張志赟

江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院,江西南昌, 330004

民間工藝美術(shù)的人文精神探討

張志赟

江西中醫(yī)藥大學(xué)科技學(xué)院,江西南昌, 330004

近些年來(lái)，關(guān)于傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)越來(lái)越多，民間工藝美術(shù)開(kāi)始進(jìn)入到大眾視野中，并且引起了很多專家學(xué)者的關(guān)注，開(kāi)展了一系列關(guān)于民間工藝美術(shù)的科研活動(dòng)。民間工藝美術(shù)是美術(shù)領(lǐng)域中一種特殊的形式，帶有典型的民間傳統(tǒng)文化特征和地域性特征，展示了不同地區(qū)民間文化藝術(shù)的發(fā)展歷程。人文精神是現(xiàn)代精神文明事業(yè)建設(shè)的核心思想，民間工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的人文精神，可以為城市和地區(qū)的發(fā)展創(chuàng)造賦予更加豐富的文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)受到重視和保護(hù)。本文主要針對(duì)民間工藝美術(shù)的人文精神進(jìn)行簡(jiǎn)單的探究。

民間工藝美術(shù)；人文精神；精神文明

人類精神文明事業(yè)的進(jìn)步。很多民間工藝美術(shù)的形成都以群眾的日常生活為來(lái)源，因此也包含了很多群眾的精神力量，也正因?yàn)槿绱?，才使得民間工藝美術(shù)帶有鮮明的人文關(guān)懷，成為典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1 民間工藝美術(shù)概述

近年來(lái)，民間工藝美術(shù)逐漸進(jìn)入到大眾視野，而且加入了很多現(xiàn)代化元素，使得人們對(duì)傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)有了全新的認(rèn)識(shí)。民間工藝美術(shù)指的是以廣大勞動(dòng)群眾為主體創(chuàng)作者，從日常生活和生產(chǎn)中形成的各種造型美術(shù)工藝，以此彰顯自己的階層文化的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。民間工藝美術(shù)的名稱，是相對(duì)于專業(yè)美術(shù)、宮廷藝術(shù)等領(lǐng)域而言的，由于其來(lái)源于群眾的日常生活，在而用來(lái)美化物品和生活，因此民間工藝美術(shù)的作品往往都蘊(yùn)含了創(chuàng)作者對(duì)生活的美好憧憬。民間工藝美術(shù)既可以作為一種人文思想的表達(dá)方式，又具備較強(qiáng)的實(shí)用性，這是民間工藝美術(shù)區(qū)別于其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式的重要標(biāo)準(zhǔn)，也因此而使得民間工藝美術(shù)具備更豐富的人文精神。民間工藝美術(shù)的種類很多，包括剪紙、木雕、竹編、民間玩具和工藝鑄件等，這些不同工藝的形成都與人民群眾從事的勞動(dòng)息息相關(guān)，往往是就地取材，通過(guò)手工生產(chǎn)的方式形成帶有藝術(shù)特征的民間工藝美術(shù)作品。民間工藝美術(shù)帶有明顯的生動(dòng)、剛健、清新等特征，而且凝聚了民間傳統(tǒng)手工藝的技藝和技巧，具有較強(qiáng)的感染力。另外，民間工藝美術(shù)帶有很強(qiáng)的原創(chuàng)性和區(qū)域性特征，因此而使得不同地區(qū)的民間工藝美術(shù)都具有較強(qiáng)的辨識(shí)度，為民間工藝美術(shù)的傳承創(chuàng)造了有利條件。

2 人文精神的內(nèi)涵

人文精神是將人作為主體的思想文化特征，人文精神體現(xiàn)的是人類社會(huì)文明發(fā)展的高級(jí)階段，指的是對(duì)人類的生命和命運(yùn)的一種特殊關(guān)懷。從人類自由的角度來(lái)看，人文精神是一種廣義上的人文主義，以全面實(shí)現(xiàn)人的自由為根本目標(biāo)，從而引導(dǎo)人們超越當(dāng)前的生活而獲得更美好和更自由的空間。人文精神提倡的是對(duì)人類尊嚴(yán)和價(jià)值的崇尚，在任何歷史條件下，都應(yīng)當(dāng)具備崇高的人格，實(shí)現(xiàn)真善美的辯證統(tǒng)一。另外，人文精神也可以視為“人文”和“精神”兩個(gè)層面上的意義重合，一方面將人文理解為人文主義，將認(rèn)為精神視為人文主義的核心思想和基本精神，強(qiáng)調(diào)追求自由的執(zhí)著精神，這在任何一個(gè)歷史朝代都應(yīng)當(dāng)被推崇；另一方面將人文理解為人類社會(huì)，人文精神則指人類的精神，這種精神帶有極強(qiáng)的普遍性，而且是人類應(yīng)當(dāng)具備的基本精神，以文化作為表達(dá)形式，充分展示人類的文化精神?？傊宋木袷峭苿?dòng)人類社會(huì)不斷進(jìn)步的文化精髓，是現(xiàn)代社會(huì)精神文明建設(shè)的核心指導(dǎo)思想和精神信仰。

3 民間工藝美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神

民間工藝美術(shù)獲得快速傳承與發(fā)展，與其自身蘊(yùn)含的人文精神密切相關(guān)，而對(duì)人文精神的深入剖析，也可以為民間工藝美術(shù)的發(fā)展奠定豐富的理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民間工藝美術(shù)的可持續(xù)發(fā)展。民間工藝美術(shù)的人文精神，可以從以下三個(gè)角度分析：

