江蘇常州市武進(jìn)區(qū)宋劍湖小學(xué)（213011） 章志英

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中低年級(jí)童話教學(xué)策略淺談

江蘇常州市武進(jìn)區(qū)宋劍湖小學(xué)（213011） 章志英

在蘇教版中低年級(jí)教材中，編者選編了大量的童話作品。但遺憾的是，很多教師都沒有真正開掘出教材童話文本所包含的教學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致童話教學(xué)出現(xiàn)了高耗低效的尷尬局面。要改變這現(xiàn)狀，就要對(duì)應(yīng)鏈、品味辨析、形式創(chuàng)編，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)童話中的人物、體悟童話的語言，并進(jìn)行角色體驗(yàn)，真正地走進(jìn)童話，發(fā)揮童話的育人效能，提升童話課堂教學(xué)的整體效益。

童話教學(xué)中低年級(jí)策略

著名教授梅子涵說過：“童話讓我們過上云的生活?！背錆M浪漫和詩意情懷的童話成為每個(gè)人心中最美的夢(mèng)。因此，在蘇教版中低年級(jí)教材中，編者選編了大量的童話作品。遺憾的是，很多教師都沒有真正開掘出教童話文本所包含的教學(xué)價(jià)值，導(dǎo)致童話教學(xué)出現(xiàn)了高耗低效的尷尬局面。那童話作為教材中重要的文體，究竟蘊(yùn)含著怎樣的教學(xué)價(jià)值？究竟采取怎樣的策略，才能真正發(fā)揮它的價(jià)值呢？

一、對(duì)應(yīng)鏈接，在認(rèn)識(shí)人物中汲取童話的價(jià)值取向

鮮明可感的人物形象是童話文本的核心，更是作者創(chuàng)作童話過程中最為關(guān)注的問題。著名童話作家安徒生筆下就誕生了眾多世界級(jí)的經(jīng)典童話人物，為世人所津津樂道?？梢哉f，童話人物開啟了學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自然的旅途。因此，在童話教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生借助童話的故事情節(jié)，關(guān)注童話人物的品行，從童話人物中汲取為人處世的正能量。

如，《三袋麥子》中小豬、小牛、小猴對(duì)待麥子的不同方法，就彰顯了三個(gè)完全不同的人物形象，更是生命個(gè)體人生價(jià)值觀取向的典型代表。小豬依靠自己的心靈手巧，直接將麥子制作成各種點(diǎn)心，屬于典型的享樂派；而小牛先是保存，等其他食物吃完再享用這些麥子，是勤勞與借鑒的代表；而小猴則將這些麥子作為種子，生生不息，保障了以后的生活，很有眼光。借助童話文本，教師引領(lǐng)學(xué)生從這三個(gè)小動(dòng)物身上探尋生活中的每個(gè)人，包括自己，形成契合自己的價(jià)值觀取向，為做人立世鋪墊。

二、品味辨析，在體悟語言中滲透童話的思想主旨

童話的故事雖然簡(jiǎn)短，卻能產(chǎn)生出巨大的育人能量，給人以無窮的啟迪，讓學(xué)生明辨是非。但這種思想的傳遞要基于語文教學(xué)的原則之下，要引領(lǐng)學(xué)生從文本的語言入手，穿越文字表層的藩籬，直抵文本的內(nèi)核，品味感受童話故事中蘊(yùn)藏的真理，從而實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。

例如，《蒲公英》一文中以兩顆蒲公英種子沒有聽從太陽公公的囑咐而教訓(xùn)慘痛的經(jīng)歷，讓孩子意識(shí)到?jīng)Q不能被表象所迷惑。這個(gè)道理要讓孩子在感知語言、品味語言的過程中自然而然地習(xí)得。因此，教師可以抓住文本中“波光粼粼”“金光閃閃”與“黑黝黝”“黑黑的泥巴”進(jìn)行對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生以自己的語言描述事物的具象表現(xiàn)，從而感受課文所描繪的景象以及這種景象背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，最終建立“外在表象”與“不切實(shí)際”之間的邏輯聯(lián)系，為感悟文本哲理鋪設(shè)橋梁。中低年級(jí)學(xué)生對(duì)是非善惡的觀念尚無法辨析。這一案例中，教師緊扣文本語言，使學(xué)生在閱讀體悟、聯(lián)想表達(dá)中豐富認(rèn)知，形成積淀，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語用能力和思想認(rèn)識(shí)的全面提升。

三、形式創(chuàng)編，在角色體驗(yàn)中發(fā)揮童話的育人效能

童話的文體特點(diǎn)決定了童話的教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生與文本內(nèi)容、與文本人物進(jìn)行真正的對(duì)話。針對(duì)中低年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，可以借助真情誦讀與角色表演相結(jié)合的方式展開教學(xué)，這樣使學(xué)生的身心浸潤(rùn)在童話文本的情境之中。

在朗讀時(shí)，教師應(yīng)該著力引導(dǎo)學(xué)生從童話人物的動(dòng)作、語言和神態(tài)以及心理活動(dòng)等細(xì)節(jié)入手，感受人物思想情感，借助有聲語言加以再現(xiàn)。這樣不僅促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本語言感悟能力的提升，而且為角色表演進(jìn)行了有效的鋪墊。在表演中，學(xué)生不僅僅通過有聲語言，還以表情、肢體語言等表達(dá)自己對(duì)人物的理解，更為全面、立體地呈現(xiàn)文本。在這一過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試將教材中的童話創(chuàng)編成適合自己表演的劇本，這樣深化學(xué)生對(duì)童話內(nèi)涵的感知，也借以提高學(xué)生的認(rèn)知能力和表達(dá)能力。

由于學(xué)生能力的限制，加之對(duì)劇本體裁認(rèn)識(shí)的不足，教師不能提出過高的要求。還是以《三袋麥子》一文的教學(xué)為例。教師先引導(dǎo)學(xué)生將課文中描寫三個(gè)動(dòng)物和土地公公的語言圈畫出來；接著，引導(dǎo)學(xué)生深情誦讀，并想象這些人物可能還會(huì)說些什么，這樣為劇本創(chuàng)作提供第一手資料；隨后，教師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)人物的形象特點(diǎn)，對(duì)他們言行進(jìn)行補(bǔ)充拓展。劇本改編后，教師可以借助音樂、裝飾等為學(xué)生營(yíng)造適切的表演情境，讓學(xué)生投入表演，從而感受童話、讀懂童話。

總而言之，童話有其獨(dú)特的文體特點(diǎn)和規(guī)律，教師要全面把握童話特點(diǎn)，開掘童話的教學(xué)價(jià)值，真正發(fā)揮童話的育人效能，為學(xué)生言語生命和人格的協(xié)同發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（責(zé)編韋雄）

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