陳勝云

黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。縱觀中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史，以人民為中心既是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義基本價(jià)值理念的當(dāng)代傳承，也是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的價(jià)值指引，更是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值理念。

一、以人民為中心是馬克思主義基本價(jià)值理念的當(dāng)代傳承

以人民為中心秉承馬克思主義基本價(jià)值理念，是科學(xué)社會(huì)主義基本價(jià)值觀的集中表述，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本宗旨。

馬克思主義的基本主題是現(xiàn)實(shí)的人類解放，其基本價(jià)值理念是人的全面而自由的發(fā)展。馬克思主義所主張的是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)推動(dòng)的“全人類的解放”①。資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的政治革命實(shí)現(xiàn)了政治與宗教分離，但最終遇到了資產(chǎn)階級(jí)的特殊利益局限，物對(duì)人的奴役使資本主義社會(huì)的發(fā)展最終偏離了人的全面而自由的發(fā)展方向。由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，則追求超越特殊階級(jí)利益的全人類解放，它以人的素質(zhì)、能力的全面發(fā)展和人的個(gè)性的自由實(shí)現(xiàn)為目的。因此，馬克思主義所指向的未來(lái)社會(huì)，以每一個(gè)個(gè)人的全面而自由發(fā)展為基本原則。更為重要的是，馬克思主義所主張的人類的解放，指的是基于客觀物質(zhì)條件實(shí)現(xiàn)的、由物質(zhì)手段促成的人類的現(xiàn)實(shí)解放，理論批判的目的是為了實(shí)現(xiàn)“人民的現(xiàn)實(shí)幸?！雹?，這是區(qū)別于一切思辨理論所主張的抽象的人類解放的關(guān)鍵。

實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本價(jià)值理念的基本途徑是建立自由人聯(lián)合體。在資本主義社會(huì)，人的全面而自由的發(fā)展遇到了兩個(gè)歷史障礙，即資本主義私有制和虛假利益共同體，這兩個(gè)障礙的超越都指向了集體占有生產(chǎn)資料的必要性，這是科學(xué)社會(huì)主義所確認(rèn)的首要的基本制度設(shè)計(jì)原則，所以馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)，科學(xué)社會(huì)主義首先具有經(jīng)濟(jì)的意義。在政治制度方面，馬克思恩格斯認(rèn)為，資本主義社會(huì)的政治制度設(shè)計(jì)是偏離整體理性的，其所建立的僅僅是符合資產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)實(shí)利益的國(guó)家，其所稱頌的理性僅僅表現(xiàn)為資產(chǎn)階級(jí)的實(shí)際權(quán)利。社會(huì)主義社會(huì)的民主政治建設(shè)以確立人的歷史主體性為前提，它要建立真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的人民共和國(guó)。同時(shí)，在社會(huì)主義社會(huì)，新文化將是人們確證自己自由本質(zhì)的精神空間，它以新的經(jīng)濟(jì)與政治制度作為自身的前提和基礎(chǔ)，它將是對(duì)平等、自由、民主和安全理念的意識(shí)自覺(jué)。

以人民為中心基本理念，不僅很好地概括了馬克思主義的人類解放主題和人的全面而自由發(fā)展的基本價(jià)值理念，而且還充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。共產(chǎn)黨人沒(méi)有自身特殊利益訴求，在革命時(shí)期，它所代表的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益;在建設(shè)和改革時(shí)期，它所代表的是最廣大人民群眾的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨人很好地把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全體人們共同富裕和推進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展的實(shí)踐統(tǒng)一性，正確傳承了馬克思主義的基本價(jià)值理念。

二、以人民為中心是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐的價(jià)值指引

中國(guó)共產(chǎn)黨人的使命是中華民族的偉大復(fù)興，在中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的實(shí)踐推進(jìn)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人以人的解放和人的自由發(fā)展作為價(jià)值指引，準(zhǔn)確把握和合理解決不同歷史時(shí)期的社會(huì)主要矛盾，很好地堅(jiān)持了以人民為中心的基本價(jià)值理念。

新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析中國(guó)社會(huì)主要矛盾，制定了全面抗戰(zhàn)的基本路線和爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)和平民主的正確策略，奪取了新民主主義革命的偉大勝利。新民主主義革命是中國(guó)人民獲得解放的重要?dú)v史環(huán)節(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以人民為中心基本理念在革命年代的最好闡釋。

