鐘珍萍

（龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000）

西方文化課程多模態(tài)教學(xué)模式研究

鐘珍萍

（龍巖學(xué)院，福建 龍巖 364000）

隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，多模態(tài)理論的應(yīng)用在外語(yǔ)教學(xué)改革中的作用不容小覷。基于新建本科院?！段鞣轿幕氛n程的改革實(shí)踐，在多模態(tài)理論的框架下，對(duì)教學(xué)資料、教學(xué)設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)方式和考核方式等方面進(jìn)行探究，提升課程教學(xué)效果，提高學(xué)生文化意識(shí)。

多模態(tài)教學(xué)模式；西方文化；文化意識(shí)

1 多模態(tài)理論

1.1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

多模態(tài)話語(yǔ)研究起源于 20 世紀(jì) 90 年代的西方。國(guó)內(nèi)外關(guān)于多模態(tài)話語(yǔ)的研究現(xiàn)已逐步形成了較為完整研究體系，也被廣泛地運(yùn)用于語(yǔ)言教學(xué)、影視戲劇等領(lǐng)域。

在多模態(tài)話語(yǔ)理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的指導(dǎo)作用方面，Gunther Kress &Theo van Leeuwen[1]、Royce,T.& Bowercher,W.[2]等探討了多模態(tài)教學(xué)與現(xiàn)代媒體技術(shù)的關(guān)系。國(guó)內(nèi)則經(jīng)歷了理論研究和在教學(xué)應(yīng)用研究?jī)蓚€(gè)階段。李戰(zhàn)子[3]、胡壯鱗[4]等學(xué)者對(duì)多模態(tài)理論做了相關(guān)研究。

1.2 多模態(tài)理論在外語(yǔ)教學(xué)中的研究現(xiàn)狀

近幾年，隨著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用，國(guó)內(nèi)多模態(tài)話語(yǔ)分析理論的應(yīng)用已涉及外語(yǔ)教學(xué)、教材研究及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)篇等，學(xué)者們探討了多模態(tài)理論對(duì)英語(yǔ)其他課程如翻譯、英美文學(xué)等課程教學(xué)上的運(yùn)用。

綜其國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)多模態(tài)理論在課堂教學(xué)中的運(yùn)用研究，可以看出：數(shù)字化信息時(shí)代的到來(lái)使語(yǔ)篇世界日趨多模態(tài)化，多模態(tài)語(yǔ)篇分析方法為英語(yǔ)教學(xué)提供了新的視角和途徑。但在西方文化相關(guān)課程的多模態(tài)教學(xué)探索上，談到可采用多媒體輔助教學(xué)，單純強(qiáng)調(diào)多媒體的輔助教學(xué)作用，而多模態(tài)理論在《西方文化》課程的運(yùn)用可更系統(tǒng)化、更具有可操作性。

2 《西方文化》課程的教學(xué)現(xiàn)狀

作為一門并非傳統(tǒng)意義上的英語(yǔ)專業(yè)必修課程，文化類課程的教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，主要存在以下問(wèn)題：一、課程內(nèi)容豐富，課時(shí)較少，難以全面覆蓋西方文化的全部?jī)?nèi)容；二、傳統(tǒng)的西方文化教學(xué)方法以填鴨式為主，照搬書本，配以簡(jiǎn)單的PPT展示，讓學(xué)生懨懨欲睡；三、教材名目繁多，包羅萬(wàn)象，跨度長(zhǎng)、難度大，學(xué)生難以抉擇且不易把握其中的精髓，以致失去學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

3 多模態(tài)理論在西方文化課程中的運(yùn)用

3.1 教學(xué)資料

西方文化類的課程在英語(yǔ)專業(yè)課程體系中一直處于比較尷尬的地位，和它課程本身的性質(zhì)是分不開的。英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)者和學(xué)習(xí)者基本都能意識(shí)到學(xué)習(xí)西方文化對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性，但很多院校只開設(shè)了《英美國(guó)家概況》課程，這對(duì)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)是極其不利的。

而多模態(tài)的運(yùn)用可以豐富教學(xué)資料的選擇和運(yùn)用，有利促進(jìn)西方文化類課程的開設(shè)和實(shí)施。因多模態(tài)是涵蓋文字、聲音、圖像等的一種技術(shù)手段，可讓教師不只拘泥于某一種教材的使用，改變傳統(tǒng)生硬的以文字為主的講解方式，借助網(wǎng)絡(luò)資料，可用大量的圖片音頻、視頻或其他影像資料代替單一的書本，例如，關(guān)于古羅馬文化，授課者可準(zhǔn)備BBC相關(guān)的紀(jì)錄片；或用圖片和音頻材料展現(xiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)的建筑和藝術(shù)等成果。通過(guò)這些方式，不僅可以將學(xué)生從枯燥的課堂講解中解救出來(lái)，還能讓老師節(jié)省大量的時(shí)間研讀和梳理相對(duì)復(fù)雜而無(wú)頭緒的章節(jié)，用簡(jiǎn)潔明了的方式將要傳達(dá)的授課信息輸入給學(xué)生，大大提高了課堂效率。

3.2 教學(xué)設(shè)計(jì)

