倪霞霞

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新模式探索

倪霞霞

（福建江夏學(xué)院，福建 福州 350108）

大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)該以毛澤東“知行統(tǒng)一觀”為指導(dǎo)，堅持知和行的統(tǒng)一，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論知識與實踐相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生成長。

大學(xué)生；知行統(tǒng)一；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

1 知行統(tǒng)一觀是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的理論基礎(chǔ)

毛澤東“知行統(tǒng)一觀”在繼承馬克思主義實踐觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國革命的實際情況，科學(xué)地闡述了“知”和“行”的概念，界定了知行之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系。其中，“知”即“認(rèn)識”，包括感性認(rèn)識和理性認(rèn)識，直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，是種動態(tài)的認(rèn)識過程?！爸被蛘摺罢J(rèn)識”是在實踐的基礎(chǔ)上，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識達(dá)到辯證統(tǒng)一?！靶小奔础皩嵺`”?！靶小被颉皩嵺`”指的是人們“根據(jù)于一定的思想、理論、計劃、方案以從事于變革客觀現(xiàn)實的活動?！辈⑶遥珴蓶|辯證地論述了“知”與“行”之間的關(guān)系，指出：認(rèn)識是以實踐為基礎(chǔ)的能動的認(rèn)識，是從感性到理性的認(rèn)識。反之，認(rèn)識用來指導(dǎo)實踐，把在實踐中獲得的認(rèn)識再放入實踐中，檢驗這些思想、理論、計劃、方案是否能成功。

目前，我國各高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育處在發(fā)展階段，存在著不少問題，最突出的問題之一就是培養(yǎng)模式過于單一，很多高校注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐出來的成果，卻忽略掉創(chuàng)業(yè)理論認(rèn)識的積累，進(jìn)而影響到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育實際的效果和質(zhì)量。以毛澤東“知行統(tǒng)一觀”為導(dǎo)向，指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育達(dá)到知行統(tǒng)一的效果，對提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的成效有著很大的作用。

2 知：感性認(rèn)識和理性認(rèn)識辯證統(tǒng)一

毛澤東“知行統(tǒng)一觀”中的“知”是在實踐的基礎(chǔ)下獲取的對客觀世界的內(nèi)在規(guī)律的認(rèn)識和總結(jié)。毛澤東的“知”分為兩個階段。第一階段是感性認(rèn)識：指的是通過實踐，對事物的現(xiàn)象有了直觀的認(rèn)知，了解到事物之間的外部聯(lián)系，這是認(rèn)識過程的初級階段。在此基礎(chǔ)上，隨著感性認(rèn)識的累積，并通過文字、書本等方式習(xí)成前人的間接經(jīng)驗，進(jìn)而上升到理性認(rèn)識，這就是認(rèn)識的第二階段，也是人們大多數(shù)獲得知識的辦法。目前，在創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育的大風(fēng)潮下，要發(fā)揮好創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的實效性，就需要在“知”上要經(jīng)歷兩個階段的構(gòu)建。

2.1 通過直接經(jīng)驗，獲得創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識

集體教育課程是指具有普遍教育意義的課程，其中最有效的課程形式之一是舉辦全校性的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新講座，學(xué)校定期邀請在創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域上有一定成就的企業(yè)家、專家特別是創(chuàng)業(yè)成功的校友來校開展講座或者演講，向?qū)W生傳授自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗和技能，和學(xué)生進(jìn)行面對面的交流，讓學(xué)生對創(chuàng)業(yè)有一個直觀的感受，通過他人的直接經(jīng)驗來獲得對事物的直觀認(rèn)知。集體教育課程的第二個形式是通過依托大學(xué)生創(chuàng)業(yè)協(xié)會或者創(chuàng)業(yè)社團(tuán)，通過這些組織發(fā)揮全校性的輻射作用，在每學(xué)年開學(xué)初招納新社員，不斷提供學(xué)校的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)的新血液，組建最基礎(chǔ)的接受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)集體教育課程的客體儲備，更重要的是通過協(xié)會或者社團(tuán)的創(chuàng)業(yè)活動，讓在校生通過一定的實踐獲得創(chuàng)業(yè)的直接經(jīng)驗，進(jìn)而構(gòu)建出對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的感性認(rèn)識。

2.2 在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，建構(gòu)系統(tǒng)的認(rèn)知體系

首先，開設(shè)創(chuàng)業(yè)教育理論基礎(chǔ)課程，包括《創(chuàng)業(yè)學(xué)》、《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)導(dǎo)論》等課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地了解創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)實意義，明晰創(chuàng)業(yè)者所需的素質(zhì)、知識和技能，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)思維，并做好創(chuàng)業(yè)的心理和物質(zhì)準(zhǔn)備。其次，高校要合理有效地構(gòu)建柔性的課程操作體系。根據(jù)學(xué)生的自我需求，進(jìn)行柔性的課程運行機(jī)制，結(jié)合必修課、選修課、任選課的課程結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我設(shè)計、自我選擇成才方向，充分有效地掌握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識，把握創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實踐中更有成效[1]。

