石 慧

論奧利弗·斯通導(dǎo)演“越戰(zhàn)三部曲”的創(chuàng)作及意義

石 慧

（作者單位：山西傳媒學(xué)院）

“越戰(zhàn)三部曲”是指由奧利弗·斯通導(dǎo)演的關(guān)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)題材拍攝的三部影片，《野戰(zhàn)排》《生于7月4日》和后來的《天與地》，因其中前兩部影片都榮獲了多項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，所以使導(dǎo)斯通名聲大噪。本文重點(diǎn)對(duì)《野戰(zhàn)排》《生于7月4日》兩部影片進(jìn)行論述和分析。

奧利弗·斯通；生于7月4日；戰(zhàn)爭(zhēng)；人性；反思

1　電影《野戰(zhàn)排》分析

《野戰(zhàn)排》中奧利弗·斯通以一個(gè)出道越南戰(zhàn)場(chǎng)的新兵泰勒，來開始影片故事的引述。新兵從不了解戰(zhàn)場(chǎng)到步入戰(zhàn)場(chǎng)并深得體會(huì)的過程就是觀眾了解戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的過程，偏重用大量的殺戮鏡頭，真實(shí)地再現(xiàn)了由戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人性兇殘的凸顯，由自私極度和軍閥作風(fēng)及各種摩擦產(chǎn)生的人與人之間的仇恨。

越戰(zhàn)使傳統(tǒng)的美國(guó)夢(mèng)，美國(guó)人的自豪感，美國(guó)人的樂天派精神都變成泡沫。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使這個(gè)一向充滿自豪感的國(guó)家分裂為兩半?！兑皯?zhàn)排》正是以令人震撼的寫實(shí)手法描繪了這種分裂在戰(zhàn)場(chǎng)上的體現(xiàn)。沒有人知道這是一場(chǎng)為了什么的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻有那么多人在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了生命。導(dǎo)演以真實(shí)再現(xiàn)的手法詮釋了片中的人性殘暴的一面，巴恩斯一伙人是這方面的典型代表，他們扮演的是典型的侵略者形象，毫無人性道德可言，在西貢壞事做盡，燒殺搶掠，強(qiáng)奸幼女，無惡不作，即使這樣他們也認(rèn)為這是應(yīng)該的。對(duì)美國(guó)常以正義衛(wèi)士形象出現(xiàn)干涉他國(guó)內(nèi)政的丑惡行徑進(jìn)行了一次極大意義上的嘲諷。他們有這樣的意識(shí)和信仰是完全相悖的。最終，泰勒活出了影片的主旨：是美國(guó)人自己打敗了自己，其實(shí)是美國(guó)文化自身的矛盾導(dǎo)致了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。一次師出無名的“正義”之戰(zhàn)單靠軍方的掩蓋事實(shí)是不可能瞞天過海的。戰(zhàn)爭(zhēng)始終都帶有殘酷的血腥味，而對(duì)于交戰(zhàn)雙方從人性的角度上來講任何一方都是失敗者。同時(shí)，影片還時(shí)時(shí)反映出美國(guó)的一些人道主義精神。如美軍搶救傷員和泰勒組織美軍士兵強(qiáng)暴小女孩，并強(qiáng)調(diào)說：“她也是人類！”信仰和人道主義精神方面提升了泰勒的人格魅力。電影描述的泰勒在越戰(zhàn)中命運(yùn)，導(dǎo)演賦予了電影足夠的真實(shí)感，而且毫不留情地描繪了虛無的愛國(guó)主義及戰(zhàn)爭(zhēng)的瘋狂與混亂。其他的越戰(zhàn)片往往帶有很強(qiáng)的故事意味，然而在奧利弗·斯通卻毫不留情地接了這個(gè)瘡疤，這是一個(gè)痛苦的反思。影片中心實(shí)際上不是美國(guó)人與越南人之間的可怖的相互殺戮，而是兄弟之間、戰(zhàn)友之間的殘殺。這就使得影片具有更為深刻的反省意義。

2　影片《生于7月4日》分析

1977年，奧利弗·斯通又依照海軍陸戰(zhàn)隊(duì)老兵的真實(shí)自傳改編成了電影劇本《生于7月4日》，這部影片描寫的都是朗恩·科維克在越戰(zhàn)中的真實(shí)經(jīng)歷?！渡?月4日》和《野戰(zhàn)排》雖然都是關(guān)于越南戰(zhàn)爭(zhēng)的影片，但導(dǎo)演想要表現(xiàn)的有著明顯不同的側(cè)重點(diǎn)，創(chuàng)作手法也有著不同之處。