在西方文化課堂教學(xué)中，應(yīng)有意識(shí)地改掉滿堂灌的教學(xué)方式，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)將各種多模態(tài)的方式融入課堂教學(xué)，充分體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的原則。在做每個(gè)章節(jié)或小到每節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，筆者根據(jù)授課內(nèi)容和特點(diǎn)，采用不用的模塊教學(xué)，例如，在“猶太文化”這一部分，課堂講解只占小部分，猶太歷史用視頻的方式讓學(xué)生觀看，猶太教的教義讓學(xué)生討論并和其他宗教的教義進(jìn)行對(duì)比，圣經(jīng)小故事由學(xué)生分組進(jìn)行不同形式的講演，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生全方面地了解到猶太文化的厚度和深度。而在“文藝復(fù)興”莎士比亞這部分的內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生上課前了解莎士比亞的生平和作品，并對(duì)他的作品做限時(shí)展示，于是，在課堂上就有PPT展示、詩(shī)歌音頻、劇本配音還有小說(shuō)片斷的表演等方式，極大地豐富了學(xué)生的各種感官感受，整個(gè)課堂變得有聲有色，而不再是學(xué)生只帶著耳朵來(lái)聽(tīng)的沉悶情景。

3.3 學(xué)習(xí)方式

目前，發(fā)展迅速的互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生查閱各種資料提供了有利的輔助作用，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)只靠課堂講解無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果。在課前，學(xué)生可以通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上查找相關(guān)章節(jié)的背景資料，根據(jù)教師布置的任務(wù)在龐大的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)里尋找?guī)椭?，并在此基礎(chǔ)上形成自己的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大自己的知識(shí)面；在課堂上，學(xué)生可結(jié)合網(wǎng)絡(luò)資源，將課前充分預(yù)習(xí)或準(zhǔn)備的進(jìn)行展示和表演，可以給其他學(xué)生視聽(tīng)功能的沖擊，為理解課堂內(nèi)容提供了更多的方式。

3.4 考核方式

西方文化課程是一門相對(duì)復(fù)雜的課程，不僅包括對(duì)一些常識(shí)的基本介紹，還包含西方歷史上各個(gè)領(lǐng)域的變化和發(fā)展，其豐富內(nèi)容大大加大了考核的難度，并且單一的考核方式行不通，因?yàn)閱渭兊乜疾閷W(xué)生對(duì)某一基本概念的記憶毫無(wú)意義，學(xué)生會(huì)考完即忘。試卷這種考核方式已不適用于在多模態(tài)框架內(nèi)發(fā)展起來(lái)的教學(xué)模式，概念記憶或者判斷對(duì)錯(cuò)等這些題型只局限于檢測(cè)基本常識(shí)記牢與否，并不能全面檢測(cè)學(xué)生對(duì)這門課程的掌握程度。

結(jié)合多模態(tài)的教學(xué)，筆者在考核學(xué)生時(shí)一般采取平時(shí)成績(jī)和期末成績(jī)相結(jié)合的方式，平時(shí)成績(jī)占四成，期末成績(jī)占六成。平時(shí)成績(jī)是根據(jù)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)得出的，不是簡(jiǎn)單的幾次書面作業(yè)成績(jī)總和的平均分，期末成績(jī)也不僅僅是書面考試，包括學(xué)生參與討論、配音、辯論、表演等方面，而是通過(guò)學(xué)生個(gè)性化的表現(xiàn)來(lái)考察學(xué)生對(duì)西方文化各個(gè)階段各個(gè)方面的掌握程度，減輕了學(xué)生死記硬背的壓力，更有效地加深了學(xué)生對(duì)西方文化精髓的理解。

因此，從多模態(tài)的視角對(duì)新建本科院校英語(yǔ)專業(yè)西方文化課程教學(xué)改革進(jìn)行研究，可拓寬多模態(tài)教學(xué)模式的運(yùn)用范圍，改變?cè)瓉?lái)單一的課堂教學(xué)模式，突出了個(gè)性化學(xué)習(xí)和自主性學(xué)習(xí)，可充分地調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性，達(dá)到寓教于樂(lè)的目的，培養(yǎng)出在不同文化語(yǔ)境中具有交際能力的外語(yǔ)人才。

[1]Kress，G.＆ Van Leeuwen，T.Multimodal Discourse:The Modes and Media of Contemporary Communication [M]，London:Arnold，2001.

[2]Royce,T.& Bowercher,W.(eds).New Directions in the Analysis of Multimodal Discourse [C].London:Lawrence Erlbaum Associates,2007.

[3]李戰(zhàn)子.多模式話語(yǔ)的社會(huì)符號(hào)學(xué)分析[J].外語(yǔ)研究，2003(5):1-7.

[4]胡壯麟.社會(huì)符號(hào)學(xué)研究中的多模態(tài)化[J].語(yǔ)言教學(xué)與研究,2007 (1)：1-10.

Study on the mode of mufti modal teaching in the course of western culture

ZHONG Zhen-ping
(Longyan university,Longyan Fujian 364012)

With the development of mufti-media technology,it is very significant to apply multimedia-assisted teaching mode into the reform of foreign language teaching.Based on the practical reform of the curriculum Western Culture in a newly-established college,this paper emphasizes the change of teaching material，teaching design,learning style and curriculum evaluation mode directed by the theory of immortality,thus promoting the teaching effect and students’ cultural consciousness.

Multimedia-assisted teaching mode; Western Culture; Cultural consciousness

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

（責(zé)任編輯：吳 芳）

鐘珍萍（1983-），女，福建龍巖人，講師，研究方向:英美文學(xué)。