛常年在山洞中閉關(guān)修行，后來(lái)功德圓滿(mǎn)修成正果，用神功從懸崖里套出了螺旋石。當(dāng)他從石林中搬出一塊十多米長(zhǎng)的奇石，準(zhǔn)備用在扎曲河上架橋時(shí)，一位純樸的牧女說(shuō)，丹巴桑杰活佛肯定是瘋了，怎能把這么大的石頭搬走？丹巴桑杰聽(tīng)到這不吉利的言語(yǔ)后，奇石放在扎曲河邊，至今還傲然屹立。

在寺廟的巖畫(huà)里，我還能清晰地看到米拉日巴尊者旁邊有只鹿和狗，前面還有一個(gè)穿著唐裝的獵人。據(jù)傳在尊者所居住的崖洞前面，經(jīng)常都能聽(tīng)到潺潺的流水聲，有些水是從山壁中流出的，有些是雪融化流下來(lái)的，有些卻是池塘中流注到小溪去的，淙淙清音，爽耳異常。這個(gè)崖洞名叫嘎打牙，是一處寂靜安適的修行所在，許多當(dāng)?shù)氐纳粕窈头侨硕记皝?lái)為尊者護(hù)法。后來(lái)遇到一個(gè)獵人攆著獵狗追趕一頭麋鹿，尊者向他們一一唱起了道歌，最終感動(dòng)了麋鹿、獵狗和獵人，皈依佛門(mén)。在那個(gè)山洞里，現(xiàn)仍能看到獵人呈獻(xiàn)給尊者的弓和箭。這尊巖畫(huà)分別由紅、白、黑、藍(lán)四種顏色所畫(huà)，其中人物服裝是唐朝時(shí)期的服飾，據(jù)專(zhuān)家推測(cè)，這個(gè)巖畫(huà)從唐朝時(shí)期就已存在了。可令人想不到的是，巖畫(huà)經(jīng)歷這么多年的風(fēng)吹日曬，色彩依舊如新。

特殊的地理環(huán)境，同樣造就了昂賽峽谷牧民獨(dú)特的生活習(xí)俗，在這片美而神奇的熱土上，不僅布滿(mǎn)了繁星點(diǎn)點(diǎn)羊群，還有被稱(chēng)為“高原之舟”的牦牛，在風(fēng)和日麗的夏季，當(dāng)?shù)厝罕娤矚g在草地上搭起一頂頂精心設(shè)計(jì)制作的藏式帳篷，盡情地享受大自然美景，悠閑地品嘗著酥油茶、酸奶、糌粑和手抓羊肉，這份情趣難以用語(yǔ)言來(lái)形容，只有身臨其境，才會(huì)領(lǐng)略到其中的奧妙。

“離天最近的地方，瀾滄江從這里流向遠(yuǎn)方，喇嘛諾拉，祈福源頭的圣潔，達(dá)賽寶地享譽(yù)雪域，……神境昂賽，讓人留連忘返……”正如歌曲《寶地雜多》所唱的那樣，我們流連于雜多縣昂賽鄉(xiāng)境內(nèi)的丹霞地質(zhì)公園，不時(shí)感嘆于大自然的造物神奇。

我們進(jìn)入昂賽地質(zhì)公園時(shí)，沿途道路非常險(xiǎn)峻，有幾段公路就修在懸崖絕壁上，只能通過(guò)越野車(chē)輛，對(duì)駕駛員是一個(gè)不小的考驗(yàn)。正因?yàn)樗且惶庍h(yuǎn)在深山峽谷很難進(jìn)的自然景觀，得以保存下來(lái)。內(nèi)陸許多原生態(tài)景景觀被商業(yè)開(kāi)發(fā)后，形成自然文明和商業(yè)文明的對(duì)峙和沖突，這也是中國(guó)景觀開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。雜多縣領(lǐng)導(dǎo)深知這是一個(gè)巨大潛質(zhì)的旅游寶藏，卻不希望像內(nèi)陸早期開(kāi)發(fā)旅游區(qū)那樣急功近利式開(kāi)發(fā)。希望通過(guò)建立國(guó)家地質(zhì)公園，使這些自然資源得到切實(shí)有效保護(hù)和可持續(xù)利用。