3 行：構(gòu)建以認(rèn)識為指導(dǎo)的實踐體系

在感性認(rèn)識升華到理性認(rèn)識的過程中，必不可少的一個作用因素還有實踐，即毛澤東“知行統(tǒng)一觀”中的“行”。通過實踐獲得的認(rèn)識，進(jìn)而用來指導(dǎo)實踐，用科學(xué)的認(rèn)識來推動實踐成效。

（1）項目化實踐模式。項目化實踐是指以項目為主體的創(chuàng)業(yè)體驗過程，把創(chuàng)業(yè)知識和技能融入到項目開發(fā)中，主要包括各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)賽事的項目和課題組、實驗室的項目。比如國家、省級、校級的“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計劃大賽以及各種科技活動創(chuàng)新計劃大賽等等。以這些大賽為載體，組織學(xué)生開展各種創(chuàng)業(yè)項目，在高校老師的系統(tǒng)指導(dǎo)下，進(jìn)行創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的組建、市場的調(diào)研和分析、項目的管理和運營以及資金的引進(jìn)和財務(wù)的管理等等創(chuàng)業(yè)過程的實踐，從而提升大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)實踐能力。其次是參與高校教師課題組和實驗室的項目。國家、省市、學(xué)校的各類科學(xué)研究課題，老師和學(xué)生的科研成果以及各類科技大賽的發(fā)明成果等都可以作為創(chuàng)業(yè)實踐的項目化課程的對象。

（2）模擬化實踐課程。模擬化創(chuàng)業(yè)實踐課程指的是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，應(yīng)用計算機(jī)技術(shù)，在虛擬的商業(yè)背景下進(jìn)行創(chuàng)業(yè)仿真實踐的過程。在校內(nèi)創(chuàng)建創(chuàng)業(yè)模擬實驗室，依托多媒體的技術(shù)，引入虛擬的創(chuàng)業(yè)實踐教育訓(xùn)練系統(tǒng)或者虛擬的創(chuàng)業(yè)公司，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生親自操作，在虛擬環(huán)境中，學(xué)生可以體驗到完整的創(chuàng)業(yè)過程，增加自身的創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗。

（3）實體化實踐體系。實體化實踐相對于虛擬化實踐，即指學(xué)生實實在在地參與到真實的創(chuàng)業(yè)過程或者創(chuàng)業(yè)體驗過程中，全面積累學(xué)生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新經(jīng)驗和提升創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的能力和技巧。實體化實踐體系包括校內(nèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地的搭建以及微型企業(yè)實體的組建。首先，在校內(nèi)搭建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐基地，將企業(yè)辦進(jìn)校園，實現(xiàn)校企合作。其次，協(xié)助學(xué)生成立微型企業(yè)實體，在學(xué)校的指導(dǎo)下，組建具有企業(yè)式的組織架構(gòu)，由學(xué)生自主管理經(jīng)營、自負(fù)盈虧，進(jìn)行真實的創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)過程，讓學(xué)生在實戰(zhàn)中充分掌握創(chuàng)業(yè)技能，提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)生存能力[2]。

4 構(gòu)建“知行統(tǒng)一”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育新模式

要培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)的人才，高校需要在人才培養(yǎng)中踐行毛澤東的“知行統(tǒng)一觀”，重視“寬基礎(chǔ)”的理論認(rèn)知教育和“重實踐”的實踐教學(xué)相互辯證的結(jié)合關(guān)系。首先通過實踐，對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有一定的感性認(rèn)識，隨著實踐的積累和間接經(jīng)驗的系統(tǒng)習(xí)得，認(rèn)識不斷深化，從認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的外在情況到認(rèn)識到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，達(dá)到一定的理性認(rèn)識。緊接著，理性認(rèn)識再進(jìn)一步地指導(dǎo)實踐，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐中檢驗對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)的認(rèn)識正確與否，達(dá)到實踐目的，并對認(rèn)識進(jìn)行補(bǔ)充和完善[3]。

[1]毛澤東選集，第1卷[M].北京:人民出版社，1991.

[2]何增光.毛澤東創(chuàng)業(yè)教育思想與實踐探析[J].廣西社會科學(xué),2013(8).

[3]曲殿彬,許文霞.論高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育體系的構(gòu)建[J].東北師大學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版,2009(3).

Exploration on the new mode of College Students' innovation and Entrepreneurship Education

NI Xia-xia
(Fujian Jiangxia University,Fuzhou Fujian 350108)

The innovation and entrepreneurship education of college students should be guided by Mao Zedong's "concept of knowledge and practice",adhere to the unity of knowledge and practice,combine the knowledge and practice of innovation and entrepreneurship,and promote the growth of students.

College students; Unity of knowledge and practice; Innovation and Entrepreneurship

：A

10.3969/j.issn.1672-7304.2016.01.062

1672–7304(2016)01–0133–02

（責(zé)任編輯：張時瑋）

倪霞霞（1988-），女，福建平潭人，研究方向：思政教育。