侯選光

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-1145（2016）01-000-02

摘 要 道德的血液在我們這個(gè)泱泱大國的血脈里流淌了五千年。然而，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、取得歷史性進(jìn)步的今天，卻遇到了“道德的困擾”整個(gè)社會(huì)都在思考：在改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人們的道德底線到底在哪里？該如何認(rèn)識(shí)和看待我們社會(huì)的道德狀況，如何構(gòu)筑和堅(jiān)守我們的道德家園？

關(guān)鍵詞 道德建設(shè) 社會(huì)

人無德不立，國無德不興。做好現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的道德建設(shè)，是二○二○年建設(shè)成全面小康社會(huì)的重要支撐因素。必須深刻分析制約我國當(dāng)前道德健康發(fā)展的因素，采取科學(xué)有效的措施，改革開放和發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，構(gòu)筑好我們的道德家園。

一、當(dāng)前社會(huì)道德出現(xiàn)滑坡的主要原因

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型太快，道德體系建設(shè)沒有跟上

隨著改革開放的進(jìn)行，人們?cè)跊]有做好充分思想準(zhǔn)備的情況下，面對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“繁榮”的局面，表現(xiàn)出一種本能的接受，而不是主動(dòng)“拿來”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，必然要引起人們道德觀念和行為的變化，這種變化有積極的，也有消極的。但是社會(huì)轉(zhuǎn)型之快，一時(shí)讓人們難以適應(yīng)。人們久已習(xí)慣的道德觀念、道德理想和信念、善惡標(biāo)準(zhǔn)都受到了挑戰(zhàn)和沖擊，而新的觀念和標(biāo)準(zhǔn)究竟是什么，又眾說紛紜，莫衷一是。道德行為失范，道德評(píng)價(jià)混亂，是非、善惡、美丑的界限混淆甚至顛倒了，道德精神迷失，社會(huì)健康的道德體系沒有完全建立健全，致使社會(huì)道德出現(xiàn)紊亂。

（二）過分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益，導(dǎo)致對(duì)精神追求淡漠，社會(huì)出現(xiàn)貶抑精神價(jià)值傾向

“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。”追求利益，并沒有錯(cuò)。但往往魚與熊掌不可得兼。雖然強(qiáng)調(diào)物質(zhì)精神文明兩手都要抓、都要硬，但在社會(huì)上長(zhǎng)期存在重物質(zhì)、輕精神，一手硬一手軟的現(xiàn)象。對(duì)物質(zhì)利益的狂熱追求，無形中引導(dǎo)了人們的努力方向，社會(huì)中出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。

（三）缺乏法律觀念

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們有時(shí)把法律看得輕，把勢(shì)力、權(quán)力和關(guān)系看得重。違法行為有時(shí)不被看作危險(xiǎn)和恥辱，反被看作有能力有辦法，法律的權(quán)威不立，秩序就亂，人們被道德約束的環(huán)境弱化，制約了社會(huì)道德建設(shè)的健康發(fā)展。

（四）腐敗問題導(dǎo)致導(dǎo)向偏差

腐敗是任何經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的大敵，當(dāng)前社會(huì)上存在的各類腐敗現(xiàn)象給社會(huì)造成了很壞的影響，它讓嚴(yán)守社會(huì)道德的人得不到應(yīng)有的物質(zhì)和精神享受。社會(huì)公眾總是從自己身邊的人和事以及輿論傳播中獲得具體道德狀況的信息，總是更容易相信自己的直觀見聞。這些年，一些官員的腐敗案件層出不窮，貪腐的情節(jié)和性質(zhì)惡劣有加；一些敗德的企業(yè)屢屢東窗事發(fā)，制假販假、圖財(cái)害命喪失起碼的道德底線；一些見危不扶、見死不救的事件頻頻曝光，互不信任、互相防范的人際關(guān)系，令人倍感人情冷漠、世態(tài)炎涼。官員手中掌握著權(quán)力，企業(yè)產(chǎn)品與人民群眾日常生活息息相關(guān)，公共人際關(guān)系是每一個(gè)社會(huì)成員都擺脫不了的無形的社會(huì)之網(wǎng)，因此，人民群眾往往從這些負(fù)面見聞中，切身感受個(gè)體的無助和受傷害，批評(píng)社會(huì)的人心不古和世風(fēng)日下。正是濫用的權(quán)力、假冒偽劣的產(chǎn)品和冷漠的人際關(guān)系等現(xiàn)實(shí)問題，給人民群眾帶來了直接的物質(zhì)和精神的損害，同時(shí)也造成了嚴(yán)重的道德抱怨甚或憤懣情緒，對(duì)社會(huì)整體道德建設(shè)的健康發(fā)展形成的嚴(yán)重的制約。

二、采取科學(xué)措施加強(qiáng)現(xiàn)代社會(huì)的道德建設(shè)

十八屆五中全會(huì)指出：“推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和社會(huì)誠信建設(shè)，增強(qiáng)國家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)精神，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德?！边@是對(duì)加強(qiáng)道德建設(shè)、改善道德環(huán)境、治理道德領(lǐng)域等突出問題的指導(dǎo)思想，是在新時(shí)期對(duì)道德建設(shè)提出的新要求。

（一）在思想上提高重視程度

正視和治理各類道德問題，一個(gè)重要的先決條件，就是要在思想上進(jìn)一步覺醒起來，決不能對(duì)道德建設(shè)有絲毫的輕視和懈??；沒有道德領(lǐng)域的進(jìn)步和發(fā)展，就不是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。只有從思想上引起重視，才能在日常生活中，從自身做起，從家庭到工作再到社會(huì)，自覺地提高思想境界，提高道德修養(yǎng)。

