靳穩(wěn)戰(zhàn)

作為貴金屬，白銀天然的就是財(cái)富的表現(xiàn)手段。因此，在古人日常生活的方方面面，無(wú)論是朝賀、節(jié)令、迎生、送死、婚慶、報(bào)喜等等各個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)上，白銀貨幣作為貴重角色自然免不了要去游走一番。

吉語(yǔ)銀錠，是銀錠家族中的特殊一員，以其吉利祥和的銘文給冷冰冰的白色金屬披上了一層溫馨的外衣，令人見而生喜。

銀錠自登上歷史舞臺(tái)，即有吉語(yǔ)銀錠以賀節(jié)、進(jìn)奉等面目出現(xiàn)。隨著時(shí)代變遷，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀錠包括各類吉語(yǔ)銀錠便逐漸深入社會(huì)的各個(gè)角落。上至天子貴胄，下至普羅大眾，處處可見其身影。及至明清，各種重量，各種質(zhì)地，各種形狀，各種銘文的吉語(yǔ)銀錠（銀錠形）出現(xiàn)在各種不同的場(chǎng)合。清代至民國(guó)初年由于大量銀樓的參與，吉語(yǔ)銀錠的制作和工藝水平都達(dá)到了新的高度，是吉語(yǔ)銀錠的巔峰，留存至今的各種吉語(yǔ)銀錠實(shí)物，就是最好的見證。

存世的各種反映民俗的吉語(yǔ)銀錠也是歷史文化的實(shí)物遺存，影響在當(dāng)下社會(huì)依然存在。福、祿、壽、喜，是最為常見的吉語(yǔ)銀錠銘文，還有一些類似但銘文、形制不同的吉語(yǔ)銀錠則相對(duì)少見。今撿篋中陋藏?cái)?shù)品試作說(shuō)明，期能致玉出之效。

成家、立業(yè)，是父輩對(duì)子女最基本的期許，也是完整人生的最低標(biāo)準(zhǔn)?；橐霾粌H是人生大事，更是成家的前提和必需。因此人們從不吝惜給予最吉祥，最美好的祝愿。古今中外，莫不如是，也形成了各地不同的婚俗。這兩件（套）與此有關(guān)的民俗遺物，俗稱“壓箱元寶”，是舊時(shí)女子出嫁時(shí)的壓箱之物，銘文飽含濃濃的親情與祝福。這種風(fēng)俗至今仍然繼續(xù)著，惟形式稍異。此類元寶還有其他等等不同形制，雖外形有別，但真情如一。

這對(duì)壓箱元寶（圖1、圖2）為鋌形，銀質(zhì)鎏金，制作精美。在裝飾手法稱之為“珍珠地”上刻有“夫婦和合，百年偕老”。應(yīng)為清代江浙地區(qū)的產(chǎn)品，是區(qū)向稱富庶，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，文化繁榮，各種手工藝品是傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，金銀加工水平在國(guó)內(nèi)更是首屈一指。目前所見的民俗銀錠，就以江浙所制最為精美。

這件馬蹄形的壓箱元寶（圖3）同樣是江浙地區(qū)的產(chǎn)品，且為著名銀樓“裘天寶”所出，工藝極為精美。錠面陰刻雙囍，顯系為婚嫁只用。錠面另焊接有交叉的毛筆和如意，其中如意的柄尾刻有卍字，寓此如意為“萬(wàn)事如意”。筆諧音必，錠和定同音，整個(gè)銀錠包括文字部件就呈現(xiàn)出濃濃的祝?！半p喜臨門、必定如意”。

立業(yè)，在封建時(shí)代，只能是男性的專屬。學(xué)而優(yōu)則仕的科舉制度，不但能光耀門庭，更是立業(yè)的首選。同樣也為吉語(yǔ)銀錠提供了不同的素材。

我國(guó)科舉制度源于隋，完備于唐，盛于明，沒亡于清。科舉制度是封建時(shí)代選拔人才的最重要途徑，也是寒門士子改變?nèi)松\(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最重要途徑。金榜題名，是每個(gè)士子的夢(mèng)想?！叭暗凇保▓D4）更是夢(mèng)想中的夢(mèng)想。這種愿望更是直觀的反映在這件清代云南的吉語(yǔ)錠上。三元指的是解元，會(huì)元，狀元。封建時(shí)代，童生要經(jīng)過重重考試才能取得參加正式科舉考試的資格。清代的科舉考試制度分兩個(gè)階段，初級(jí)和正式考試。只有通過前者，才能獲得參加正式科舉考試的資格。童生啟蒙后應(yīng)童試，中試后稱生員，也就是秀才。再經(jīng)過層層優(yōu)選考試獲取參與正式科舉考試的機(jī)會(huì)。接下來(lái)的正式考試分三種：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試。鄉(xiāng)試每三年舉行一次，在子，卯，午，酉這四年中的八月舉行。中式后稱孝廉，也就是舉人。獲此身份，便取得了做官的資格。鄉(xiāng)試第一名稱“解元”。鄉(xiāng)試后次年二月在京城舉行會(huì)試，中式者稱進(jìn)士。會(huì)試第一名稱“會(huì)員”。會(huì)試后，皇帝在太和殿親自主持考試，重新排定進(jìn)士名次，稱殿試。殿試分三甲，一甲一名由皇帝欽點(diǎn)，稱“狀元”?！叭本褪侵膏l(xiāng)試、會(huì)試、殿試皆為頭名，又稱“連中三元”。有清一代連中三元者僅有蘇州人錢啟和廣西人陳繼昌。另一位江西人戴衢亨，存有爭(zhēng)議。

“鹿鳴首第”是一件明代與科舉有關(guān)的吉語(yǔ)錠。此四字銘文表達(dá)方式有濃濃的牌匾的味道，直到今天在一些歷史文化遺存保護(hù)較好的地區(qū)，于一些古建筑上?？梢姷奖砻髯约猴@赫家世背景的如“尚書第”，“御史第”等等的牌匾。此錠上的“鹿鳴”指的是“鹿鳴宴”。鹿鳴宴起于唐，明清沿之，是地方地方官員于鄉(xiāng)試放榜次日，為新晉舉人和內(nèi)外考官舉行的宴會(huì)，因宴會(huì)開始時(shí)奏吟《詩(shī)經(jīng)》中《鹿鳴》篇而得名。“首第”可直接理解為“第一家”?！奥锅Q宴”是為中式舉人而設(shè)，“鹿鳴首第”的意思通俗點(diǎn)就是“解元之家”，此家有人中了解元。類似的祝福用語(yǔ)還有“鹿鳴得意”等。此錠個(gè)人理解為中舉之家為紀(jì)榮耀，鑄此用于饋贈(zèng)。

“喜報(bào)”（圖5）是枚首見的五兩川錠，制作規(guī)整大氣，頗有官錠風(fēng)范。古時(shí)士子趕考試畢，中式的通知文書有稱“喜報(bào)”者，有稱“捷報(bào)”者。因是孤例，故亦將其歸入于科舉有關(guān)的吉語(yǔ)銀錠中。

正是吉語(yǔ)銀錠帶給人們視覺和心理的愉悅感受，各類吉語(yǔ)銀錠一直是藏家和愛好者競(jìng)相追逐的熱門品種。也因其銘文呈現(xiàn)的不同文化內(nèi)涵而深受不同人群的喜愛。