巴艾寺古塔。（攝影/殷曉俊）

在談及是否歡迎自駕車(chē)輛進(jìn)入昂賽地質(zhì)公園時(shí)，雜多縣人民政府才旦周縣長(zhǎng)說(shuō)，現(xiàn)在已有相當(dāng)數(shù)量的自駕游客進(jìn)入這片區(qū)域，算是探索體驗(yàn)式旅游。自駕游客必須自己解決衣、食、住、行等問(wèn)題，并要做好對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)和防范。隨著進(jìn)入人員逐漸增多，管理必須跟上，也是成立地質(zhì)公園的意義所在。當(dāng)問(wèn)及游客進(jìn)入這片未正式旅游開(kāi)發(fā)區(qū)域需要注意什么時(shí)，才旦周說(shuō)：“主要是注意生態(tài)保護(hù)和人身安全。這里老百姓家里，野獸經(jīng)常將家畜吃掉，在往里進(jìn)去的一條溝的牧民家，去年被吃掉了20多頭牛羊。這里經(jīng)常有雪豹出沒(méi)，沿途還未做好迎接游客的準(zhǔn)備。”

巴艾寺古塔壁畫(huà)。

人口的增長(zhǎng)、環(huán)境的退化、區(qū)域的發(fā)展，是三江源區(qū)域面臨的實(shí)際問(wèn)題。雜多縣縣長(zhǎng)才旦周談到昂賽地質(zhì)公園開(kāi)發(fā)時(shí)表示：“昂賽丹霞地質(zhì)景觀利用，必須建立在對(duì)大自然敬畏的基礎(chǔ)上，不能以經(jīng)濟(jì)利益為驅(qū)動(dòng)，也不會(huì)讓原住民移居，保護(hù)原始的自然地環(huán)境很重要?！庇忻襟w記者在現(xiàn)場(chǎng)親眼看見(jiàn)，一位自駕車(chē)主急速開(kāi)過(guò)草甸，壓出兩道深深的車(chē)痕，身旁的才旦周縣長(zhǎng)情不自禁喊出：“慢點(diǎn)開(kāi)！慢點(diǎn)開(kāi)??！”這種真情的流露，來(lái)自于這位父母官的人文情懷。

如今，楊勇被聘為玉樹(shù)州旅游發(fā)展顧問(wèn)，當(dāng)談及昂賽地質(zhì)公園時(shí)，他連說(shuō)了三個(gè)“要慎重”。在他看來(lái)，要把對(duì)這里的開(kāi)發(fā)作為三江源旅游發(fā)展的范例，要按照國(guó)家和世界地質(zhì)公園的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)劃，處理好地質(zhì)公園建設(shè)與自然保護(hù)區(qū)的關(guān)系。他特別建議，按照國(guó)家公園的模式，敞開(kāi)大門(mén)、公眾共享、主動(dòng)保護(hù)、全民參與。探索構(gòu)建旅游經(jīng)濟(jì)新業(yè)態(tài)、贏利新模式、體驗(yàn)更生動(dòng)。他認(rèn)為，由于這里海拔高地質(zhì)生態(tài)環(huán)境脆弱，景區(qū)建設(shè)應(yīng)避免對(duì)環(huán)境的破壞，以索道、索橋觀光系統(tǒng)為主，同時(shí)景區(qū)博物館和功能性服務(wù)設(shè)施采用節(jié)能環(huán)保材料和技術(shù)集成，打造一個(gè)新型的標(biāo)志性地質(zhì)公園，以此作為三江源乃至青藏高原的旅游開(kāi)發(fā)經(jīng)典。