（二）在行動(dòng)上加大力度，通過各種途徑和載體，大力宣傳美好道德行為，努力營造有利于提高公民道德素質(zhì)的社會(huì)支持條件

“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，只有將以人為本的理念具體化，體現(xiàn)在維護(hù)公民生存和發(fā)展等基本權(quán)利的細(xì)微之處，才能形成有利于公民道德建設(shè)的和諧社會(huì)氛圍，從而增強(qiáng)全體公民履行道德義務(wù)、培育個(gè)人道德品性的自覺性和主動(dòng)性。要在行動(dòng)上進(jìn)一步加大力度，決不能說起來重要、做起來次要。每個(gè)公民都負(fù)有道德建設(shè)的責(zé)任，都是道德建設(shè)的主體。都應(yīng)該成為道德建設(shè)的參與者，而不能只當(dāng)旁觀者；都應(yīng)該成為良善道德環(huán)境的維護(hù)者，而不能只當(dāng)享受者；都應(yīng)該成為躬身行德的實(shí)踐者，而不能只當(dāng)評(píng)頭論足的“批評(píng)家”。

1.充分發(fā)揮各類媒體在公民道德建設(shè)中的輿論、引導(dǎo)功能。

各類媒體（電視臺(tái)、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)站等）要堅(jiān)持“三貼近”原則，及時(shí)掌握社情民意，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各行各業(yè)的好人好事，分析各種社會(huì)思潮，并加以正面引導(dǎo)作用，全方位進(jìn)行報(bào)道宣傳，（多一些正能量）傳播社會(huì)核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人民群眾參與公民道德建設(shè)。

2.加強(qiáng)道德領(lǐng)域的專項(xiàng)教育和治理。

首先是教育問題。道德教育不是一朝一夕就能見成效的，需要每一個(gè)家庭，所有的學(xué)校，整個(gè)社會(huì)幾代人的共同努力，要拋卻短視的功利思想，深刻認(rèn)識(shí)到“修身齊家”是“治國平天下”的前提，人人成為良好社會(huì)道德風(fēng)尚的踐行者、維護(hù)者、引領(lǐng)者，要以陽光心態(tài)面對(duì)人生，以辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造生活，以感恩情懷融入社會(huì)。

其次是誠信問題。目前，我國誠信問題十分突出，需要進(jìn)行專項(xiàng)教育和治理。在誠信建設(shè)上特別要加強(qiáng)“四信建設(shè)”，即政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。誠信是道德的重要內(nèi)容，也是立德樹人的根本。

再次是培育健康的社會(huì)心態(tài)。社會(huì)心態(tài)反映著社會(huì)風(fēng)氣、人們的理想追求和精神狀態(tài)，在一定程度上影響人們的行為方式。積極健康、樂觀豁達(dá)、奮斗進(jìn)取的良好心態(tài)，能夠?yàn)閭€(gè)人和社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的心理保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力；消極悲觀、扭曲變態(tài)、頹廢陰暗的不良心態(tài)，不僅影響個(gè)人生活和前途，也會(huì)影響社會(huì)道德的健康發(fā)展。

3.積極開展群眾性道德評(píng)議活動(dòng)。

通過道德評(píng)議會(huì)將公民道德建設(shè)與公民道德生活民主自治有機(jī)結(jié)合起來，抓住那些涉及居民切身利益的公共事務(wù)，采取耐心疏導(dǎo)、民主討論、平等交流的方法，在潛移默化中解決鄰里糾紛、化解家庭矛盾、緩和人際緊張關(guān)系，讓人們?cè)趨⑴c道德評(píng)議中實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)的共同提高。創(chuàng)新制度設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)和支持一切有利于培養(yǎng)人的道德情感、提高人的道德素質(zhì)、加強(qiáng)公民道德建設(shè)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的實(shí)驗(yàn)和嘗試，并將成功的經(jīng)驗(yàn)以制度的形式確定下來，持久地開展下去，形成以制度促建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制。

（三）以良好的官德帶動(dòng)全社會(huì)的道德建設(shè)

常言道：群眾看黨員、黨員看干部。干部所處的特殊地位決定著他們的言行，具有廣泛的社會(huì)影響力，他們的道德行為對(duì)老百姓有示范效應(yīng)和引領(lǐng)作用。官德彰則民風(fēng)淳，形成良好的道德風(fēng)尚，有賴于廣大干部以高尚的道德品質(zhì)來引領(lǐng)。為官之道，德在其首?！肮俚隆辈粌H是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)高低的“試金石”，更是黨風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”，是整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚的“導(dǎo)向儀”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺加強(qiáng)“官德”修養(yǎng)，時(shí)時(shí)刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服眾。

（四）讓法制建設(shè)成為道德建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)后盾

我國在2001年，頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，將文明建設(shè)、道德建設(shè)與依法治國緊密結(jié)合起來，更將道德規(guī)范歸結(jié)為“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，同時(shí)，很多地方政府都制定了發(fā)揚(yáng)本地道德風(fēng)尚的制度，道德制度的發(fā)展正在逐步邁上正規(guī)，越來越多的人關(guān)注著道德建設(shè)的進(jìn)程。法律是道德的后盾，道德的底線在法律。使法治和德治緊密結(jié)合、相輔相成，是加強(qiáng)道德建設(shè)、有效治理道德問題的根本途徑。

所以，做好現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境下的道德建設(shè)，需要我們?cè)诮逃罕姀默F(xiàn)在做起，從自己做起的同時(shí)，還要加大執(zhí)法的力度，通過法治來提高人們的道德素質(zhì)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)道德水平的提高。全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全體中華兒女的偉大事業(yè)，偉大的事業(yè)需要高尚的道德，“我為人人，人人為我”，才是我們理想的道德家園。