第一，《生于7月4日》和《野戰(zhàn)排》關(guān)于戰(zhàn)斗場(chǎng)面作用的對(duì)比?！渡? 月4日》只用了很少的篇幅來展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)，更多的時(shí)間是留給戰(zhàn)爭(zhēng)之外的空間。在片中，導(dǎo)演有意將主人公從無意識(shí)狀態(tài)中解脫出來，讓他一步步走上英雄之路，用他對(duì)國(guó)家信念的崩潰和對(duì)自我個(gè)體的社會(huì)覺醒做出鮮明對(duì)比。以此鞭撻整個(gè)國(guó)家制度的虛偽。全篇敘事空間多變，力求真實(shí)大氣，場(chǎng)面調(diào)度很見功力，最重要的是，這是奧利弗·斯通和爛根·科維克——兩個(gè)同樣經(jīng)歷滄桑，有著共同心愿的人合力打造的心靈史詩。

二是在《生于7月4日》中越南戰(zhàn)場(chǎng)上的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)是主人公遺憾終生的，同時(shí)，整個(gè)影片也是將重點(diǎn)放在科維克退伍后的對(duì)越戰(zhàn)的反思態(tài)度的轉(zhuǎn)變上，在戰(zhàn)場(chǎng)上的點(diǎn)滴對(duì)于主人公來講更像是難以磨滅的夢(mèng)魘，因?yàn)檎恼纹垓_令多少無辜的人失去了寶貴的生命。那些記憶深刻的碎片深深的刺進(jìn)科維克負(fù)罪的心靈中，他永遠(yuǎn)不能原諒自己在戰(zhàn)場(chǎng)上為服從的那些毫不人道的命令所付出的行動(dòng)，殺害嬰孩、手無寸鐵的婦孺，甚至誤殺了自己的好兄弟。影片更多的是通過心理的情緒展現(xiàn)外化的過程。由主人公崇拜戰(zhàn)爭(zhēng)到厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)到改變對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的觀念。直至對(duì)國(guó)家政治的懷疑和親身加入反抗越戰(zhàn)的示威隊(duì)伍中去。這場(chǎng)悲劇最終的劊子手還是發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的美國(guó)政府，這些由外部肢體殘缺而引發(fā)的內(nèi)心情緒刻畫是這部影片的動(dòng)人之處，這些真實(shí)的情緒變化過程，政府對(duì)戰(zhàn)后傷殘人員的無視態(tài)度，主人公對(duì)政府發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思是整部影片的重點(diǎn)。而與《野戰(zhàn)排》相比，戰(zhàn)斗場(chǎng)面就少了很多，因?yàn)椤兑皯?zhàn)排》是從影片的一開始就將鏡頭投向西貢，導(dǎo)演用直觀的鏡頭展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，更主要的是對(duì)人性的拷問。也許《野戰(zhàn)排》是關(guān)系到一代人的命運(yùn)和人性的道德體現(xiàn)，而《生于7月4日》就與整個(gè)美國(guó)民族美國(guó)社會(huì)政治和民主民權(quán)民生有關(guān)了。更重要的還是兩部影片對(duì)越戰(zhàn)情節(jié)的反思和對(duì)美國(guó)當(dāng)局政府的嚴(yán)厲譴責(zé)。

3　“越戰(zhàn)三部曲”的意義總結(jié)

“越戰(zhàn)三部曲”給予越南戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，通過三個(gè)不同角度的故事展示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人心理、對(duì)社會(huì)、對(duì)生命不同程度的摧殘，和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)家政治言論及人性善惡的反思。讓人們清楚地認(rèn)知感知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，徹底揭穿美國(guó)的政治黑幕，從影片所描述的真實(shí)情境中反思出和平的珍貴，從人性和社會(huì)兩方面總結(jié)了越南戰(zhàn)爭(zhēng)的真正意義——美國(guó)最終暴露了政治侵略的真正目的，而侵略者必將失敗。

[1]陳沿西.奧利弗·斯通電影的敘事與視覺表達(dá)[J].電影文學(xué),2015(24).