鐘振振

書(shū)李公擇白石山房

〔宋〕蘇軾

偶尋流水上崔嵬，五老蒼顏一笑開(kāi)。

若見(jiàn)謫仙煩寄語(yǔ)，康山頭白早歸來(lái)。

關(guān)于“若見(jiàn)謫仙煩寄語(yǔ)，康山頭白早歸來(lái)”

陳邇冬先生《蘇軾詩(shī)選》說(shuō)：“這里是說(shuō)麻煩五老向李常傳句話?！保ㄈ嗣裎膶W(xué)出版社1984年版，第200頁(yè)）

按：蘇軾《李氏山房藏書(shū)記》曰：“余友李公擇少時(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為‘李氏山房，藏書(shū)凡九千馀卷?！鼻赜^《故龍圖閣直學(xué)士中大夫知成都軍府事管內(nèi)勸農(nóng)使充成都府利州路兵馬鈐轄上護(hù)軍隴西郡開(kāi)國(guó)侯食邑一千一百戶(hù)食實(shí)封三百戶(hù)賜紫金魚(yú)袋李公行狀》載：“南康軍建昌縣李常，字公擇?！贂r(shí)讀書(shū)于廬山五老峰下白石庵之僧舍。后身雖出仕宦，而書(shū)藏于山中如故。每得異書(shū)輒益之，至九千馀卷，山中之人號(hào)‘李氏山房?！睋?jù)此可知，蘇詩(shī)題中的“李公擇白石山房”，即在廬山五老峰下。那么也就是說(shuō)，只有當(dāng)李?；氐搅藦]山（即“康山”），“五老”才能和他說(shuō)話（詩(shī)中將五老峰擬人化，假定它們有人的意志與行為能力）;然而他既已回到廬山，又何須再?lài)诟浪霸鐨w來(lái)”？因此，僅就形式邏輯而言，陳先生的這一讀解便不能成立。

筆者以為，東坡這里是虛擬“五老”叮囑他：您如果見(jiàn)到李公擇（“謫仙”，借李白以稱(chēng)李常）先生，麻煩您給捎句話——頭發(fā)都白了，還做什么官？早點(diǎn)回廬山來(lái)隱居罷！

次韻東坡武昌西山詩(shī)

〔宋〕樓鑰

黨論一興誰(shuí)可回，賢路荊棘爭(zhēng)先栽。

竄流多能擅筆墨，囚拘或可為鹽梅。

雪堂先生萬(wàn)人敵，議論磊落心崔嵬。

向來(lái)羅織脫一死，至今詩(shī)話存烏臺(tái)。

憑高望遠(yuǎn)想宏放，眼界四?？諢o(wú)埃。

黃岡踏遍興未盡，絕江浪破琉璃堆。

漫郎神交信如在，石為窊尊勝金罍。

鄧侯先曾訪遺跡，銘文深刻山之隈。

山荒地僻分埋沒(méi)，二公前后搜莓苔。

元祐一洗人間怨，天地清寧公道開(kāi)。

玉堂同念舊游勝，筆端萬(wàn)物挫欲摧。

時(shí)哉難得復(fù)易失，弟兄遠(yuǎn)過(guò)崖與雷。

北歸天涯望陽(yáng)羨，買(mǎi)田不及歸去來(lái)。

我為長(zhǎng)歌吊此老，慟哭未抵長(zhǎng)歌哀。

關(guān)于“黨論一興誰(shuí)可回”

金性堯先生《宋詩(shī)三百首》注曰：“黨論，章惇、呂惠卿等當(dāng)權(quán)時(shí)，蘇軾曾被看作司馬光一黨。”（上海古籍出版社1986年版，第317頁(yè)）

按：章惇當(dāng)權(quán)，在哲宗紹圣時(shí)期。呂惠卿當(dāng)權(quán)，則在神宗熙寧年間，較章惇早二十年。

又，樓鑰此詩(shī)的大部分篇幅寫(xiě)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被謫居黃州。當(dāng)時(shí)迫害蘇軾，欲置其于死地而后快的人，是御史中丞李定、御史舒亶、宰相王珪，與呂惠卿、章惇沒(méi)有關(guān)系。相反，在這個(gè)案件中，章惇還為蘇軾說(shuō)了開(kāi)脫的話。宋葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》卷上載：“元豐間，蘇子瞻系大理獄。神宗本無(wú)意深罪子瞻，時(shí)相進(jìn)呈，忽言：‘蘇軾于陛下有不臣意。神宗改容曰：‘軾固有罪，然于朕不應(yīng)至是。卿何以知之？時(shí)相因舉軾《檜》詩(shī)‘根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蟄龍知之句，對(duì)曰：‘陛下飛龍?jiān)谔?，軾以為不知己，而求之地下之蟄龍，非不臣而何？神宗曰：‘詩(shī)人之詞安可如此論？彼自詠檜，何預(yù)朕事？時(shí)相語(yǔ)塞。章子厚亦從旁解之，遂薄其罪。”這里的“時(shí)相”，即王珪;“子厚”則是章惇的字。

