胡　雪，劉啟珍

(湖北大學(xué)　教育學(xué)院，湖北　武漢　430062)

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老年人依戀研究綜述

胡雪，劉啟珍

(湖北大學(xué)教育學(xué)院，湖北武漢430062)

隨著城市老年化的快速發(fā)展，老年人的身心健康越來越受到人們的重視。良好的依戀關(guān)系在老年人生活中的作用不可忽視。國內(nèi)外學(xué)者在老年依戀方面開展了大量的研究，本文在總結(jié)國內(nèi)外關(guān)于老年依戀研究的基礎(chǔ)上，從老年依戀的特點、研究方法、老年依戀的作用、依戀對象以及依戀分布模式五個方面進行了分析和討論，最后在不同老年人依戀對象重要程度、老年依戀的測量工具以及依戀類型的劃分幾個方面提出了自己的看法，并指出了目前仍然存在的問題和今后的研究方向。

老年人；依戀；幸福感

隨著人們的健康狀況不斷改善，死亡率顯著的降低。人口老齡化已經(jīng)成為全球人民共同面對的一個主題。在發(fā)達國家，百歲老人的數(shù)量急劇上升。而中國目前也已成為世界上老年人口數(shù)目最多、增長最快的國家之一。據(jù)預(yù)測，本世紀中葉中國老年人口數(shù)量將達到峰值，屆時每3人中就會有一個老年人。老年人的身心健康問題不可忽視。然而，隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對生活的追求已經(jīng)不僅僅局限于吃飽穿暖，精神上的滿足感日益成為人們關(guān)注的焦點。依戀從我們嬰兒時期與母親產(chǎn)生最初的情感連接開始，便伴隨著人的一生。正如Bowlby所說的，依戀是一個“從搖籃到墳?zāi)沟倪^程”。研究發(fā)現(xiàn)，重要的依戀關(guān)系即使到個體老年時仍然發(fā)揮著安全基地的作用，為其提供協(xié)助和保護[1]。

一、依戀與老年依戀

依戀最初是指孩子與主要撫養(yǎng)者之間一種特殊的情感聯(lián)結(jié)，是孩子與母親在較長時間的相互作用中逐漸建立的。Bowlby最初將依戀的發(fā)展過程分成4個階段。隨后，Bowlby將其推廣到一生之中的所有階段，稱之為“從搖籃到墳?zāi)沟陌l(fā)展過程”。研究表明這種模式的影響相當(dāng)持久，甚至對成年期的親密關(guān)系也會造成影響[2]。安全的依戀模式對人的一生都起著重要的作用。老年依戀是指老年人與主要依戀對象之間的情感連接。但是老年人與其他年齡階段的人在依戀的對象及其分布等因素上存在一些差異。隨著老年化的日益加劇，老年人的生活質(zhì)量也越來越受到人們的重視。同時，Waddell等人的研究發(fā)現(xiàn)，老年人的主觀感受比身體機能良好，認知功能良好等現(xiàn)象更加重要。

二、老年依戀特點

第一，依戀對象多元化。Antonucci[1]提出的護航模型將依戀對象按照三個水平進行劃分，結(jié)果發(fā)現(xiàn)處在人生的不同階段，依戀對象及其重要性都發(fā)生著變化。根據(jù)社會情緒選擇理論，老年人會更愿意和相對而言已經(jīng)很熟悉的人接觸。他們會更加精細選擇自己的依戀關(guān)系，甚至?xí)s小親密關(guān)系的人數(shù)。因此，老年人可能更愿意和護航模型展示的最內(nèi)層即已經(jīng)很熟悉的人聯(lián)系?？杉幢闳绱?，老年人依戀對象卻呈現(xiàn)出多元化趨勢。除了和其他年齡段的人共同擁有的依戀對象以外，研究發(fā)現(xiàn)老年人還擁有符號依戀[3]，寵物依戀[4]，祖孫依戀等不同的依戀對象。

