孫 壯，呂 鐘，魏祥平（廣州大學(xué) 廣東 廣州 510006）

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論香港舞臺(tái)劇《我和春天有個(gè)約會(huì)》的創(chuàng)作手法

孫 壯，呂 鐘，魏祥平
（廣州大學(xué) 廣東 廣州 510006）

【摘 要】香港舞臺(tái)劇《我和春天有個(gè)約會(huì)》是香港戲劇史上的劃時(shí)代作品。它的出現(xiàn)不僅讓香港人重新審視自己的所求所遇，也讓整個(gè)華人地區(qū)感受到了它的刻骨銘心的時(shí)代力量。為何這樣一部似乎并不起眼的懷舊作品，會(huì)引起如此巨大的反響呢？

【關(guān)鍵詞】香港；麗花皇宮；四姐妹；繁華與虛幻

香港舞臺(tái)劇《我和春天有個(gè)約會(huì)》可謂是香港戲劇史上的驚世之作。編劇是香港頂級(jí)劇作大師、獲獎(jiǎng)無數(shù)的金牌編劇杜國威。他筆下的這部舞臺(tái)劇，以上世紀(jì)60年代一家夜總會(huì)為背景，描寫了動(dòng)蕩歲月中4名天涯歌女的姐妹情深，以及一對(duì)情人輾轉(zhuǎn)20多年相互守望的故事。

劇作上演以來，好評(píng)如潮，久演不衰。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該劇從1988年首演至1994年謝幕，共計(jì)在香港演出140場，成為香港舞臺(tái)劇有史以來最賣座也是唯一賺錢的一部戲。之后不斷在香港和其他城市（如上海、廣州）繼續(xù)演出，同樣贏得演出市場的強(qiáng)烈反響。不僅如此，該舞臺(tái)劇還改編成電影和電視劇，也同樣取得了巨大的票房成績和收視率。

一部舞臺(tái)劇如此受到香港觀眾乃至國人的追捧，讓我們不禁要問，它到底有著怎樣的魅力和魔力呢？本文將嘗試著一探究竟。

一、結(jié)構(gòu)手法

為了讓作品具有更為深廣的歷史感，更牽動(dòng)人心，作者采用了歷史與現(xiàn)實(shí)穿插式的手法，同時(shí)選擇了現(xiàn)實(shí)和過去最為重要的典型情節(jié)點(diǎn)開始講起。雙線結(jié)構(gòu)是戲劇、影視作品用的最多的手法。正像電影理論家愛森斯坦所說，獨(dú)立的元素是沒有意義的，必須在聯(lián)系中才能顯示其意義[1]。

現(xiàn)實(shí)中講的是旅居加拿大的小蝶重回香港舉行演唱會(huì)；過去講的是四人在麗花皇宮演唱的情況。選擇了這兩個(gè)關(guān)鍵情節(jié)后，兩條線同時(shí)進(jìn)行，交叉進(jìn)行，并采用了多種藝術(shù)手法巧妙轉(zhuǎn)場。

同時(shí)，即使是過去的線亦不是單一的結(jié)構(gòu)。每當(dāng)在講述四姐妹在麗花皇宮的故事時(shí)，也在穿插另外一條由劇中人陳述的隱形的線，即由不同的人在不同的場景下講到香港的游行示威和戒嚴(yán)。這樣，一方面為整個(gè)舞臺(tái)劇制造了緊張的氣氛，另一方面也更進(jìn)一步的展現(xiàn)了1967年香港的不太平。人物的關(guān)系和故事就是在這樣一個(gè)情境下展開的。

有一點(diǎn)需要特別注意的是，過去的線并不是單一的一件事，而是將六十年代、七十年代當(dāng)時(shí)發(fā)生在四姐妹身上有象征意味的事情逐一呈現(xiàn)上演，特別是姚小蝶與沈家豪的分分合合，起起伏伏的愛情故事，這讓我們從一個(gè)側(cè)面感受到了那個(gè)年代香港人起伏不平，悲歡離合的動(dòng)人故事。

二、象征手法

作者在這個(gè)話劇中投入了自己大量的感情和思考，同時(shí)也包含了對(duì)香港深深的眷戀，為了以小見大，見微知著，作品運(yùn)用了大量的象征手法。

（一）整個(gè)麗花皇宮就象征著的香港。這出舞臺(tái)劇所有的人和事都是在麗花皇宮發(fā)生的，一切的悲歡離合都在這里逐一上演，不僅融入了香港大的歷史背景，而且也選擇了具有典型意義的人和事來講述，因此極易引起香港觀眾的共鳴。

（二）年代的象征性。創(chuàng)作者重點(diǎn)反映了1967年，1976年和1993年,這個(gè)三個(gè)年代寓意都極深。1967年大陸剛剛發(fā)生了席卷全國的文化大革命，1976年文化大革命已經(jīng)進(jìn)入尾聲，但動(dòng)蕩依然未停。1993年更不必說，香港即將回歸大陸，所有的悲歡離合、愛恨情仇都在回歸這個(gè)時(shí)間點(diǎn)上顯得意味無窮。