要之，此詩(shī)中的議論雖然主要是圍繞著蘇軾而發(fā)，但開(kāi)頭幾句卻是對(duì)北宋后期新舊黨爭(zhēng)的總括，所指斥的不只是呂惠卿、章惇等一兩個(gè)人，而是整個(gè)新黨;所同情的也不只是蘇軾一人，而是整個(gè)舊黨。關(guān)于這一點(diǎn)，下文我們還將作具體的討論。

關(guān)于“竄流多能擅筆墨，囚拘或可為鹽梅”

《宋詩(shī)三百首》注曰：“竄流句，指蘇軾在放逐地方寫(xiě)了許多詩(shī)文?！薄扒艟芯洌S二年（一〇七九），蘇軾曾被御史李定、舒亶等告發(fā)，說(shuō)他作詩(shī)毀謗朝政，被捕解入御史臺(tái)獄中（即所謂烏臺(tái)詩(shī)案），欲置之死地，案件遷延不決。后釋放，安置到黃州。鹽梅，鹽味咸，梅味酸，都為調(diào)味所需，舊時(shí)用以稱(chēng)道宰相或執(zhí)政的人。這句意謂，經(jīng)此挫折也許可成為國(guó)家倚重的賢臣?！保ǖ?17頁(yè)）

按：“竄流多能擅筆墨”，曰“多”，就不是說(shuō)蘇軾一個(gè)人?！案Z流”，是“竄流者”的省略語(yǔ)，包括元豐、紹圣時(shí)期兩遭貶謫的蘇軾本人，元豐年間與蘇軾同案遭貶的王詵，紹圣年間遭貶的蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀等，都是著名的文學(xué)家、藝術(shù)家。而且，他們?cè)诒弧案Z流”之前，就已經(jīng)以“擅筆墨”飲譽(yù)于時(shí)。其“竄流”期間的作品固然在不同程度上擴(kuò)大了他們的文學(xué)、藝術(shù)成就，但樓鑰此語(yǔ)的用意并不在說(shuō)明文學(xué)、藝術(shù)“窮而后工”的道理，而在對(duì)這批“擅筆墨”的文士竟遭“竄流”一事，表示深長(zhǎng)的感喟。

同理，“囚拘或可為鹽梅”句，“囚拘”也是“囚拘者”的省略語(yǔ)。這與上句對(duì)仗，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是一樣的。說(shuō)這句指蘇軾，很對(duì);但說(shuō)這句指蘇軾“經(jīng)此挫折也許可成為國(guó)家倚重的賢臣”，卻本末倒置了。此語(yǔ)的用意也不在說(shuō)明“艱難困苦，玉汝于成”的道理，而在對(duì)那本可擔(dān)當(dāng)宰相重任的人才竟遭“囚拘”一事，表示沉重的慨嘆。

關(guān)于“至今詩(shī)話存烏臺(tái)”

《宋詩(shī)三百首》注曰：“烏臺(tái)，御史臺(tái)。因漢代御史府柏樹(shù)上曾有烏鴉數(shù)千棲宿其上，故稱(chēng)?！保ǖ?17頁(yè)）

按：這句僅釋“烏臺(tái)”為何物是不夠的，會(huì)使讀者誤解成“至今還有詩(shī)話保存在御史臺(tái)”。

其實(shí)這是個(gè)倒裝句，正常的語(yǔ)序應(yīng)為“烏臺(tái)詩(shī)話至今存”。宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷一一《小說(shuō)家類(lèi)》載：“《烏臺(tái)詩(shī)話》十三卷。蜀人朋九萬(wàn)錄東坡下御史獄公案，附以初舉發(fā)章疏及謫官后表章、書(shū)啟、詩(shī)詞等?！?/p>

關(guān)于“鄧侯先曾訪遺跡，銘文深刻山之隈”

《宋詩(shī)三百首》說(shuō)：“嘉祐中，鄧潤(rùn)甫（字圣求）為武昌令，曾游寒溪西山，并將元結(jié)的《窊樽銘》刻之巖石。后來(lái)蘇軾謫居黃岡，亦常往來(lái)溪山間。到了元祐元年（一〇八六），兩人同在京師相遇，會(huì)宿于翰林院，談及往事，因作《武昌西山》詩(shī)。詩(shī)中有‘豈知白首同夜直，臥看椽燭高花摧語(yǔ)。并請(qǐng)鄧氏同賦，使刻于元結(jié)銘文之側(cè)。”（第318頁(yè)）endprint

