李麗麗
(上海工程技術(shù)大學(xué)體育部,上海 201620)
基于社會(huì)控制理論視角下反興奮劑教育策略的探討
李麗麗
(上海工程技術(shù)大學(xué)體育部,上海 201620)
本文主要采用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法和邏輯分析法等研究方法,對(duì)社會(huì)控制理論視角對(duì)反興奮劑教育策略進(jìn)行探析,提出應(yīng)從體育習(xí)俗、體育道德、體育信念和信仰、法律和社會(huì)輿論等方面著手應(yīng)對(duì)。
反興奮劑教育;社會(huì)控制;策略
興奮劑丑聞不斷涌現(xiàn),如何使體育運(yùn)動(dòng)的參與者在一個(gè)公平和健康的平臺(tái)中實(shí)現(xiàn)“更高、更快、更強(qiáng)”體育精神的展示成為體育界關(guān)注的焦點(diǎn)。而為了打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭,國內(nèi)專家學(xué)者主要從藥物檢測(cè)技術(shù)和方法方面做了大量研究,而對(duì)其從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)的研究較少。本研究在社會(huì)控制理論的視角下,結(jié)合社會(huì)控制手段提出反興奮劑教育的策略,從而為反興奮劑教育提供一個(gè)新的視角和思路。
1.1 研究對(duì)象
基于社會(huì)控制理論視角下反興奮劑教育的策略。
1.2 研究方法
1.2.1 文獻(xiàn)資料法 分別以“反興奮劑教育”“社會(huì)控制”為關(guān)鍵詞,在中國期刊數(shù)據(jù)庫上進(jìn)行檢索,篩選出相關(guān)文獻(xiàn)50余篇,對(duì)反興奮劑教育和社會(huì)控制的基本理論進(jìn)行了研讀分析和邏輯歸納,為本文奠定理論基礎(chǔ)。
1.2.2 專家訪談法 對(duì)體育社會(huì)學(xué)研究領(lǐng)域的專家就社會(huì)控制理論適用性、反興奮劑教育的現(xiàn)實(shí)需要等相關(guān)問題進(jìn)行訪談,聽取建議,為本文提供思路和借鑒。
1.2.3 邏輯分析法 運(yùn)用歸納、演繹、分析和類比等邏輯推理方法,對(duì)搜集整理的資料進(jìn)行分析。
2.1 社會(huì)控制理論應(yīng)用反興奮劑教育中的可行性
社會(huì)控制是指社會(huì)組織利用一些約定的社會(huì)規(guī)范對(duì)其成員的社會(huì)行為實(shí)施約束的過程,其內(nèi)涵為對(duì)人類“越軌”行為加以控制,以維持正常的社會(huì)秩序。社會(huì)學(xué)家把基于對(duì)某種懲罰的畏懼心理控制稱之為消極控制,而積極控制則為社會(huì)個(gè)體自覺遵從的動(dòng)機(jī)控制。反興奮劑教育的主要目的在于增強(qiáng)多元參與主體拒絕使用興奮劑的認(rèn)知意識(shí),提高自我積極參與抵制興奮劑的行為。
反興奮劑教育與社會(huì)控制在任務(wù)上都是對(duì)參與者的“越軌”行為進(jìn)行約束,讓其自覺內(nèi)化遵守相應(yīng)規(guī)范;在目的層面都是為了減少不良現(xiàn)象發(fā)生,人人都積極參與社會(huì)和諧建設(shè);在具體行為參與方面,事物是不斷發(fā)展變化的,無論社會(huì)控制還是反興奮劑教育都不可“一蹴而就”,遵循客觀規(guī)律在動(dòng)態(tài)化過程中適時(shí)地開展活動(dòng)?;诙咚憩F(xiàn)出來的趨同性特征及目前反興奮劑的嚴(yán)峻形勢(shì),應(yīng)用社會(huì)控制理論對(duì)反興奮劑教育策略進(jìn)行探析就顯得很有必要。
2.2 反興奮劑教育應(yīng)用社會(huì)控制理論的策略
體育的社會(huì)控制手段在表現(xiàn)形式一般可分為內(nèi)在和外在2個(gè)層面,內(nèi)在的控制將社會(huì)規(guī)范內(nèi)化從而作用于人們的體育行為,如體育習(xí)俗、體育道德、社會(huì)輿論等對(duì)體育生活影響而使參與者形成自覺的行為;外在的控制則通過外部的強(qiáng)制力量將社會(huì)規(guī)范作用于人的行為起到約束及制約的作用。鑒于內(nèi)化手段是對(duì)社會(huì)越軌行為進(jìn)行控制的最有效、最經(jīng)濟(jì)途徑,本文主要從內(nèi)在控制手段的角度對(duì)反興奮劑教育進(jìn)行討論。
