錢潔

摘 要：在點(diǎn)、線、面及空間等形態(tài)要素中，線是最活躍、最富有感情的要素。面與面的交接過渡，平面上的形與空間中的形態(tài)，其跳躍與靜謐、繁雜與單純、安定與輕巧、嚴(yán)肅與活躍等情感性質(zhì)，無不與線密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：紫砂；靈動壺；造型藝術(shù)；時代風(fēng)尚；線條

1 前言

宜興境內(nèi)叢山相擁，峻嶺延綿，河道交錯，阡陌相連，數(shù)十萬畝毛竹連成一片，茶園綠遍丘崗山坡，還有大大小小的石灰?guī)r溶洞，好似人間仙境，堪稱世外桃源。宋代文豪蘇軾就曾經(jīng)深深地愛上這片土地，“買田陽羨吾將老，從初只為溪山好?！?/p>

2 紫砂《靈動壺》的造型藝術(shù)魅力

宜興紫砂起源于粗糙的手工業(yè)品，而陶瓷文化是伴隨著人類文明而起源的。因此，繼承優(yōu)秀的陶瓷文化，然后演變改革、推進(jìn)，使其源于粗陶，出自粗陶，但通過與其他文化的融合，最后別具一格脫胎而出，對陶瓷文化的弘揚(yáng)是一大杰出的貢獻(xiàn)。明代晚期以后，紫砂藝人經(jīng)過長期探索，創(chuàng)造了陶刻、鑲嵌、包錫、雕漆、泥繪、粉彩、彩釉、描涂、浮雕、鏤雕、絞泥、模印、貼花、磨光、鋪砂等一系列裝飾技藝。因器而異，變化無窮。

紫砂壺的造型蘊(yùn)含著中國濃厚的文化理念。紫砂壺的造型不僅僅是對造型本身的追求，社會的發(fā)展是永恒的，紫砂壺也同樣處在不斷的發(fā)展和創(chuàng)新之中。幾百年來的制壺好手們，把中國幾千年的文化精髓都點(diǎn)綴在紫砂壺藝之中，用內(nèi)斂含蓄的文化把古樸憨厚的紫砂壺裝飾得儒雅斯文。

歷代紫砂壺都是反映時代風(fēng)尚的產(chǎn)物，一個時代的品味，極大的影響著紫砂壺的造型及紋飾。縱觀其歷史發(fā)展及演變，一般表現(xiàn)為由粗趨精、由大趨小、由簡趨繁，復(fù)又返樸歸真從簡行事的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個階段。紫砂壺就是中國工藝品發(fā)展的一個縮影。

《靈動壺》有曲有弧有正，點(diǎn)線面過渡自然，給人以規(guī)矩劃一之感，文雅中略帶俏麗。在昏黃的燈光下散發(fā)著清幽的味道。壺鈕、壺身雕琢的紋飾，大氣美觀，起伏動感，其飽滿之態(tài)，有浮雕之狀，卻更勝浮雕一籌，交相輝映。

《靈動壺》壺身線條夸張，裝飾性的線條遍布其上，在制作時使用了雕鏤捏塑等技藝，細(xì)致而入微，各部件銜接流暢，對于流、把、鈕大小比例的掌握極為精準(zhǔn)，生動和諧。

多年紫砂技藝的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，讓筆者清楚的認(rèn)識到，紫砂藝術(shù)的發(fā)展需要不斷的創(chuàng)新。文化是藝術(shù)不可分割的基礎(chǔ)，隨著文化的發(fā)展，紫砂藝術(shù)的腳步也隨之不斷地前行。單純地模仿傳統(tǒng)，只能是原地踏步，甚至固步自封，基于此創(chuàng)新必然成為紫砂界的風(fēng)尚。相較于天馬行空般的想象力，筆者心中更屬意的則是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上重新詮釋紫砂的底蘊(yùn)，以古飾古，推陳出新。

紫砂壺形態(tài)美的產(chǎn)生，主要來源于構(gòu)成形態(tài)美的基本要素，即點(diǎn)、線、面、空間等所產(chǎn)生的生理與心理反映，以及對點(diǎn)、線、面、空間形式意蘊(yùn)的理解。具體的講，就是壺體、足、蓋、嘴、鈕、把以及由此形成的虛實(shí)空間等等。在點(diǎn)、線、面及空間等形態(tài)要素中，線是最活躍、最富有感情的要素。面與面的交接過渡，平面上的形與空間中的形態(tài)，其跳躍與靜謐、繁雜與單純、安定與輕巧、嚴(yán)肅與活躍等情感性質(zhì)，無不與線密切相關(guān)。

紫砂陶藝壺是從傳統(tǒng)中走出來的，一是用紫砂五色土為原料；二是用打泥片、鑲接成型的手工制作，既有它的質(zhì)地美，又有它的裝飾美。只不過是在造型中融進(jìn)了新的理念，巧妙地聯(lián)系器物的里外空間，將重功能的傳統(tǒng)紫砂壺，蛻化出一種具有鮮活生命且能表現(xiàn)個人情感世界的純粹陶藝，顯示出渾沌而清明、抽象又具象的形體。

3 總結(jié)

歷代紫砂壺都是反映時代風(fēng)尚的產(chǎn)物，一個時代的品味，極大的影響著紫砂壺的造型及紋飾?？v觀其歷史發(fā)展及演變，一般表現(xiàn)為由粗趨精、由大趨小、由簡趨繁，復(fù)又返樸歸真從簡行事的過程，即經(jīng)歷古樸、華麗、淡雅三個階段。紫砂壺就是中國工藝品發(fā)展的一個縮影。