按：說(shuō)者這段文字，是根據(jù)蘇軾的《武昌西山》詩(shī)并序改寫(xiě)而成，但有一處誤解。蘇軾詩(shī)序原文曰：“嘉祐中，翰林學(xué)士承旨鄧公圣求為武昌令，常游寒溪西山，山中人至今能言之。軾謫居黃岡，與武昌相望，亦常往來(lái)溪山間。元祐元年十一月二十九日，考試館職，與圣求會(huì)宿玉堂，偶話舊事。圣求嘗作《元次山窊尊銘》，刻之巖石，因?yàn)榇嗽?shī)，請(qǐng)圣求同賦。當(dāng)以遺邑人，使刻之銘側(cè)?！痹?shī)中也說(shuō)：“浪翁醉處今尚在，石臼抔飲無(wú)樽罍。爾來(lái)古意誰(shuí)復(fù)嗣？公有妙語(yǔ)留山隈。”可知鄧潤(rùn)甫“刻之巖石”的，不是唐人元結(jié)的《窊樽銘》，而是他自己所作的《元次山窊尊銘》！

關(guān)于“二公前后搜莓苔”

《宋詩(shī)三百首》注曰：“青苔生于石上，搜莓苔即入山探苔之意。孫綽《游天臺(tái)山賦》：‘踐莓苔之滑石。”（第317頁(yè)）

按：這句是說(shuō)鄧潤(rùn)甫、蘇軾二人先后在武昌西山尋找過(guò)元結(jié)當(dāng)年的“窊樽”。所謂“窊樽”，即表面凹陷、可以像酒樽那樣用來(lái)盛酒喝的山石。由于年深日久，這塊山石也和其他山石一樣，長(zhǎng)了莓苔，不容易辨識(shí)，所以需要在滿(mǎn)是莓苔的山巖間仔細(xì)地搜尋。

倦繡圖

〔宋〕王質(zhì)

短屏小鴨眠枯葦，徘徊略住西風(fēng)指。

佳人手閑心不閑，腸斷吳江煙水寒。

凄凄空庭晚苔濕，冷篆青煙半絲直。

卷簾寂寞滿(mǎn)天秋，惟見(jiàn)孤楠一樹(shù)碧。

關(guān)于“短屏小鴨眠枯葦，徘徊略住西風(fēng)指”

《宋詩(shī)三百首》注曰：“徘徊句，這是想象之詞，意謂小鴨略作徘徊，西風(fēng)即起，便躲眠在枯葦中。西風(fēng)指，就像受西風(fēng)的指使。”（第308頁(yè)）

按：“短屏”，即矮屏風(fēng)。“小鴨眠枯葦”，是屏上的畫(huà)面。這是詩(shī)中女主人公閨房?jī)?nèi)的屏風(fēng)。作女主人公正繡制著的屏風(fēng)解，也說(shuō)得通?！芭腔病?，是女主人公而非“小鴨”在徘徊?！奥宰∥黠L(fēng)指”，“住”即停住;“指”是手指。這句是說(shuō)女主人公暫時(shí)停止了繡花的活計(jì)。因?yàn)樵?shī)中所設(shè)定的節(jié)令是秋天，所以著“西風(fēng)”二字。

夜泊

〔宋〕周密

月沉江路黑，傍岸已三更。

知近人家宿，林西犬吠聲。

關(guān)于“知近人家宿，林西犬吠聲”

《宋詩(shī)三百首》說(shuō)：“傍岸時(shí)已是三更，要想在近處找個(gè)人家住宿，又因江路暗黑，看不清人家在那里，忽聽(tīng)得樹(shù)林西面有犬吠之聲，便朝著吠聲走向前去。耳勝于目，唯夜行人最能體味?！保ǖ?85頁(yè)）

按：從詩(shī)意來(lái)看，詩(shī)人其實(shí)是住在船上的。古代的長(zhǎng)途客船，一般都有客艙供旅客住宿。這兩句是說(shuō)：聽(tīng)到樹(shù)林西邊有狗叫的聲音，因此知道在離自己所乘坐的船停泊處不遠(yuǎn)的地方，有人家居住。

“江路”，這里是指水路，不是指江岸上的路。南朝齊謝朓《之宣城郡出新林浦向板橋》詩(shī)曰：“江路西南永，歸流東北騖。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹(shù)。”

唐蘇味道《九江口南濟(jì)北接蘄春南與潯陽(yáng)岸》詩(shī)曰：“江路一悠哉，滔滔九派來(lái)。遠(yuǎn)潭昏似霧，前浦沸成雷?！彼慰灼街佟端蛷?zhí)煊X(jué)》詩(shī)曰：“蕭蕭江路澀，煙濛客帆濕?！辈⒖蓞⒖?。

（作者單位：南京師范大學(xué)文學(xué)院）endprint