2.2.1 體育習(xí)俗 習(xí)俗是指在社會(huì)生活中由習(xí)慣而來的,經(jīng)過人們相互模仿,逐漸形成并共同遵守的行為規(guī)則和行為模式。習(xí)俗不但是個(gè)人行為的慣用方式,而且也是一定社會(huì)和群體認(rèn)可的,自己同意的方式。習(xí)俗作為一種最常見的社會(huì)控制形式,也是調(diào)節(jié)社會(huì)大眾行為規(guī)范的體系,對(duì)社會(huì)生活的方方面面都發(fā)揮著重要作用,沒有任何一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和規(guī)范能發(fā)揮這種普遍作用。無論任何人在什么時(shí)間、什么地點(diǎn),他們的行為都受其所處的環(huán)境習(xí)俗的影響和制約,從而使環(huán)境中的個(gè)人自覺遵守氛圍習(xí)俗。當(dāng)然這些習(xí)俗也有好壞之分,優(yōu)良的習(xí)俗體現(xiàn)著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,它有利于社會(huì)進(jìn)步;陳規(guī)陋習(xí)體現(xiàn)著落后的觀念和行為方式,阻礙社會(huì)進(jìn)步。體育習(xí)俗是隨著體育運(yùn)動(dòng)的自身發(fā)展需要逐漸形成的,作為一種古老的體育規(guī)范體系,并且以體育的道德規(guī)范為主構(gòu)成,影響著運(yùn)動(dòng)員及運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展。所以,它涉及的范圍幾乎包括體育社會(huì)的各個(gè)方面,它的社會(huì)控制功能存在于民心和情理之中,特別是一些體育法律、法規(guī)等
約束以外的內(nèi)容。所以,反興奮劑教育的社會(huì)控制,應(yīng)吸收體育傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分,如一些宗教儀式、禁忌等,古為今用,并在此基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大;同時(shí)也應(yīng)注意把握傳統(tǒng)體育習(xí)俗控制與法律、法規(guī)等控制的區(qū)別,充分發(fā)揮體育的優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗控制作用,以便更好地服務(wù)于反興奮劑教育工作中。
投稿日期:2016-07-03
2.2.2 體育道德 道德是社會(huì)運(yùn)用一些原則、規(guī)范和懲戒后果等手段來調(diào)整個(gè)人與個(gè)人以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。體育道德通過約束運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員的職業(yè)道德,對(duì)運(yùn)動(dòng)參與者施以教化作用。當(dāng)體育活動(dòng)參與者按照社會(huì)公認(rèn)的行為準(zhǔn)則進(jìn)行體育實(shí)踐時(shí),他們的體育行為便會(huì)被公眾所贊許,受到人們的肯定;相反地,如若他們不遵守體育職業(yè)道德,在參與體育活動(dòng)中使用興奮劑以期在競賽中獲得較好的名次和成績,這本身就是一種違法行為,也是一種不正當(dāng)?shù)男袨?,這與社會(huì)所倡導(dǎo)的公平競爭和誠實(shí)信用之體育道德相背道而馳,使運(yùn)動(dòng)參與者處于不平等的環(huán)境中,亦讓比賽蒙上了“不公平”的霧霾,得到的只能是社會(huì)的否定和抨擊,成為眾矢之的。反興奮劑教育的目的即是讓體育運(yùn)動(dòng)參與者自覺抵制興奮劑,遵守“公平競爭”的體育精神,作為調(diào)整體育活動(dòng)的另外一種重要規(guī)范,也將在反興奮劑教育工作中發(fā)揮應(yīng)有的治理作用。
2.2.3 體育信仰和信念 辯證唯物主義認(rèn)為,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)能反作用于物質(zhì),正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們開展實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)事物的發(fā)展;反之,錯(cuò)誤的“邪念”則不僅不能指導(dǎo)人們反而會(huì)阻礙事物的發(fā)展。運(yùn)動(dòng)參與者的體育信仰和信念體現(xiàn)著他們的體育價(jià)值觀,并對(duì)其體育行為發(fā)揮著導(dǎo)向作用,只有當(dāng)參與者的內(nèi)心意識(shí)轉(zhuǎn)化信仰和信念時(shí),才能在體育活動(dòng)中形成高度的自我控制行為規(guī)范。興奮劑問題的出現(xiàn)是失衡的社會(huì)價(jià)值之風(fēng),如盛名、厚利、重獎(jiǎng)刺激帶來的負(fù)效應(yīng),如果運(yùn)動(dòng)員之間互相都對(duì)使用興奮劑的行為嗤之以鼻,那么運(yùn)動(dòng)員就不會(huì)輕易使用興奮劑;相反,如果興奮劑的使用在同行或競爭者之間是一種被感知的行業(yè)潛規(guī)則,那么運(yùn)動(dòng)員則有很大可能選擇使用興奮劑。運(yùn)動(dòng)參與者在自我動(dòng)機(jī)信念與規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn)之間進(jìn)行自我價(jià)值的衡量,形成自己的意識(shí)行為。