社會(huì)主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)全面地分析了我國(guó)社會(huì)主要矛盾，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造的道路，順利實(shí)現(xiàn)了由新民主主義向社會(huì)主義階段的過(guò)渡。之后，雖然遭遇到了嚴(yán)重的歷史挫折，但是以人民為中心基本理念是我們走出歷史挫折的基本價(jià)值指引。

社會(huì)主義改革開放時(shí)期，我們重申我國(guó)所要解決的社會(huì)主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)必須轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，大大發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，并在這個(gè)基礎(chǔ)上逐步改善人民的物質(zhì)文化生活。面對(duì)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)落后、人民生活貧困的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想，以創(chuàng)新精神回答了什么是社會(huì)主義、怎么建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題，成功開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，全面而準(zhǔn)確地界定了社會(huì)主義本質(zhì)。40年改革開放的成就舉世矚目，我國(guó)綜合國(guó)力大幅提升，人民物質(zhì)文化生活大大改善，全世界人民見證了中華民族富起來(lái)的歷史過(guò)程。不難看出，中華民族富起來(lái)的歷史過(guò)程與中國(guó)共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確定位社會(huì)主要矛盾有直接的聯(lián)系，其背后的價(jià)值理念正是以人民為中心。

今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入中華民族不斷強(qiáng)起來(lái)的整體發(fā)展邏輯，中華民族不斷強(qiáng)起來(lái)的歷史過(guò)程同樣是為以人民為中心的基本理念所引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人從以人民為中心這一基本價(jià)值理念出發(fā)，全面理解和準(zhǔn)確把握新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨人從中國(guó)人民溫飽問(wèn)題的解決和多樣化美好生活需要的出現(xiàn)這一實(shí)際情況出發(fā)，重新定位我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本問(wèn)題，找到了當(dāng)下滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素，正確地提出現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)略要求：著力解決好發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，更好滿足人民美好生活需要，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。不難看出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)過(guò)程，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代不斷推進(jìn)實(shí)施以人民為中心基本價(jià)值理念的過(guò)程。

三、以人民為中心是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的價(jià)值理念

以人民為中心是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心理念，是黨的十九大提出新時(shí)代發(fā)展戰(zhàn)略的基本價(jià)值遵循，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心。

以人民為中心基本價(jià)值理念，雖然在不同的歷史階段有不同的表述，也具有不同的歷史表現(xiàn)形式，但是中國(guó)共產(chǎn)黨人所秉持的人民立場(chǎng)、群眾史觀以及群眾路線等核心內(nèi)容從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的總體邏輯看，改革開放以來(lái)，我們更多強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出來(lái)的重大戰(zhàn)略判斷。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)的目的還是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益，因此，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心仍然以人民為中心為基本價(jià)值導(dǎo)向，兩個(gè)中心的提法并不矛盾。在我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化的新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)物的增長(zhǎng)與人的發(fā)展雙重邏輯的實(shí)踐統(tǒng)一性，經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心仍然是重要發(fā)展理念，人的發(fā)展逐漸成為社會(huì)發(fā)展的顯性邏輯，以人民為中心逐漸成為新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的核心價(jià)值理念。

以人民為中心是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾的基本價(jià)值遵循，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中起到了提綱挈領(lǐng)的價(jià)值引領(lǐng)作用。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)包含著小康社會(huì)、富強(qiáng)民主文明和諧美麗等主體性價(jià)值判斷。解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，最終是為了實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展。黨在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍目標(biāo)和構(gòu)建中國(guó)特色大國(guó)外交，是為了給人民安居樂(lè)業(yè)提供和平安全的國(guó)內(nèi)與國(guó)際環(huán)境。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，為的是更好地堅(jiān)持黨的群眾路線，根本目的是更好地為最廣大人民群眾的利益而奮斗。

新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和執(zhí)政理念，都貫穿著以人民為中心這一基本價(jià)值理念。中國(guó)共產(chǎn)黨人在新時(shí)代所做的一切，就是為了回歸為中國(guó)人民謀幸福這個(gè)初心，就是為了實(shí)現(xiàn)為中華民族謀復(fù)興這個(gè)使命。為此，黨的十九大圍繞著堅(jiān)持以人民為中心的基本理念提出了重要的戰(zhàn)略要求：必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)！

注釋：

①馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第3卷，人民出版社2009年版，第568頁(yè)。

②馬克思，恩格斯：《馬克思恩格斯文集》第1卷，人民出版社2009年版，第4頁(yè)。

（作者系中共上海市委黨校哲學(xué)教研部副主任、教授）

（責(zé)任編輯? 王? ?玉）