第二，依戀分布特異性[5]。無論是通過自我報告還是基于訪談的研究，研究表明，年輕人當(dāng)中安全依戀的占比都是最多的，其次是拒絕型依戀，矛盾型依戀的占比是最少的[5]。而對老年人的研究當(dāng)中，有的研究認為老年人當(dāng)中冷漠型依戀占主體[6]，有的研究卻認為是恐懼型依戀占主體[7]。李春花等人認為，測量工具、樣本容量、文化背景以及經(jīng)濟地位的差異都可能對結(jié)果產(chǎn)生影響[5]。

三、老年依戀的研究方法

在人類依戀的研究當(dāng)中，針對不同年齡段，影響較大的研究方法有以下三種：適用于12-18個月的嬰兒而設(shè)計的陌生情境法，適用于家庭環(huán)境中1-5歲兒童的依戀Q(mào)-set以及用于青少年和成年人的成人依戀訪談(AAI)測驗。之后Hazan和Shaver通過將浪漫愛情概念化為一種依戀程序?qū)和囊缿俜妒竭\用至成年人的依戀，將艾斯沃斯的實驗部分用筆紙測試來取代來測量成人的依戀風(fēng)格，為了編制有關(guān)成人依戀更具權(quán)威性的量表，Brennan,Clark和Shaver創(chuàng)造了親密關(guān)系經(jīng)驗量表(ECR),其中焦慮和回避的維度構(gòu)成了成人依戀測量的基礎(chǔ)[8]。

然而，目前并沒有專門用于測量老年依戀的研究方法，根據(jù)鮑爾比的依戀理論我們了解到，依戀一旦形成就具有很強的保持自我穩(wěn)定的傾向。因此，很多研究者將運用于成人依戀的研究工具運用于老年人，但是這種做法會存在一些問題。針對不同的依戀對象，國內(nèi)學(xué)者編制出了一些問卷，例如《老年人夫妻依戀問卷》、《老年人與成年子女之間社會支持行為問卷》。當(dāng)然，此領(lǐng)域的研究并不僅僅只有問卷的方法，周愛保、劉沛汝、張彥馳和尹玉龍用實驗對老年人朋友之間依戀關(guān)系進行了探究[9]。更多測量方法還有待未來進一步的探索。

四、老年依戀的作用

安全的依戀關(guān)系不僅對健康老年人的生活會起到積極的作用，對患有阿爾茨海默癥的患者和空巢要老人同樣很重要。對患有阿爾茨海默癥老年人的研究發(fā)現(xiàn)，他們的行為都會表現(xiàn)出一種父母定位(parent fixation)現(xiàn)象，好像他們早已去世的父母仍然活著一樣[10]。從依戀理論的角度來看，這種現(xiàn)象就是他們需要依靠某個人使自己感覺到安全的需求的一種表達，隨著阿爾茨海默癥癥狀的加深，這種現(xiàn)象變得越來越明顯[10]。而在阿爾茨海默癥的早期，他周圍的依戀對象是可以給予他足夠的安全感的[10]。此時，不同的依戀對象在患有阿爾茨海默癥的老年人的生活當(dāng)中均起到了重要的作用。研究發(fā)現(xiàn)，那些屬于焦慮型依戀的阿爾茨海默癥患者，當(dāng)照料他們的配偶屬于高的焦慮型依戀時，會報告出更多焦慮的身體或心理癥狀[11]。朋友在阿爾茨海默癥老人的生活當(dāng)中也發(fā)揮了重要的作用。研究表明，友誼不僅對人的生存和認知功能產(chǎn)生積極的影響，同時還會降低阿爾茨海默癥的發(fā)生幾率[12]。雖然沒有研究表明符號依戀對患有阿爾茨海默癥老人的影響，但是卻有研究發(fā)現(xiàn)宗教傳統(tǒng)中精細的儀式以及情感上顯著的行為可以被運用到這種病癥的后期，并且這種方法對患者和照料者同樣有益[13]。關(guān)于空巢老人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，與一般老年人一樣，夫妻依戀和子女依戀在其生活中會起到很重要的作用。但是很特別的一點是，很多研究者發(fā)現(xiàn)寵物依戀對空巢老人的身心健康也具有重要的作用[4]。

