喬兆軍

古人常有“見貌識(shí)人”之說(shuō)。金庸的《鹿鼎記》中有這樣一個(gè)情節(jié)：名士查繼佐看見門外站著一乞丐避雪，這丐者身形魁梧，骨骼雄奇，只穿一件破單衫，在寒風(fēng)中卻絲毫不以為意，料定此人必是非凡之人，即邀乞丐進(jìn)屋與之共飲，臨別又贈(zèng)其銀兩與棉袍。后來(lái)查繼佐因文字獄受牽連，有一要人在朝中大力周旋，最后查繼佐免于一死，原來(lái)救他的正是這位乞丐，不過(guò)他當(dāng)時(shí)已當(dāng)上了廣東水陸提督。

我有一個(gè)在反扒大隊(duì)工作的朋友，他抓小偷，一抓一個(gè)準(zhǔn)。我問(wèn)他，那小偷腦門上又沒寫著字，你怎么就看出來(lái)了？朋友笑著說(shuō)：“我會(huì)相面啊，所謂‘賊輸一眼，小偷的目光是游離的，四處尋找下手的目標(biāo)。還有擅偷摸者，大多瘦小、狡黠，每動(dòng)邪念，必賊目一次，長(zhǎng)此就形成了鬼祟相?！?/p>

蔡瀾有一篇文章，也講到人是可以貌相的。他說(shuō)，獐頭鼠目的人，好不到哪里去。大老板身邊拍馬屁的一群人，知識(shí)高不到哪里去。樣子普通，但有股靈氣的女人，最值得愛。自命不凡，高姿態(tài)的女人最無(wú)趣。

曾國(guó)藩的《冰鑒》一書中有識(shí)人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣宇，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中?！?/p>

其實(shí)一個(gè)人無(wú)論相貌如何，內(nèi)在修為最重要。一個(gè)面相不佳的人，能用知識(shí)、仁慈、愛心、寬容、教養(yǎng)等美德養(yǎng)心，他的面部表情一定是舒展而順眼的。反之，即便容貌美麗者，也會(huì)讓人覺得面目可憎。

唐朝裴度年少時(shí)偶遇一行禪師，大師看了裴度的臉相后，發(fā)現(xiàn)他嘴角縱紋延伸入口，恐有餓死的橫禍，勸勉他積德修善。裴度依教奉行，日后又遇一行禪師，大師看他目光澄澈，臉相完全改變，告訴他以后一定可以貴為宰相。裴度前后臉相變化的根本原因在于其不斷修善、斷惡所致。