2.2.4 法律手段 法律的社會(huì)控制作用主要表現(xiàn)在3個(gè)方面:第一,教育作用。法律的真正權(quán)威和效力并不僅僅在于強(qiáng)制服從,而首先在于教育。因?yàn)榻逃梢允谷w公民無一例外地具有法律意識(shí),遵守法律規(guī)范,以維護(hù)一定的社會(huì)秩序。第二,威懾作用。法律的威懾作用主要體現(xiàn)在對(duì)少數(shù)處在違法犯罪邊緣的不安定分子,或存有僥幸心理準(zhǔn)備犯罪的人的威懾,從而觸發(fā)每個(gè)人內(nèi)在的自發(fā)性控制,打消犯罪的念頭或停止犯罪活動(dòng),預(yù)防潛在的不穩(wěn)定社會(huì)因素的出現(xiàn)和發(fā)展。第三,懲罰作用。社會(huì)上總有少數(shù)成員無視法律規(guī)定,不顧后果,做出違法犯罪行為。國家就要追究其法律責(zé)任,對(duì)其進(jìn)行制裁,強(qiáng)迫其遵守法律。近年來,反興奮劑的相應(yīng)法令條規(guī)相繼出臺(tái),如被稱為史上最嚴(yán)格的《世界反興奮劑條例》對(duì)運(yùn)動(dòng)員“量刑”翻倍,遭禁賽后甚至沒有了訓(xùn)練資格,拓展了生物護(hù)照這一新技術(shù)的檢查類型。此外,于2015年1月1日起施行中國《反興奮劑管理辦法》中第一章第四條指出反興奮劑工作堅(jiān)持嚴(yán)令禁止、嚴(yán)格檢查、嚴(yán)肅處理的方針;第三章第十五至第十七條對(duì)反興奮劑教育做出的規(guī)定等從不同層面對(duì)反興奮劑教育工作指明了方向;第七章對(duì)服用興奮劑的處分進(jìn)行了詳細(xì)陳述,如“在禁賽期滿后4年內(nèi),取消參加體育系統(tǒng)各類獎(jiǎng)勵(lì)、獎(jiǎng)項(xiàng)、榮譽(yù)稱號(hào)、職稱、科研項(xiàng)目的申報(bào)和評(píng)比資格”等嚴(yán)厲規(guī)定。這些創(chuàng)新規(guī)定,將使世界反興奮劑工作水平和能力提升到更高層次,對(duì)參與對(duì)象起到了極大的威懾和教育作用。
2.2.5 社會(huì)輿論 社會(huì)輿論是社會(huì)大眾對(duì)某一事件、人物或當(dāng)下熱點(diǎn)問題的議論、意見和價(jià)值評(píng)價(jià)。社會(huì)輿論的軟約束性,其對(duì)人們行為的約束力不具有明顯的強(qiáng)制性,在輿論的指責(zé)面前,有的人可以我行我素,但是社會(huì)輿論的這種約束力量是強(qiáng)大的,它可以使當(dāng)事人產(chǎn)生巨大的心理壓力,從而不得不約束或改變自己的行為。社會(huì)行為的導(dǎo)向作用,社會(huì)輿論往往暗示出特定社會(huì)的價(jià)值規(guī)范和行為準(zhǔn)則,對(duì)個(gè)人而言,當(dāng)他來到一個(gè)陌生的環(huán)境不知所措時(shí),往往因得到社會(huì)輿論的指導(dǎo)而能應(yīng)付自如,對(duì)于集體,若能尊重眾人的意見,便能增強(qiáng)內(nèi)聚力和提高工作效率。體育輿論是社會(huì)大眾對(duì)體育時(shí)事、人物、生活等內(nèi)容的看法和議論。體育的社會(huì)輿論控制是指運(yùn)用這種體育輿論的力量,引導(dǎo)和規(guī)范人們?cè)谝?guī)定范圍內(nèi)表現(xiàn)體育行為,從而促進(jìn)體育社會(huì)在有條不紊地發(fā)展。在反興奮劑教育中,可通過心理和道德約束作用的發(fā)揮,讓參與者在社會(huì)輿論的監(jiān)督下自覺養(yǎng)成遵守規(guī)則,在責(zé)任感和集體榮譽(yù)感的激勵(lì)下拼搏取得優(yōu)異成績。
反興奮劑教育作為體育社會(huì)問題中的一部分,進(jìn)行控制時(shí)既要考慮它的社會(huì)屬性,也要兼顧自身個(gè)性,辯證地應(yīng)對(duì)。興奮劑作為現(xiàn)代社會(huì)中越軌問題的一部分,反興奮劑的斗爭將會(huì)遇到很多坎坷,在長時(shí)期內(nèi)難以清除干凈,但是我們要有信心,多方并舉,傾社會(huì)之力誓將根治興奮劑這個(gè)體育圈的“毒瘤”,還體育一片藍(lán)天凈土。
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G80-05
A
1674-151X(2016)08-003-02
李麗麗(1987—),助教,碩士。研究方向:運(yùn)動(dòng)與健康。
10.3969/j.issn.1674-151x.2016.16.002