五、老年人的依戀對象

越來越多的研究發(fā)現(xiàn)老年人的依戀對象是多元化的。但是相對而言，最主要的依戀對象還是成年子女，配偶，兄弟姐妹，朋友和符號化依戀5種。研究表明，無論老年人的性別、年齡、受教育程度如何，家庭的支持包括子女對父母的贍養(yǎng)、良好的夫妻關(guān)系等都會提高老年人的主觀幸福感。

(一)成年子女

老年人的親子支持就是指老年人與成年子女之間的一種社會支持關(guān)系。隨著老年人人際交往范圍越來越窄，家庭，特別是成年子女成為老年人主要的社會支持者，調(diào)查顯示，當(dāng)問老年人誰給他們提供了最多的幫助和支持時，57%的老年人會提到自己的子女。老年人與成年子女之間的親子支持關(guān)系在提高老年人的主觀幸福感方面起到了重要的作用。社會支持得分越高，老年人體驗到的孤獨感越少[14]。不僅如此，老年人適當(dāng)?shù)慕o予，也可以通過影響老年人的自尊感而對其主觀幸福感產(chǎn)生積極的影響[15]。有研究表明，給孩子提供支持以及是否對子女感到滿意，是老年父母主觀幸福感顯著的預(yù)測指標(biāo)。

(二)兄弟姐妹

兄弟姐妹之間的關(guān)系是絕大部分人的生活中持續(xù)時間最長的關(guān)系。跨文化的研究顯示，在全世界，與兄弟姐妹之間的關(guān)系是孩子和青少年日常生活的核心，而在很多文化中，這些關(guān)系在個人從成人到老年的生活中仍然是最重要的。但是到目前為止，兄弟姐妹一直被看做是次要的幫扶者，只有當(dāng)配偶或者孩子的幫助不夠或者不充足時，他的功效才顯現(xiàn)出來。兄弟姐妹傾向于從三個方面來提供幫助：心理支持，交通運輸過程中的援助或者生病期間暫時的照料[16]。目前，絕大多數(shù)老年人都擁有不止一個兄弟姐妹，他們彼此之間的關(guān)系對其生活的影響應(yīng)該引起越來越多的重視。

但是，在不同性別的兄弟姐妹對老年人主觀幸福感的影響方面，目前還沒有得出一致的結(jié)論。研究發(fā)現(xiàn)與姐妹之間的親密程度和更少的沮喪情緒相聯(lián)系，若與姐妹之間產(chǎn)生攻擊或者冷漠的認知則與沮喪情緒不斷提高相聯(lián)系[16]。Adams認為姐妹之間情感上的聯(lián)系比兄弟之間情感上的聯(lián)系更強烈，Cicirelli也發(fā)現(xiàn)姐妹之間會更加具有影響力同時會有更多情感上的支持，相比較而言，兄弟之間則表現(xiàn)出更多的競爭和嫉妒。然而，Scott卻沒有發(fā)現(xiàn)兄弟姐妹之間情感聯(lián)系方面任何的性別差異[17]。

(三)配偶

通常情況下，人們都認為除了與成年子女之間的依戀關(guān)系外，配偶之間的關(guān)系被認為是所有家庭關(guān)系之中最重要和最親密的關(guān)系[16]。在夫妻關(guān)系方面Zhang和Labouvie-Vief在2004年的研究發(fā)現(xiàn)，老年人相對于年輕人而言，報告出了更多的安全型和回報型依戀，更少的焦慮型依戀[2]。成年人當(dāng)中對親密伴侶的安全型依戀和健康，壓力管理以及幸福的情緒相聯(lián)系[2]。與中年人的婚姻相比較，老年人在婚姻關(guān)系中表現(xiàn)出較少的攻擊行為和更多的快樂，同時女性的婚姻滿足感和健康的聯(lián)系比男性更加緊密。研究表明，老年夫妻之間安全型的依戀與更強烈的婚姻滿足感和更少的婚姻沖突有關(guān)。不僅如此，老年夫婦之間這種安全的依戀關(guān)系還可以預(yù)測出其未來2.5年之后會擁有更低的消極情緒和更大的生活滿足感?？傊谌说耐砟晟町?dāng)中，與伴侶相關(guān)的心理依戀模式是和幸福感緊密聯(lián)系的[2]。