3.1 文化特征的角度

在很多民間工藝美術(shù)作品中都可以看到勞動(dòng)人民淳樸的創(chuàng)作手段，生活和勞動(dòng)就是他們創(chuàng)作的源泉，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往，而很多創(chuàng)作者也將民間工藝美術(shù)作品視為自己的精神寄托，表達(dá)自己內(nèi)心深處的美好憧憬。人是萬(wàn)物之靈，人類有思考的能力，有獨(dú)特的精神文化，而且對(duì)生活有執(zhí)著不斷的追求，只有借助充滿文化特色的工藝美術(shù)作品，才能將人類這種獨(dú)特的文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。如江西的客家文化。江西客家主要聚集在，江西南部、中部和西北部，是江西客家文化的發(fā)源地，也是客家人最大的聚集地?？图椅幕男纬桑c江西省的自然地理因素、歷史因素等都有密切的關(guān)系，客家文化精神文明發(fā)展的歷史過(guò)程中也有著重要的地位。通過(guò)客家文化，可以深切了解到勤勞、樸實(shí)的客家人在傳承民間工藝美術(shù)過(guò)程中的重要地位，在多年的發(fā)展和演變過(guò)程中，客家文化仍然保留其獨(dú)特的文化功能，始終可以作為江西民族文化的代表，為江西省的傳統(tǒng)文化發(fā)展提供豐富的精神文化內(nèi)涵。人類社會(huì)的不同發(fā)展時(shí)期，對(duì)文化的發(fā)展也有不同的需求，江西客家文化可以在滿足群眾需求的同時(shí)，帶領(lǐng)人們探索更加豐富的文化世界，這也充分體現(xiàn)了人們對(duì)科學(xué)執(zhí)著追求的人文精神。

3.2 實(shí)用特征的角度

民間工藝美術(shù)與其他類型藝術(shù)作品最大的區(qū)別，在于其來(lái)源于生活，因此具備較強(qiáng)的實(shí)用性特征。人們?cè)谶M(jìn)行民間工藝美術(shù)作品的創(chuàng)作時(shí)，往往首先考慮的是其是否可以應(yīng)用到人類實(shí)際的生活和生產(chǎn)活動(dòng)中，是否可以滿足不同的生產(chǎn)需求，在這種功能設(shè)定的前提下，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到，藝術(shù)作品的創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)與文化精神相結(jié)合，以人類精神文化為基礎(chǔ)的工藝美術(shù)作品才能得到重視，獲得發(fā)展空間。因此，在民間工藝美術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，實(shí)用性價(jià)值使其始終堅(jiān)持的一項(xiàng)基本原則。江西景德鎮(zhèn)是我國(guó)古老的瓷器之都，景德鎮(zhèn)的陶瓷美術(shù)工藝是江西省最具帶表性的民間工體美術(shù)，最早的陶瓷作品生產(chǎn)是為了滿足人們承裝物品的需求，創(chuàng)作者運(yùn)用形態(tài)各異的陶瓷表達(dá)他們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，在陶瓷上繪制不同的圖案，有古典的水墨青花，有濃重的梅蘭竹菊，他們將生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的美好愿望運(yùn)用工藝美術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，而每一件陶瓷藝術(shù)品的成功都是勞動(dòng)人民的文化沉淀。正是受到文化精神信仰的支撐作用，才能引導(dǎo)人們不斷創(chuàng)作出新的作品，陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作充分體現(xiàn)了江西地區(qū)的民族文化內(nèi)涵，使景德鎮(zhèn)成為一個(gè)歷史標(biāo)簽，已經(jīng)深深鐫刻在人們心中。

3.3 可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)特征

可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)特征是民間工藝美術(shù)蘊(yùn)含的人文精神的精髓，對(duì)民間工藝美術(shù)作品的觀察可以發(fā)現(xiàn)，其中大部分作品的創(chuàng)作靈感都來(lái)源于自然，而且使用的材料也多取材于自然，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的民間工藝美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，物質(zhì)資源十分匱乏，人類的生存和發(fā)展都要依賴于大自然，而自然界也給了人們豐富的回饋，提供給我們豐富的自然資源，而民間工藝美術(shù)正是人們表達(dá)對(duì)自然環(huán)境的敬畏以及想要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的美好愿望。人文精神的核心是以人為本，對(duì)人們所處的自然環(huán)境以及人類的社會(huì)生活都要給予足夠的人文關(guān)懷，這些理念從民間工藝美術(shù)作品中都可以看出。如江西萍鄉(xiāng)湘東攤面具，創(chuàng)作者擁有自然的生活規(guī)律，而且攤面具的取材大多來(lái)源于自然，在創(chuàng)作過(guò)程中使用的工藝也較為簡(jiǎn)便，鑲嵌、繪畫(huà)等工藝都體現(xiàn)了創(chuàng)作者尊重自然、尊重生態(tài)的創(chuàng)作理念。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間工藝美術(shù)是經(jīng)過(guò)多年的沉淀形成的重要精神文化資源，不僅具有鮮明的精神文化特征，更是一種意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自身的持續(xù)發(fā)展。民間工藝美術(shù)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和生活帶來(lái)的精神文化生活是豐富多彩的，其中蘊(yùn)含的人文精神為我國(guó)精神文明事業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為其自身的發(fā)展提供了必要的先決條件。在現(xiàn)代社會(huì)文化環(huán)境下，只有不斷探索民間工藝美術(shù)的人文特征，從文化特征、實(shí)用特征以及生態(tài)特征等幾個(gè)角度出發(fā)，將其充分融入到民間工藝美術(shù)創(chuàng)作中，才能推動(dòng)精神文明的持續(xù)發(fā)展。

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張志赟/1988年生/男/江西南昌人/碩士/助教/研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)