（三）主要人物的象征意義。主角姚小蝶鐘愛唱歌，追求著自己的夢想，也在堅(jiān)持著自己的愛情，或者這象征香港人的理想；米雪扮演的金露露，一直堅(jiān)守在香港，堅(jiān)守在麗花皇宮，象征了1997年前不愿離開香港的那部分人；蓮茜和鳳萍一個(gè)去了菲律賓，一個(gè)去了越南，象征了香港人四處漂泊，四處尋找機(jī)會(huì)謀生。沈家豪角色的設(shè)計(jì)也非常有意味，他不愿成為姚小蝶背后的人，后來終于選擇了遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，似乎象征了一部分尋找自我的香港人。

（四）演員服裝顏色的象征性。創(chuàng)作者深諳服裝顏色的象征性，小蝶的性格純潔，于是前期為白色，中后期為紫色（聞一多認(rèn)為紫色代表高潔，見其詩歌《色彩》[2]）；金露露的服裝顏色為黃色，慢慢則變?yōu)榻瘘S色，象征著她小女人并世俗的特點(diǎn)；蓮茜的服裝顏色為紅色，慢慢則變?yōu)樽霞t色，象征著她的性格豪爽，潑辣；鳳萍的服裝顏色為藍(lán)色，象征她的浪漫和優(yōu)柔；婉碧的服裝顏色為綠色，象征她的妖嬈取媚。

（五）演員發(fā)型的象征性。姚小蝶的發(fā)型為小女人式的中短卷，金露露的發(fā)型為蓬松些的中段卷，蓮茜為短發(fā)，鳳萍為披肩長發(fā)，婉碧為盤頭發(fā)，各自象征了各自的性格。

（六）臺(tái)前的光顯與臺(tái)后的酸甜苦辣。這點(diǎn)比較較明顯，不做贅述。

就像巴贊在著作《電影是什么》中所言：電影就是讓人看見[3]。在性格、情感、思想的體現(xiàn)上戲劇與電影的道理是相通的。除了那種寫實(shí)性的表達(dá)，如何藝術(shù)性、詩意性的表現(xiàn)作者要展現(xiàn)的意向，這對(duì)戲劇、影視都是一件極為重要的事，而象征的手法就是其中一種。

三、如何在對(duì)比和差異性中體現(xiàn)節(jié)奏

不喜平淡、求新求異是人類心理的一個(gè)重要特征[4]，這在藝術(shù)作品中顯得尤為重要，因?yàn)樗磻?yīng)的就是人類的情感，精神和心理，由此，如何形成節(jié)奏就成了藝術(shù)作品中的重要特征。而實(shí)現(xiàn)節(jié)奏的重要途徑就是對(duì)比和差異性，通過各種交叉重疊讓我們感到各種對(duì)比和差異性，而且還通過各種“要素”的交叉重疊創(chuàng)造一種遞進(jìn)的整體模式[5]，這樣才能不停的在觀眾心中激起波瀾，體會(huì)命運(yùn)的多變和人生的無常。我們一起來看看這出舞臺(tái)劇是如何做到這一點(diǎn)的。

該舞臺(tái)劇重點(diǎn)創(chuàng)作了五個(gè)截然不同的麗花皇宮的女歌手。姚小蝶是主角，高潔、善良、有理想、有追求，寄托了創(chuàng)作者人生感受和理想；金露露也是貫穿全劇的重要角色，她的性格有些小女人，可愛嬌媚、開心快樂，一直堅(jiān)守在麗花皇宮，留在香港；蓮茜是一個(gè)典型的男人婆，女漢子，愛打抱不平，脾氣暴躁，獨(dú)立好強(qiáng)，生活的不如意讓她耽于酗酒，最終患病而死；鳳萍則是一個(gè)極重情，極溫柔的女子，為了愛人可以跟他流浪四方；而即使是沖突方的婉碧性格塑造得亦是可圈可點(diǎn)，一個(gè)為了討生活贏捧場可以發(fā)嗲，施媚，極盡能事的人，一絲厭惡之余亦付之于深深的同情，甚至感到一種命運(yùn)的悲涼。

幾個(gè)男性角色的性格特點(diǎn)和命運(yùn)起伏創(chuàng)作手法亦如是。

而從結(jié)構(gòu)上我們也看到了創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)，他不僅采用了穿插式的手法，更是將兩條主要線索做了對(duì)比，過往的浮浮沉沉，今天的盛大回歸演唱會(huì)，一切的今昔對(duì)比，都讓人感慨萬千。

四、過場的手法

由于該舞臺(tái)劇采用了兩條線穿插敘述的手法，因此，如何在舞臺(tái)上將這兩條線索有機(jī)的連接起來成了非常重要的一環(huán)。那么創(chuàng)作者是怎樣去做的呢？

