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終南山訪友(隨筆)

2016-03-12 08:31阿堅(jiān)
詩(shī)潮 2016年2期
關(guān)鍵詞:終南山法師詩(shī)人

〇阿堅(jiān)

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終南山訪友(隨筆)

〇阿堅(jiān)

以前在唐詩(shī)里神往過(guò)終南山,尋思著像李白、王維、賈島等唐朝詩(shī)人那樣去野游、訪隱士,雪夜煮酒或雨霽聽(tīng)蟬。兩年前一個(gè)彈琴而好古的朋友也說(shuō)要去終南山搭個(gè)茅棚,好好讀書(shū)彈琴。我覺(jué)得終南山可能還比較接近古代,不食現(xiàn)代人間煙火。果然,幾個(gè)月前,又聽(tīng)說(shuō)一個(gè)詩(shī)人,處理了北京的居房、大量圖書(shū)及芳菲關(guān)系,關(guān)了手機(jī),進(jìn)終南山了。于是,我想去終南山轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),看看唐朝的山水還剩幾分(不能總是《夢(mèng)回唐朝》),看看那些隱修者的求道精神,看看我這位搞過(guò)詩(shī)歌行為的朋友又得到了什么覺(jué)悟。因?yàn)槲靼驳囊淮卧?shī)會(huì),輾轉(zhuǎn)和這位朋友通上了電話,他沒(méi)有拒絕我要去終南山其居所的要求。今年11月初,有了我憧憬二十年的終南山之行。

終南山范圍很大,東西跨藍(lán)田、長(zhǎng)安、戶縣、周至、眉縣等一百多公里(等于秦嶺的主段),其間有南五臺(tái)、嘉午臺(tái)、終南山、首陽(yáng)山、太白山等若干名峰,據(jù)說(shuō)終南山有七十二峪。我這個(gè)朋友正好住在大峪的嘉午臺(tái)附近的半山上。嘉午臺(tái)因虛云法師修行而聞名近現(xiàn)代。這詩(shī)人的房子是租本地農(nóng)民的,兩間,山石筑,瓦頂。周多楊、柿、漆等樹(shù)及大片的葦叢。房前房后有他種的蘿卜白菜等,屋里有兩架子書(shū)和一盤土炕。坐在院子里,曬太陽(yáng),喝山泉,聽(tīng)他講:這房子海拔就有一千三,山里大多農(nóng)民搬遷到山外住了;再往坡上走,有一些修行人的茅棚;我每天就是讀讀書(shū)、干干農(nóng)活,也發(fā)發(fā)呆想想事。我歷數(shù)他在北京搞的藝術(shù)、情感、詩(shī)歌等著名事情,又問(wèn):這與你以前反差太大了,圈里都說(shuō)你到終南山出家了。他解釋說(shuō):我可沒(méi)到那份上。但這里確實(shí)有茅棚修行的傳統(tǒng),環(huán)境適合人靜思,這里與現(xiàn)代社會(huì)的瘋狂是相反的,回歸自然,回歸農(nóng)耕,哪怕是暫時(shí)的,也能讓人舒服——重新上山下鄉(xiāng),我想倡導(dǎo)這種實(shí)踐,讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。我笑著說(shuō):對(duì),讓窮苦樸素的農(nóng)民們出山進(jìn)城享受小康,讓疲憊憂煩的城里人進(jìn)駐山林休養(yǎng),來(lái)個(gè)現(xiàn)代對(duì)調(diào),這種烏托邦倒像一個(gè)巨大的行為藝術(shù)。他說(shuō):你笑話我也沒(méi)關(guān)系,大部分人是向前向前更高更快,總有小部分人有返璞歸真的愿望——求真肯定是少數(shù)人的事。