(四)朋友

Argyle2001年在其發(fā)表的文章The psychology of Happiness當(dāng)中提到：友誼是很多人生命當(dāng)中幸福的重要來源。Meliksah Demir和Metin ·zdemir探索了友誼品質(zhì)和幸福感之間相關(guān)聯(lián)的原因，認為正是友誼提供了基本需求滿足的環(huán)境。目前的研究發(fā)現(xiàn)，老年人擁有親密朋友的數(shù)量和他們報告的焦慮和孤獨感水平呈負相關(guān)[12]。同時與不合群的老年人相比，擁有很多朋友、并與家人有緊密關(guān)系的老年人有更強的心理和社會適應(yīng)能力。而且無論是工具性支持還是情感支持方面，朋友都起到了重要的作用。近20年的研究表明，在提升老年人心理幸福感方面，朋友比家庭成員更加重要。Felmlee和Mucaro2009年的研究表明經(jīng)常與朋友互動或者與朋友在情感水平上進行交流的個體傾向于報告更高的幸福感，Borysenko認為這是由于和朋友聊天可以釋放出一種稱為后葉催產(chǎn)素的化學(xué)物質(zhì)，這種化學(xué)物質(zhì)可以使一個人與朋友參與了一次親密的交談之后提升個人愉快的感覺[12]。在國內(nèi)也有關(guān)于老年人朋友依戀的相關(guān)研究。謝國秀等人的研究發(fā)現(xiàn)老年人的同伴關(guān)系能夠預(yù)測主觀幸福感和孤獨感，通過改善老年人的同伴關(guān)系還能夠?qū)陋毟械认麡O情緒體驗進行干預(yù)，增強老年人的社會適應(yīng)能力[18]。所以，雖然隨著年齡的增長，老年人朋友的數(shù)量的確越來越少，但是正如社會情緒選擇理論所解釋的，這并不能說明朋友變得不再重要，而恰恰相反，這是由于老年人更愿意和親密的朋友交往，對朋友的要求在精不在多所導(dǎo)致的。朋友依舊在老年人的日常生活中在提升幸福感方面起到了舉足輕重的作用。

(五)符號化

Cicerelli在文章中提出了老年人的一種新的依戀對象——符號化依戀，是指對上帝的依戀[10]。他認為所有年齡的人，都能夠依賴于符號對象來提供依戀功能，而擁有這種依戀對象的人在老年群體中出現(xiàn)的更多[3]。有理由相信，上帝是對老年群體很重要的依戀對象。首先，研究已經(jīng)證實，信徒隨著年齡而逐漸增多。第二，老年人不可避免的會遭受愛人，或者其他的一些依戀對象的去世。而那些經(jīng)歷配偶死亡的老年人認為，上帝在他們生活中的重要性不斷提高[3]。因此，研究者認為，老年人符號化依戀的比例遠大于現(xiàn)實生活中的依戀[5]。

國外有研究表明，符號化依戀確實對老年人的幸福感產(chǎn)生積極的影響[3]。但是，國內(nèi)對于這方面的問題還沒有得出一致的結(jié)論。丁志宏的研究發(fā)現(xiàn)，宗教信仰可以降低老年人的抑郁水平，越是弱勢群體的老年人降低作用越強[19]。然而也研究認為，有宗教信仰的老年人的生活滿意度明顯低于無宗教信仰老年人的生活滿意度。對于這一方面的研究還有待進一步的深入。