（一）由臺(tái)詞串聯(lián)?，F(xiàn)實(shí)中的姚小蝶，一句“我又返來麗花皇宮了”，舞臺(tái)馬上就接回到30年前的同一地點(diǎn)了；再如談到某首特別受歡迎的歌時(shí)，馬上就接到那首歌的舞臺(tái)現(xiàn)場。

（二）場景一致性。如劇中，67年的姚小蝶正在找著金露露，場景一下轉(zhuǎn)到93年，金露露過來了，問姚小蝶，“發(fā)生什么了”。

（三）用歌曲來過渡。如67年正在唱或響起某首歌時(shí)，轉(zhuǎn)入93年時(shí)，亦用這首歌的音樂來銜接。

轉(zhuǎn)場手法非常重要，這在某種程度上顯示了舞臺(tái)劇的成熟度，也會(huì)讓觀眾在欣賞時(shí)更容易入戲，更容易隨劇情起伏。因此，研究轉(zhuǎn)場手法就有了很重要的意義，而這出舞臺(tái)劇給我們展現(xiàn)的轉(zhuǎn)場手法非常具有借鑒的價(jià)值。

五、為何選擇在夜總會(huì)進(jìn)行表現(xiàn)

成為一個(gè)優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)就是情境[6]。選擇一個(gè)有意味的情境至關(guān)重要。麗花皇宮即象征著香港。這個(gè)地方表面繁華璀璨，背后則藏著人生的許多不堪故事。香港亦如此。香港是一個(gè)移民城市，自鴉片戰(zhàn)爭以來，各方勢力就紛紛在此登場。作為自由港的香港取得了令人矚目的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就，但由于它和世界的經(jīng)濟(jì)緊密相連，又極少自己的實(shí)業(yè)，甚至各種生活必需要品都要依賴外在的供給。因此，只要外界經(jīng)濟(jì)有變化，現(xiàn)動(dòng)蕩，香港幾乎都會(huì)受到牽連。

不僅如此，1840年香港租借給了英國，這一租就是一百多年，西方的行政制度，法律制度，甚至思想文化都深刻影響了香港，是遵從中國的傳統(tǒng)還是信奉舶來的或硬塞的洋文化，這是一個(gè)讓人迷茫的，無所適從的問題，而這，極易讓人對(duì)自身產(chǎn)生迷失。

麗花皇宮也是這樣一個(gè)繁華璀璨，燈光陸離的地方，似乎也是一個(gè)虛幻的，極不安定的地方，甚至對(duì)某部分人來說還是一個(gè)醉生夢死的地方。于是，香港與夜總會(huì)似乎有了某種內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

六、為何票房如此之高

正如上文所說，麗花皇宮象征了繁華多變的香港，虛幻得似乎有了大觀園的味道。為了讓這種美麗與繁華更加放大，與紅樓夢相似的，該舞臺(tái)劇主要選擇了四姐妹作為重點(diǎn)刻畫對(duì)象。每一個(gè)都漂亮，都有魅力，都有故事。不過，與紅樓夢最終歸于虛幻與宿命的結(jié)局不同，雖然劇中人幾乎每個(gè)人都有著自己的坎坷生活經(jīng)歷，但每個(gè)人依然在頑強(qiáng)的生存著，生活著，盼望著，夢想著。這在主角姚小蝶身上得到了最大的體現(xiàn)，她與愛人沈家豪情路上極其坎坷，闊別多年，但雙方一直彼此掛念與守候，真情從未改變。當(dāng)沈家豪再次吹著薩克斯風(fēng)出現(xiàn)在姚小蝶的演唱會(huì)上時(shí)，雙方相擁而泣。這是一個(gè)團(tuán)圓的結(jié)局，更是一個(gè)穿越歲月滄桑，人世浮沉而真情不渝的愛與理想的故事。

這，恰恰擊中了勤奮、頑強(qiáng)的香港人內(nèi)心最柔軟的地方。

這，不僅屬于香港人自身的感受，亦對(duì)于人生有著普遍的意義，于是，這出帶有濃厚香港味道的舞臺(tái)劇也便會(huì)深深的打動(dòng)每個(gè)觀賞的人。

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[6]譚沛生．論戲劇性[M]．北京：北京大學(xué)出版社，1984．122．

孫 壯（1975-），男，山東濱州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究，

呂 鐘（1988-），男，廣東高州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究，

魏祥平（1988-），男，四川瀘州人，廣州大學(xué)碩士研究生，主要從事戲劇與影視學(xué)研究。

基金項(xiàng)目：本論文屬于國家社科項(xiàng)目一般項(xiàng)目“清末民初‘新潮演劇’與中國戲劇觀念、格局的現(xiàn)代嬗變研究（編號(hào)：13BZW105）”及廣東省高?！扒О偈瞬排囵B(yǎng)工程”培養(yǎng)對(duì)象人才資助項(xiàng)目“20世紀(jì)前期中國戲劇教育研究”成果。

作者簡介：

中圖分類號(hào)：J804

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2016)01-0029-02