我在終南山里住了三天。水從溪里舀,菜從地里摘,沒(méi)有肉吃,自己煮面條或去老鄉(xiāng)家吃土豆面糊湯。白天,這朋友帶著我在山里轉(zhuǎn)悠,他可能想讓我看看比他更樸素抑或艱苦的生活。通往蓮花洞的路一直是上坡,小路上鋪著石頭。這都是一個(gè)道士用了好幾年鋪的。我們看見(jiàn)他和弟子們?cè)诟叩囊粋€(gè)山頂修筑一個(gè)屋子。朋友告訴我:這幾年來(lái)終南山的人多了,要想更清靜地修行,只能去更僻更高的地方。在印光法師修行過(guò)的蓮花洞,那里潮濕陰冷。朋友告訴我:印光是近代高僧,功力了得,心中充滿大光明,冷點(diǎn)濕點(diǎn)不算啥。在嘉午臺(tái)虛云法師修行過(guò)的獅子茅棚,一個(gè)僧人不停地劈柴。因問(wèn)才回答幾句:虛云法師“煮芋入定”的事就發(fā)生在這兒;老的茅棚原來(lái)是貼著后面的巖壁修的;吃水得去一里以外挑;這里海拔大約兩千。我發(fā)覺(jué)這兒面沖深峽及高山,背靠峰頭,場(chǎng)地是挺高傲拔俗。我對(duì)詩(shī)人朋友說(shuō):你應(yīng)選這樣的地方來(lái)讀書(shū)思考。他笑說(shuō):我不配,再說(shuō)我也受不了這兒的苦,下一次山背糧食來(lái)回得五六個(gè)小時(shí),我還是從低海拔做起吧。

在南五臺(tái)一個(gè)廢棄石場(chǎng)的小破房里,見(jiàn)到一位獨(dú)自修行的僧人。他說(shuō):原在西安的一個(gè)寺院里,那里生活好,吃住不愁,但自己太笨,老跟不上師父講的,便自己來(lái)山里找了這個(gè)廢屋子……在五里廟的上山路上,我們見(jiàn)到一個(gè)往山上背水泥的和尚。因問(wèn)他說(shuō)了:出家已十多年,在很多廟里學(xué)習(xí)過(guò),因看重終南山茅棚隱修的傳統(tǒng),專門來(lái)此,尋了一處偏僻的廢棄茅棚,自己打算修好它在那兒閉關(guān),現(xiàn)在每天只吃一頓飯,睡三小時(shí)。這和尚愛(ài)說(shuō),又講:來(lái)終南山已經(jīng)三四個(gè)月了,覺(jué)得特適合他,以前見(jiàn)到女人還有漂亮不漂亮的判斷,現(xiàn)在沒(méi)了,就像看見(jiàn)了——噢,一種木頭。

我問(wèn)詩(shī)人朋友:你在山上不吃肉,做農(nóng)家的活,不打電話,不看電視,情欲是不是越小,一心想著“至君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的事。他說(shuō):我不是修道之人,更不是隱士,我是一個(gè)普通的人,七情六欲都有,我是想,不念佛、不信道的人也應(yīng)該選取一種更健康、與大自然和諧的生活;社會(huì)的發(fā)展速度太快了,與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了愈來(lái)愈嚴(yán)重的矛盾,時(shí)代應(yīng)該降一降速度。

不過(guò),終南山也逃不脫現(xiàn)代社會(huì)的影響:一條條水泥公路修進(jìn)了山里;農(nóng)家樂(lè)、鱒魚(yú)館、避暑莊也愈多起來(lái);幾處修道圣地已變成了旅游區(qū)(如南五臺(tái)景區(qū)門票30元);春夏秋的周末,私家車的車隊(duì)浩蕩進(jìn)山;淳樸的山民也愈會(huì)討價(jià)還價(jià)了。我的這位詩(shī)人朋友說(shuō):這證明山里面吸引城里人,我是想把他們偶爾進(jìn)山變成經(jīng)常進(jìn)山;喜歡安靜修煉的人可以去更深的山里——終南山那么大,修不遍路;我所以倡導(dǎo)新的上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)就是作為旅游與修行的一個(gè)中間地帶。返長(zhǎng)安縣,回望“陰嶺秀”的“終南”,知道快下雪了,不知其在山林界、修行界、詩(shī)文界最后能堅(jiān)持的底限。

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