六、老年人的依戀類型及其分布

艾斯沃斯(Anisworth)通過陌生情境法將嬰兒的依戀類型分為三類：安全型，回避型和反抗型。Bartholomew和Horowitz[20]將依戀類型按照評價對象和評價態(tài)度兩個維度進行劃分，分為對自己的積極評價，對自己的消極評價，對別人的積極評價，對別人的消極評價四個部分。根據(jù)一個人對自己和對他人評價的態(tài)度，將成人依戀分成四個維度：安全型，專注型，恐懼型和冷漠型。安全型的人認為別人一般都會接受他們或者會對他們提出的要求給予回應(yīng)，自己不僅十分樂意與人親近，而且也具有很強的獨立性。專注型的人對自己持負面評價但是卻對他人是否可信給予正面評價。這種人會過于專注于維持與他人的關(guān)系，通過獲得有價值他人的接受來接受自己?？謶中鸵缿俚娜瞬粌H對自己持消極態(tài)度而且會認為他人是靠不住的，因而拒絕與他人的親密聯(lián)系。這種風(fēng)格使得人們保護自己以免受他人的拒絕。第四種是冷漠型依戀，他們對自己持積極態(tài)度，但是對他人卻持消極態(tài)度。這種人為了使自己免遭受沮喪的情緒而拒絕親密的關(guān)系，保持自己獨立意識。

國外有研究者運用RSQ(Relationship Scales Questionnaire)對老年人四種依戀類型的分布進行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老年人中漠型依戀所占比例為78%,安全型依戀占比為22%，這與Scharfe和Bartholomew以年輕人(其中安全型依戀占55%，冷漠型依戀占13%)為被試所測量的結(jié)果截然不同[6]。國內(nèi)的研究目前還沒有得出一致的結(jié)論。中國臺灣的劉敏珍的研究發(fā)現(xiàn)：老年依戀中安全依戀占69.6%，恐懼型占12.5%，冷漠型占12.1%，占有型占5.9%[5]。同樣以臺灣同胞為被試，吳文嘉卻得出了不同的結(jié)論。他認為，矛盾型依戀的最多占44%，安全型占39%，拒絕型占17%[5]。而國內(nèi)學(xué)者陳紆等人以江蘇地區(qū)老年人為被試，結(jié)果發(fā)現(xiàn)恐懼型依戀最多，其次是冷漠型，專注型，安全型依戀最少[7]。

七、不足與展望

隨著社會老齡化的越發(fā)凸顯，我們在給予老年人物質(zhì)支持的同時，精神上的慰藉更是不可或缺。依戀關(guān)系不僅有助于人們的身體健康，而且可以提高老年人的幸福感。因此關(guān)于老年人依戀的研究必將越來越受到人們的重視。但是目前的研究仍然存在很多不足的地方，有待進一步的完善：

(1)從上面的總結(jié)中我們發(fā)現(xiàn)，不同處境的老年人依戀對象以及依戀對象的重要性可能存在一定的差異。但是目前還沒有研究對老年人不同依戀對象的重要性進行比較。越重要的依戀對象，可能會對老年人起到更加積極的作用。因此，后來的研究者在方面進行探討是很有必要的。

(2)關(guān)于老年人依戀對象的研究，不同性別的兄弟姐妹對老年人的影響目前還沒有得出一致的結(jié)論。目前有很多老人擁有至少一個兄弟姐妹，擁有姐妹和擁有兄弟到底對人的主觀幸福感會產(chǎn)生怎樣的影響，還有待我們進一步的探索。

(3)針對老年人依戀測量工具的信度和效度還有待考證。目前對于老年依戀的測量工具絕大多數(shù)都是運用的成年人的測量工具。但是，隨著年齡的增長，老年人的認知、理解能力，視聽能力，身體素質(zhì)等遠不如從前，運用年輕成人的測驗來測量老年人的準確性讓人產(chǎn)生質(zhì)疑。

(4)依戀類型的劃分這個方面，絕大多數(shù)研究者都是運用的Bartholomew和Horowitz的劃分方法，但其實這種劃分方式最初是針對年輕成年人的[20]。并且研究發(fā)現(xiàn)，人的依戀類型實際上是會發(fā)生改變的[21]。因此，將依戀的這種分類直接運用于老年人是否合適，老年人與年輕人的依戀類型是否相同，還有待于進一步的探究。

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2095-4654(2016)08-0026-05

2016-06-15

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