David+Brooks

兩年前，美國西北大學心理學家伊萊·芬克爾在《紐約時報》上發(fā)表過一篇文章，描述了婚姻是如何兩極分化的：當今最好的婚姻比上一代最好的婚姻更好；最差的婚姻比上一代最差的更差；總體而言，當今的婚姻要比昔日更不牢固。

芬克爾寫道，人們對于婚姻的期望有所上升?，F(xiàn)在的人們希望婚姻能夠滿足他們在財務、情感和精神上的需求。有些人會付出大量一對一的時間經營自己的婚姻，并從中受益，但是其他多數(shù)人付出的時間較少，其婚姻也在慢慢衰變。

我們談論婚姻的方式也在分化?？纯船F(xiàn)在流行的讀物，你會發(fā)現(xiàn)人們用三種不同但又不相互排斥的維度來思考婚姻的決定。

最流行的建議類書籍采用了心理學的維度。這類書預設的前提是，結婚的前景很可怕。45%的婚姻以離婚告終；10%的婚姻雖不離婚，但一直分居。

心理學家讓人們以解析以及浪漫的方式考慮自己的另一半。要注意對方的特質。正如泰·田代在《幸福白頭偕老的科學》一書中所寫的，你要找一個在“親和”一項上得分高的人，一個高度關心社會和諧的人，一個富于同情心、友善的人，你要避開在“神經質”一項上得分高的人—情緒不穩(wěn)定或容易發(fā)怒的人。

田代寫道，不要以為負面的特質會隨著時間的推移而改變，因為這些特質會貫穿這個人的一生。不要著眼于無關緊要的東西，比如外觀。不要把另一半的負面信息過濾掉或將其合理化。

第二個維度是浪漫的維度。這是電影和歌曲中的主要維度。與許多其他國家的人相比，美國人更愿意與他們狂熱愛上的人結合。

他們的邏輯是，兩個人需要若干年的熱戀才能結合，只有這樣在艱難的時日還能長相廝守。

第三個維度是道德的維度。在這個維度中，婚姻并不是為了存在而存在，甚至不是為了傳宗接代而存在。它的存在是為了一些更高的目標，要么是從宗教中尋求神的國度，要么是在世俗中服務于某種共同的事業(yè)或者提升人性的項 目。

在《婚姻的意義》一書中，提摩太·凱勒認為，婚姻讓你認識自己；讓你意識到自己并不像單身時認為的那樣高貴并且容易相處。在許多婚姻中有一個心照不宣的共識，那就是不要去評論另一半身上你并不贊賞的地方，因為從相愛的人口中得到的真相會讓人非常痛苦。不過在一段美好的婚姻中，你要看清自己自私的一面，將其看做根本問題。你要更認真地對待自己而不是配偶的自私問題。

婚姻的日常任務都是培養(yǎng)一種更無私的愛的機會。每天都是一個契機，來啟發(fā)和鼓勵你的伴侶，讓他或她成為最好的自己。在這個維度中，婚姻并不是讓兩個人滿足各自的需要，而是一種為了產生道德，并讓彼此的世界更加美好而互相奉獻的伙伴關系。

在進入或者已處在婚姻關系中時，最好同時使用這三種維度。但是它們之間存在著差異。心理學維度強調人們一生不會有太大的變化。特別是30歲以后，人們可能會更善良更親和一些，但是改進不會太大。

在浪漫維度中，無論處在什么年齡，內心由愛而轉變。在道德維度中，精神的轉變—是一輩子，而不是激情的兩三年—才是重點。人們表現(xiàn)出改變的意愿，經歷了從老舊殘缺的自我到全新美麗的自我的旅程，才能擁有巨大的力量去對抗自己的本性，提升自己的配 偶。

這三種維度運用在不同的層面：性格層面、情感層面，以及美德和惡習的層面。前兩個維度在我們的文化中很常見，而道德維度較為少見，其觀點是將婚姻作為一項具有約束力的道德工程。也許這就是普通婚姻質量下降的一個原因吧！